Як звуть Хармса. Данило Хармс: біографія та цікаві факти

Справжнє ім'я – Ювачов Данило Іванович. Народився 17 (30) грудня 1905 року в Санкт-Петербурзі, помер 2 лютого 1942 року в Ленінграді. Російський письменник та поет.

Свій основний псевдонім «Данило Хармс»Данило придумав у шкільні роки (приблизно у 1921-1922 рр.). Цим псевдонімомвін спочатку підписував шкільні зошити. Пізніше псевдонімстав офіційним ім'ям (відомо, що Хармсспочатку підписав у паспорті олівцем Ювачов-Хармс, а потім і узаконив свій псевдонім - Хармс).

Щодо походження псевдонімадослідники сперечаються досі. Багато літературознавців не раз робили спроби по-своєму розшифрувати псевдонімписьменника, висуваючи безліч версій його походження, знаходячи витоки в англійській, німецькій, французькій мовах, івриті, санскриті. (Наприклад, деякі зводять його лжепрізвище "Хармс"до французького "charme" - "шарм, чарівність", деякі до англійського "harm" - "шкода").

Але найпоширеніша версія, що псевдонімнавіяний улюбленим Конан-Дойлем і пов'язаний з ім'ям Шерлока Холмса, оскільки Холмс і Хармс- Прізвища співзвучні. Також, приводом для цієї версії послужили згадані мемуаристами описи манери Хармса одягатися як "денді лондонський". На нечисленних фотографіях, Хармсалегко можна дізнатися за неодмінною трубкою та стилем одягу (він носив короткі сірі гольфи, сірі панчохи та велику сіру кепку).

Крім основного псевдоніма Данило Хармсвикористав ще більше 40 псевдонімів(точна кількість невідома): ДCH, Daniel Charms, Daniel, Данило Заточник (Хармс), Данило Хармс, Данило ХармсШкола чинарів Взир заумі, Школа ЧИНАРЕЙ Взир Заумі Данило Хармс, Д. Х., Чинар Данило Іванович Хармс, Д. Хармс, Д. І. Хармс, Д. Баш, Данило Хормс, Данил Ххармс, Ххоєрмс, Даніель Хаармс Данило Протопласт, Дан. Хармс, (Яронея), Хармс, Данило Дандан, Дан. Хармс, (Яронея), Хармс, Данило Дандан, Дандан, Данило Іванович Хармс, Д. Хармс-Шардам, Данило Шардам, Шардам, Данило Хармс-Шардам, Ваня Мохов, Карл Іванович Шустерлінг, Чармс, Данило Чармс, Гармоніус; Віра, Надія, Любов, Софія; Хаармс, Д., Данило, Данило Іванович Дукон- Хармс, А. Сушко, Письменник Ковпаков, та ін.

Причину такої частої зміни імені Хармспояснював досить просто. Він вважав, що незмінне ім'я приносить нещастя. Про це свідчить наступний щоденниковий запис Хармсавід 23 грудня 1936 року: «Вчора тато сказав мені, що поки я буду Хармс, мене переслідуватимуть потреби». І щоб уникнути нещасть, Хармс щоразу брав собі новий псевдонім. Більшість їх утворена від першого псевдоніма. Наприклад: Данило Іванович Хармс, Д. Хармс, Д. І. Хармс, Данило Хормс, Данило Ххармс, Ххоєрмс, Даніель Хаармс, Данило Хаармс, ДCH, Daniel Charms, Daniel, ДаНіїл Хармста ін.

Такі псевдоніми, як Данило Хармс Школа чинарів Взир заумі, Школа ЧИНАРІВ Взир Заумі Данило Хармс, Чинар Данило Іванович Хармс свідчить про бажання Хармсапідкреслити свою приналежність новому тоді лівому " течії " .

ПсевдонімиШардам Хармс-Шардам, Данило Шардам, Шардам, Данило Хармс-Шардам співзвучні із Шерлок Холмс.

ПсевдонімиВаня Мохов, Карл Іванович Шустерлінг, Письменник Колпаков, А. Сушко, Д. Баш - це так звані «дитячі» псевдоніми Хармса, які відрізняються особливою "вільністю" в їх освіті.

Псевдонім«Віра, Надія, Любов, Софія» - Християнський тернер «віра – надія – кохання» доповнений «софією», тобто. мудрістю.

Народився Д.Хармсу Петербурзі, з яким пов'язане все його життя. Тут навчався, тут почав писати перші поезії. Як професійний поет увійшов у літературу в середині 1920-х, коли деякі його вірші з'явилися у альманахах.

Хармсбув одним із засновників літературної групи ОБЕРІУ (Об'єднання Реального Мистецтва), до якої входили поети А.Введенський, Н.3аболоцький, Ю.Володимиров та ін., що використовували прийоми алогізму, абсурду, гротеску. У 1927 році на сцені Будинку друку була поставлена ​​п'єса Хармса "Єлизавета Вам". Хармс читав свої твори на зустрічах з публікою, його вірші та оповідання поширювалися в рукописах. У 1930 році діяльність ОБЕРІУ як "об'єднання формалістів" була заборонена. Маршак, високо цінуючи талант Хармса, залучив його до роботи з дитячою літературою З 1928 Хармс публікував вірші для дітей у журналах "Чиж" та "Їжак". Вийшло також кілька дитячих книг, зокрема такі відомі, як "Іван Іванич Самовар", "Гра", "Мільйон".

Запчастини для легкових автомобілів у Чехові.

Д.Хармсбув заарештований 23 серпня 1941 року, а 2 лютого 1942 року помер, перебуваючи в психіатричній лікарні. Ім'я його було викреслено з радянської літератури, і лише 1956 р. його твори було реабілітовано. У 1960-ті його книги були перевидані, п'єса "Єлизавета Вам" повернулася до театральних репертуарів.

Данило Хармс. Вірші для дітей

Широко відомий як дитячий письменник та автор сатиричної прози. З 1928 по 1941 р . він постійно співпрацює в дитячих журналах Їжак, Чиж, Цвіркун, Жовтня. У Хармса виходить близько 20 дитячих книжок. Вірші та проза для дітей дають своєрідний вихід ігрової стихії Хармса, але писалися вони виключно для заробітку та особливого значення автор їм не надавав. Ставлення до них офіційної партійної критики було однозначно негативним. У нашій країні довгий час Хармсбув відомий насамперед як дитячий письменник. К. Чуковський і С. Маршак високо цінували цю іпостась його творчості, навіть певною мірою вважали Хармса предтечею дитячої літератури. Перехід на творчість для дітей (і феноменальний успіх у дитячої читацької аудиторії) був обумовлений не тільки вимушеними зовнішніми обставинами, але найбільше тим, що дитяче мислення, не пов'язане звичними логічними схемами, схильне до сприйняття вільних і довільних асоціацій. Неологізми Хармса нагадують понівечені дитиною слова або свідомі аграматизми («скаска», «пісенька», «лускатка», «валеньки», «собачка» і т.д.).

ru.wikipedia.org

Біографія

Данило Ювачов народився 17 (30) грудня 1905 року в Санкт-Петербурзі, в сім'ї Івана Ювачова, колишнього морського офіцера, революціонера-народовольця, засланого на Сахалін і займався там релігійною філософією. Батько Хармса був знайомим Чехова, Толстого та Волошина.

Данило навчався у привілейованій петербурзькій німецькій школі Петришулі. У 1924 році вступив до Ленінградського електротехнікуму, але незабаром був змушений його залишити. У 1925 році зайнявся вигадуванням. У ранній молодості наслідував футуристичної поетиці Хлєбнікова і Кручених. Потім, у другій половині 1920-х років, відмовився від переважання «заумі» у віршуванні.

У 1925 році Ювачов познайомився з поетичним та філософським гуртком чинарів, куди входили Олександр Введенський, Леонід Липавський, Яків Друскін та інші. Він швидко набув скандальної популярності у колах літераторів-авангардистів під своїм винайденим ще у 17 років псевдонімом «Хармс». Псевдонімів у Ювачова було багато, і він граючи змінював їх: Ххармс, Хаармс', Дандан, Чармс, Карл Іванович Шустерлінг та ін. "harm" - "шкода") найбільш точно відображав сутність ставлення письменника до життя та творчості. Псевдонім був закріплений і у вступній анкеті Всеросійського Союзу поетів, куди Хармса прийняли в березні 1926 на підставі представлених віршованих творів, два з яких («Випадок на залізниці» і «Вірш Петра Яшкіна - комуніста») вдалося надрукувати в малотиражних збірниках. Крім них, до кінця 1980-х років в СРСР було опубліковано тільки один «дорослий» твір Хармса - вірш «Виходить Марія, відвісивши уклін» (СБ День поезії, 1965).

Для раннього Хармса була характерна «заум», він вступив до «Ордену мудреців DSO» на чолі з Олександром Туфановим. З 1926 Хармс активно намагається організувати сили «лівих» письменників і художників Ленінграда, створюючи недовговічні організації «Радікс», «Лівий фланг». З 1928 Хармс пише для дитячого журналу «Чиж» (його видавці були заарештовані в 1931 році). Тоді ж він стає одним із засновників авангардної поетичної та художньої групи «Об'єднання реального мистецтва» (ОБЕРІУ), яка в 1928 році провела знаменитий вечір «Три ліві години», де була представлена ​​і абсурдистська «піесса» Хармса «Єлизавета Бам». Пізніше в радянській публіцистиці твори ОБЕРІУ були оголошені «поезією класового ворога», і з 1932 року діяльність ОБЕРІУ в колишньому складі (якийсь час тривала в неформальному спілкуванні) фактично припиняється.

Хармс був у грудні 1931 року разом з низкою інших оберіутів заарештований, звинувачений в антирадянській діяльності (при цьому йому інкримінувалися і тексти творів) і засуджений 21 березня 1932 р. колегією ОГПУ до трьох років виправних таборів (в тексті вироку вжито . У результаті вирок був 23 травня 1932 замінений висилкою («мінус 12»), і поет відправився в Курськ, де вже знаходився висланий А. І. Введенський.

Він приїхав 13 липня 1932 і оселився в будинку № 16 на Первишевській вулиці (зараз вулиця Уфимцева). Місто було переповнене колишніми есерами, меншовиками, просто дворянами, представниками різних опозицій, науковою, технічною та художньою інтелігенцією. «Пол-Москви та пів-Ленінграда були тут», - згадували сучасники. Але Данило Хармс був від нього не в захваті. «Місто, в якому я жив у цей час, - писав він про Курськ, - мені зовсім не подобалося. Він стояв на горі, і всюди відкривалися краєвиди. Вони мені так огидували, що я навіть радий був сидіти вдома. Так, власне, крім пошти, ринку та магазину, мені й ходити було нікуди… Були дні, коли я нічого не їв. Тоді я намагався створити собі радісний настрій. Лягав на ліжко і починав усміхатися. Я посміхався до 20 хвилин зараз, але потім усмішка переходила в позіхання… Я починав мріяти. Бачив перед собою глиняний глечик із молоком та шматки свіжого хліба. А сам я сиджу за столом і швидко пишу… Відчиняю вікно та дивлюся в сад. Біля самого будинку росли жовті та фіолетові квіти. Далі зростав тютюн і стояв великий військовий каштан. А там розпочинався фруктовий сад. Було дуже тихо, і лише під горою співали потяги».

Хармс пробув у Курську до початку листопада, у 10-х числах повернувся до Ленінграда.

Після повернення з посилання Хармс продовжує спілкуватися з однодумцями і пише ряд книг для дітей, щоб заробити собі гроші на життя. Після публікації в 1937 році в дитячому журналі вірша «З дому вийшла людина з кийком і мішком», який «з того часу зник», якийсь час Хармса не друкують, що ставить його з дружиною на грань голодної смерті. Одночасно пише безліч коротких історій, театральних сценок та віршів для дорослих, які за життя не публікувалися. У цей час створюються цикл мініатюр «Випадки», повість «Стара».

23 серпня 1941 року заарештований за поразницькі настрої (за доносом Антоніни Оранжиреєвої, знайомої Анни Ахматової та багаторічного агента НКВС). Зокрема, Хармсу ставилися у провину його слова «Якщо мені дадуть мобілізаційний листок, я дам у морду командиру, нехай мене розстріляють; але форму я не одягну» і «Радянський Союз програв війну в перший же день, Ленінград тепер або буде обложений і ми помремо голодною смертю, або розбомблять, не залишивши каменю на камені». Також Хармс стверджував, що місто заміноване, а на фронт посилають беззбройних солдатів. Щоб уникнути розстрілу, симулював божевілля; військовий суд визначив «за тяжкістю скоєного злочину» утримувати Хармса у психіатричній лікарні. Помер під час блокади Ленінграда, найбільш важкий за кількістю голодних смертей місяць, у відділенні психіатрії лікарні в'язниці «Хрести» (Арсенальна набережна, 9).

Архів Данила Хармса зберіг Яків Друскін.

Данила Хармса було реабілітовано у 1956 році, проте довгий час офіційно його головні твори в СРСР не видавалися. До часів перебудови його творчість ходила з рук в руки і в самвидаві, а також видавалася за кордоном (з великою кількістю спотворень та скорочень).

Хармс широко відомий як дитячий письменник («Іван Іванович Самовар» та ін), а також як автор сатиричної прози. Хармсу помилково приписують авторство серії історичних анекдотів «Веселі хлопці» («Одного разу Гоголь переодягся Пушкіним…»), створених у 1970-х роках у редакції журналу «Піонер» у наслідування Хармсу (йому справді належить низка пародійних мініатюр про Пушкіна). Крім того, при виданні віршів «Пліх та Плюх» часто не вказується, що це скорочений переклад твору Вільгельма Буша з німецького.

Абсурдистські твори Хармса видаються Росії з 1989 року. Невідома людина в інтерв'ю одній із ТВ програм СРСР сказала: «Це чисте марення, але дуже смішно».

ДАНІІЛ ХАРМС: «КАЖУ, ЩОБ БУТИ»

Кобринський А.А. Данило Хармс. - М.: Молода гвардія, 2008. - 501. с., іл. – (Життя чудових людей: сер. біогр.; вип. 1117)

Підступна річ – слава посмертна! Боюсь, найширшому читачеві Д. Хармс відомий, перш за все, анекдотами про Пушкіна, Гоголя та Л. Толстом, «який дуже любив маленьких дітей». І хоча, звичайно, сама ідея циклу та кілька історій – так, «від Хармса», основний блок анекдотів склали на початку 70-х журналісти М. Доброхотова та В. П'ятницький. А якщо ми згадаємо з дитинства знайомі всім вірші про чижів – то й тоді далеко не кожен назве ім'я їхнього автора: Данило Іванович Ювачов (Хармс).

Втім, таких незнаючих, але «уживаючих» читачів, дякувати Богу, все менше. І все більше Данило Хармс усвідомлюється нами як одна з ключових постатей вітчизняної словесності минулого століття.

500-сторінкова праця А. Кобринського – ймовірно, найповніша на сьогоднішній день біографія Хармса. Автор усіляко підкреслює жанр своєї книги, наводячи масу цитат із документів епохи. Можливо, рядовий читач на якихось із цих сторінок підв'язне в суконному та задушливому стилі сталінського офіціозу. Зате ще ясніше стане, Яким дисонансом з мейнстримом на той час були особистість і творчість письменника Хармса.

Взагалі, таке враження, що саме життя поставило на оберіутах і особливо на їхньому вожді Данилу Хармсе жорстокий, але важливий для нащадків експеримент. 20-ті роки, час їх становлення та дебюту, – це вже не срібний вік з його свободою творчих пошуків, хоча новації 20-х років самі по собі «крутіші» і несподіваніші. Однак наступна епоха невблаганно звузила можливості вільного прояву в мистецтві як на змістовному рівні, так і в галузі формотворчості.

Для літераторів усе це завершиться заснуванням Спілки письменників. Держава надасть собі монопольне право регламентувати творчий процес. Але обериути (і Хармс зокрема) залишалися багато в чому літературними маргіналами – і це дозволило зберегти творчу свободу. Тобто, на їхньому прикладі можна простежити, як би розвивалася наша література, май вона ту ж волю шукань, що у 10-ті та на початку 20-х рр. н.

Звичайно, оберіути – це лише один з напрямків, що сформувалися в 20-ті рр., причому напрям при своєму народженні не міг стати скільки-небудь масовим. І все ж таки вітри завтрашнього дня бродили в душах саме цих людей!

Данило Хармс розвивається в 30-ті вже роки настільки інтенсивно, що тепер навіть духовний отець оберіутів В. Хлєбніков здається йому відходить у 19 століття, здається «надто книжковим».

А. Кобринський точно зауважує: пафос естетики оберіутів полягав у тому, щоб повернути слово поета із туманів символізму у повноцінний реал життя. Причому у певному сенсі слово мислилося ними таким самим реалом, як, скажімо, камінь. "Вірші треба писати так, що якщо кинути віршем у вікно, то скло розіб'ється", - мріяв Хармс. І записав у квітні 1931 р. у щоденнику: «Сила, закладена у словах, має бути звільнено… Не погано думати, що ця сила змусить рухатися предмети. Я впевнений, що сила слів може зробити це» (с. 194).

«Вірші, молитви, пісні та змови» – ось ті форми існування слова, організованого ритмом і наповненого харизмою життя, що приваблювали Данила Хармса.

І в цьому сенсі вірші для дітей у нього були не лише заради заробітку (як, наприклад, у його найближчого сподвижника А. Введенського). Це була цілком органічна форма творчого вираження.

Хоча самих дітей (як старих і особливо старих) Хармс не переносив. На абажурі своєї настільної лампи він власноруч намалював «будинок знищення дітей». Є. Шварц згадував: «Хармс терпіти було дітей і пишався цим. Та це й йшло йому. Визначало якусь сторону його істоти. Він, звичайно, був останнім у роді. Далі потомство пішло б зовсім страшне. Ось чому навіть чужі діти лякали його» (с. 287).

Кобринський додає свою версію: "Можливо він (Хармс, - В. Б.) інстинктивно відчував їх (старих і дітей, - В. Б.) наближеність до смерті - і як з одного, так і з іншого кінця" (с. 288 ).

Загалом перелік того, що Хармс любив і що не виносив, створює парадоксальний, а й парадоксально цілісний образ. Займали його: «Осяяння, натхнення, просвітлення, надсвідомість. Числа, особливо пов'язані порядком послідовності. Знаки. Літери. Шрифти та почерки… Все логічно безглузде та безглузде. Все, що викликає сміх і гумор. Дурість… Чудо… Гарний тон. Людські особи» (с. 284). Огидні ж були: «Пінки, баранина, діти, солдати, газета, лазня» (с. 285). Остання – оскільки принизливо оголює тілесні потворності.

Ернст Кречмер, що в ті ж приблизно роки працював над своєю класифікацією психотипів, відніс би Хармса до виражених шизоїдів. Це люди гострої індивідуальності, які тримають дистанцію з навколишнім світом, перетворюючи імпульси, що йдуть від нього, дещо вкрай оригінальне, а у разі особливої ​​обдарованості – і в щось дуже глибоке та значне. Шизоїдний склад натури допоможе надалі Хармсу вдатися до симуляції психічного захворювання (про це нижче).

А поки що зіткнення з радянським світом – світом, пронизаним струмами грубого колективізму, духом комуналки, гуртожитку, казарми, камери – призводили часом до кумедних творчих результатів.

Ось, наприклад, стройова «пісня», яку на прохання командира склав рядовий Ювачов, проходячи термінову службу (пунктуація автора):

Трохи надвір
Ми прийшли 7 березня
Встали встали встали в дію
Ми до гвинтівки прикріпили
Штик і
Наша рота найкраща.

А ось «Первомайська пісня», написана вже зрілим поетом Хармсом для дитячого журналу «Чиж» у 1939 р.:

Ми до трибуни підійдемо,
Підійдемо,
Ми до трибуни підійдемо
З самого ранку,
Щоб крикнути раніше за всіх,
Раніше за всіх,
Щоб крикнути раніше за всіх
Сталіну "ура".

Творче розбіжність Хармса з радянською дійсністю доповнювалося і нестикуванням на побутовому рівні. Так, Данило Іванович Ювачов придумав собі особливий енглізований образ (кепі, гольфи, гетри, трубка), за що влітку 1932 р. постійно зазнавав обструкції на вулицях провінційного Курська, куди був засланий. Шанувальник німецької та англійської культури, він і псевдонім собі вибрав, співзвучний із прізвищем улюбленого літературного героя – Шерлока Холмса.

Так, Хармс був людиною-парадоксом! Глибоко віруючий, він, формально будучи православним, дозволяв собі містицизм протестантської якості: листи і записочки безпосередньо до Бога! Авангардист у мистецтві, він зберігав віддану любов до самої «класики-класики»: до Пушкіна та Гоголя, до Баха та Моцарта.

З роками потяг до класичних зразків лише посилився. Вони зрілий Хармс бачив прояви справжньої життєвої сили. Це вело до сварок з деякими найближчими однодумцями. Кобринський наводить сухий відгук А. Введенського на шедевр пізнього Хармса - повість "Стара": "Я ж не відмовився від лівого мистецтва" (с. 434). Введенський натякав на те, що в повісті надто явні мотиви «Пікової дами» і «Злочини та покарання», та й сама художня тканина за всієї сюрності задуму «занадто» (для авангардного твору) реалістична.

Для Хармса рух у бік традиції природно вже хоча б як істого петербуржця і демонстративного «західника». Але тут ми стикаємося з моментами більш загального плану. Ще Т. Манн і Г. Гессе помітили: найзапекліші творці авангардного мистецтва 20 століття часом кінчали переконаними «класицистами» або, принаймні, гостро, тонко і більш ніж шанобливо сприймали і використовували класичну традицію. Пруст і Пікассо, Далі і Прокоф'єв, Матісс і Стравінський (та й самі Гессе з Т. Манном).

У еволюції Хармса-письменника лише проявляється загальна, здається, так остаточно і незрозуміла ця «майже закономірність».

І знову парадокс! Живучи майже ізоляції від життя світової культури 30-х рр., обериуты билися з тієї ж проблемою, як і західні інтелектуали: над проблемою мови як засобу комунікації. Ця тема багато в чому визначила естетику, політику, ідеологію та інформаційні технології наших днів. «Хармс разом зі своїм другом Введенським став родоначальником літератури абсурду, яка є не тотальне відсутність сенсу, а навпаки – інший, що не вкладається в звичайну логіку сенс, що руйнує, як правило, усталені логічні зв'язки» (с. 417).

На жаль, за таку просунутість доводилося платити навіть у відносно вільні 20-ті рр.! Після першого публічного виступу Д. Хармса (січень 1927 р.) рідні тріумфували: «Все нормально, і Даню не побили» (с. 126).

За іронією долі, Хармс дрейфував у бік літературної традиції разом із усією нашою культурою 30-х років. ЗОВНІШНІ цей дрейф певною мірою збігся з вектором розвитку літератури сталінської імперії, яким його позначив на початку 30-х років Перший з'їзд радянських письменників. Принциповою відмінністю було те, що Хармс йшов до класичної традиції незалежно від вказівок та думок зверху і зберігав абсолютну творчу свободу у її розумінні. І вже одне це робило його дисидентом у власних очах влади. Втім, на початку 30-х він ще був у стані ультравангардистів.

Хвиля репресій накрила Хармса та його друзів серед перших і раніше багатьох і багатьох, якраз у розпал боротьби за однаковість нашої словесності.

У грудні 1931 року Хармса та його товаришів заарештували. Вал репресій тільки набирав чинності, і це врятувало їх: кара була досить легкою.

З пісні слова не викинеш: А. Кобринський стверджує, що велика вина за арешт лежить на І.Л. Андронікова, тоді близькому колу оберіутів. «Якщо всі інші заарештовані насамперед давали свідчення про себе, а вже потім вимушено говорили про інших, як членів однієї з ними групи, то свідчення Андронікова – це стиль класичного доносу» (с. 216).

До речі, Андроніков був єдиним із тих, хто проходив у справі, хто ніяк не постраждав.

4-місячне посилання в Курськ - звичайно, далеко не найстрашніша з потенційних тоді автомобіль. Але і її Хармс пережив досить тяжко. "Ми з матеріалу, призначеного для геніїв", - зауважив він якось (с. 282). А геній, на думку Хармса, має три властивості: владність, ясновидіння і тямущість. Вже тоді він занадто розумів, куди тягне всіх рок подій.

У страшному 1937 року у третьому номері дитячого журналу «Чиж» вийшов вірш Д. Хармса «З дому вийшла людина». Тепер дослідники знаходять у ньому парафраз цікавих Хармса ідей філософа А. Бергсона. Але тоді епоха помістила ці вірші у зовсім інший змістовий контекст, зробила мало не політичною сатирою.

Ви тільки послухайте:
З дому вийшов чоловік
З кийком і мішком
І в далеку дорогу,
І в далеку дорогу
Вирушив пішки.
Він йшов усе прямо й уперед
І все вперед дивився.
Не спав, не пив,
Не пив, не спав,
Не спав, не пив, не їв.
І ось одного разу на зорі
Увійшов до темного лісу.
І з того часу,
І з того часу,
І з того часу зник.
Але якщо якось його
Станеться зустріти вам,
Тоді скоріше,
Тоді скоріше,
Скоріше скажіть нам.

Саме так серед білого дня «зник» для близьких один із найталановитіших друзів Хармса Н.М. Олійників. Побачивши його одного ранку, знайома метнулася, було, з ним привітатися. Але зараз побачила двох людей, які супроводжували його. Погляд Олійникова підтвердив її здогад, що жахнув... Через п'ять місяців поета Олійникова стратили.

У ці місяці і сам Хармс чекав на лихо, чекав на арешт. Його дружина Марина Маліч згадувала: «Він передчував, що треба тікати. Він хотів, щоб ми зовсім зникли, разом пішли пішки в ліс і там жили» (с. 382).

Тоді Хармса не заарештували, та від літератури відлучили: заборонили друкувати.

Настали роки відчайдушної злиднів, справжнього голоду. Помножте це на творчу кризу, яку Хармс переживав тоді! Втім, криза ця була якась дивна. Не те щоб зовсім не писалося: вичерпалися вірші. Зате прозові тексти були дуже часто. Власне, це була криза «перебудови» – криза творчого дорослішання та відхід у нові жанри.

А хмари густішали не над одним Хармсом. Він гостро відчував наближення військової небезпеки. Буквально за кілька днів до можливого призову на фронт (30 листопада 1939 р. почалася війна з «фінляндською козявкою») йому вдалося отримати білий квиток. Для цього Хармсу довелося розіграти психічний розлад.

Письменник розумів свою несумісність із військовою службою. "У в'язниці можна залишитися самим собою, а в казармі не можна, неможливо", - повторював він (с. 444).

За 12 днів до початку Великої вітчизняної війни Данило Хармс пише своє останнє і найжорстокіше оповідання «Реабілітація». Це, можливо, перший за часом і точно блискучий зразок чорного гумору російською мовою:

«Не хвалившись, можу сказати, що коли Володя вдарив мене по вухо і плюнув мені в чоло, я так його вихопив, що він цього не забуде. Вже потім я бив його примусом, а праскою я бив його увечері. Тож помер він зовсім не одразу. А Андрієві я вбив просто за інерцією, і в цьому я себе не можу звинуватити… Мене звинувачують у кровожерливості, кажуть, що я пив кров, але це не так. Я підлизував кров'яні калюжі та плями – це природна потреба людини знищити сліди свого, хоч би пустотливого, злочину. А також я не ґвалтував Єлизавету Антонівну. По-перше, вона вже не була дівчиною, а по-друге, я мав справу з трупом, і їй скаржитися не доводиться. ).

Можна, звісно, ​​сміятися. Але, можливо, так незвично тоді розширюючи рамки прийнятого в нашій літературі, Хармс пророкував і криваве місиво, примара якого вже нависла над сучасниками і стане для них реальністю менше, ніж через 2 тижні?

Передчував Хармс і годину свого арешту. 23 серпня 1941 року він був «взято» співробітниками НКВС у себе на квартирі. У цьому, що визнаний психологічно хворим Д.І. Ювачев-Хармс потрапив у поле їхнього зору, – «заслуга» інформаторки. Вона донесла до «органів» про критичні висловлювання письменника на адресу Радянської влади. Тепер ми знаємо ім'я цієї пані. Її звали Антоніна Оранжиреєва (уроджена Розен). У повоєнні роки вона стане «засідкою» при Ганні Ахматової, і та теж не розгадає це створення. Коли Анта Оранжиреєва помре у 1960 році, Ахматова присвятить вірші її пам'яті:

Пам'яті Анти

Нехай це навіть із іншого циклу…
Мені бачиться посмішка ясних очей,
І «померла» так жалісно припало
До прозвання милого,
Ніби вперше
я чула його

З милості милої Анти, Хармса залучили до слідства. У грудні 1941 року його помістили в психіатричне відділення тюремної лікарні при «Хрестах». 2 лютого 1942 року, у найлютіший для блокадників час, Хармса не стало.

Дивовижна доля його вдови. З блокади Марина Маліч потрапила до евакуації, з неї – до окупації, звідти – до еміграції. У Франції вона познайомилася нарешті зі своєю матір'ю, яка покинула її в дитинстві. Жодні моральні зобов'язання не пов'язували Марину з батьком, і Маліч вийшла заміж за... її дружину, свого вітчима Вишеславцева. Потім вона переїхала з ним до Венесуели, де її третім (після Хармса та Вишеславцева) чоловіком став представник старовинного дворянського роду Ю. Дурново (втім, і Маліч по бабці була з Голіциних). 1997 року син перевіз її до США, де Марина Маліч і померла 2002 р. на 90-му році життя. Доля підтвердила їй правоту слів Данила Хармса, котрий колись сказав, що чудес у світі більше, ніж вона думає.

На жаль, дивом у долі самого Хармса стала лише його творчість.

Як і будь-який жанр, біографія має обмеження. Поза рамками книги Кобринського залишився ширший контекст світової та вітчизняної літератури, в якому творчість Хармса набуває додаткового значення. Хоча, залишаючись на чисто біографічному рівні, Кобринський досить докладно говорить про складні зближення-розбіжності оберіутів з найбільшими поетами того часу В. Маяковським та Б. Пастернаком, з філологами Б. Ейхенбаумом та В. Шкловським. Але зовсім не сказано і про вплив Хармса на вітчизняних письменників постмодерного покоління, адже тут не обмежилася справа одними «хармсятами», як назвав його пізніших невдалих епігонів якийсь літературний авторитет.

Звичайно, такі дослідження більше підходять науковому дослідженню. Але творчість Хармса настільки ще жива і важлива для наших сучасників, настільки оригінальна (а часом народжує суперечки і сам факт його впливу), що обійти це мовчанням навряд чи варто.

І все ж таки загалом створено переконливий та цікавий портрет чудового письменника в рамі його епохи. Завдяки цій книзі Данило Хармс стає для широкого читача не ім'ям і не міфом, а живою людиною. І це головне.

Валерій Бондаренко

Бологів П.
Данило Хармс. Досвід патографічного аналізу

На зауваження: "Ви написали з помилкою", - відповідай:
Так завжди виглядає у моєму написанні».
Зі щоденникових записів Д. Хармса

Патографія як частина клінічної та соціальної психіатрії, а також її історії, є одночасно особливим методичним прийомом вивчення видатних особистостей, з дослідженням хвороби (або особистісних аномалій) та оцінкою діяльності (творчості у найширшому значенні слова) даного суб'єкта у конкретній соціокультуральній ситуації.

У зв'язку з цим можна обговорити деякі відмінні риси творчості Данила Хармса (1905-1942) у світлі його біографії (психопатологічних особливостей і людської долі).

З біографічних даних про спадковість письменника відомо, що мати Хармса (за освітою педагог), працювала у виправному жіночому закладі, де близько десяти років проживала разом із сином, чому про Хармса один із біографів написав: «Народившись поруч із в'язницею, він помер у в'язниці ». Мати відрізнялася вольовим, наполегливим характером, разом з тим була малотовариської, досить формальної і жорсткої, скупий на вираження почуттів. Яких-небудь довірчих, теплих стосунків із сином, мабуть, не існувало. Щоденникові записи письменника рясніють іменами тітоньок, іншої рідні, проте згадок про матір ми в них не знаходимо. В автобіографічному начерку («Тепер я розповім, як я народився…») Хармс у властивій йому гротескно-абсурдній формі повідомляє, що «… виявився недоноском і народився на чотири місяці раніше терміну… акушерка… почала запихати мене назад, звідки я щойно виліз …», потім з'ясовується, що його «запхали поспіхом не туди», і він вдруге з'явився на світ після того, як матері дали проносне. Таким чином, мати стає об'єктом глузування, а сам автор, ідентифікуючи себе з екскрементами, демонструє крайній ступінь самоприниження з нальотом емоційної вади, відтворюючи життєвий сценарій людини-невдахи, який і народився не як усі і не зміг реалізуватися в житті. З іншого боку, цю «метафору» можна розглянути як підтвердження відчуженості від матері, яка залишається статично-байдужою під час подій, не виявляючи інтересу, яким саме шляхом народиться її дитина. Можна припустити, що Хармс намагається помститися матері, знецінюючи її образ, а потім, ніби караючи себе через неповагу до материнської фігури, асоціює себе з нечистотами. Дане припущення, будучи суто гіпотетичним, має на меті показати поєднання характеристик ранимості та чутливості в особистісній структурі Хармса з елементами емоційного ущільнення та регресивної синтонності на кшталт «дерево та скло». Ця ключова характерологічна особливість письменника, звана «психестетичною пропорцією», наклала відбиток на його творчість і багато в чому визначила його своєрідність.

Батько письменника (Іван Ювачов) у молоді роки вступив до організації «Народна воля», але майже одразу був заарештований. Перебуваючи у казематі Шліссельбурзької фортеці, він переживає чудову трансформацію світогляду: з переконаного соціаліста та атеїста він перетворився на фанатично-релігійну людину. Багато з ув'язнених, що сиділи з ним, говорили про його «релігійне божевілля», що його треба було з фортеці перевести в монастир. Незабаром батько Хармса був відправлений на заслання на Сахалін, де зустрічався з А.П. Чеховим, який назвав його у своїх нотатках «чудово працьовитим і доброю людиною». Після повернення до Петербурга І. Ювачов став православним проповідником, опублікувавши близько 10 книг рятівного змісту під псевдонімом «Миролюбів». Син слухав батька, зберігав його повчання, виписані зі священних книг. Пізніше він сам, уже письменник, почне складати морські притчі. Але в настановах Хармса дидактика була сплутаною, перевернутою, химерною: «...сидить цілком нормальна професорка на ліжку в божевільні, тримає в руках вудку і ловить на підлозі якихось невидимих ​​рибок. Ця професорка лише жалюгідний приклад того, як багато в житті нещасних, які займають у житті не те місце, яке їм займати слід», або - «одна людина змалку до глибокої старості спала завжди на спині зі схрещеними руками. Зрештою, він помер. Тому – не спи на боці». Антидидактичність Хармса карикатурна та відкидає наявність загальнолюдських заповідей та засад. У цьому вся проявляється як бажання уникнути моралізаторства, а й гірка пародія на звичаї сучасного письменнику нашого суспільства та навіть біль за гине людини. Батько не розумів і не схвалював творчості сина, але незважаючи на це, залишався авторитетом для Хармса протягом усього його недовгого життя - «Вчора тато сказав мені, що, поки я буду Хармс, мене переслідуватимуть потреби. Данило Чармс». Батьківська світоглядна непослідовність, категоричність і амбітендентність, прагнення опозиційності, а останні роки і парадоксальна релігійність були успадковані письменником і відіграли не останню роль у його сумній долі.

У маленького Данила Ювачова було багато талантів. Він мав абсолютну музичну чутку, добре співав, грав на валторні, багато малював, був тямущий, винахідливий, схильний до проказ. З дитинства мав невгамовну фантазію, причому майже завжди міг переконати однолітків у реальності своїх вигадок. Навчаючись у лютеранській гімназії, він досконало опанував німецьку та англійську мови. При цьому не тільки читав зарубіжну поезію виключно в першотворах, але й мав бездоганну вимову. Вже в гімназії виявилася пристрасть Данила до театралізованих містифікацій та екстравагантних витівок. Він створив продуману до дрібниць систему поведінки – від одягу до віршованих заклинань та масок – псевдонімів. Всерйоз переконував вчителя не ставити йому двійку - «не ображати сироту», під сходами будинку «поселив» свою уявну, ніжно улюблену «мутерхен», з нею заводив довгі бесіди у присутності уражених сусідів. Залазив на дерево і міг годинами сидіти серед гілок, записуючи щось у книжечку. Ці приклади показують, що, незважаючи на явно виражений демонстратизм і екстравагантність, Хармсом рухало не так бажання справити враження, як реалізувати свої аутистичні та нарцисичні фантазії. Вже в підлітковому віці через дива у поведінці починаються конфлікти з соціумом: у 19 років Ювачов виключається з електротехнікуму, він не зміг здобути ні вищої, ні середньої спеціальної освіти. «На мене впали кілька звинувачень, за що я маю залишити технікум…1). Неактивність у громадських роботах 2). Я не підходжу класу фізіологічно» - таким чином, шизоїдна особистісна динаміка вносить дисгармонію у відносини з оточуючим, що усвідомлюється самим Хармсом. У юнацькі роки він багато та інтенсивно займається самоосвітою, за допомогою якого досяг значних результатів. Коло його інтересів важко обмежити: поряд із творами літературних класиків – твори античних та сучасних філософів; сакральні тексти християнства, буддизму та індуїзму, трактати містичного та окультного змісту, перемежовуються з численними книгами з психіатрії та сексопатології. Поступово окреслюється літературний простір, з яким згодом будуть пов'язані тексти Хармса (ремінісценціями, цитатами, мотивами): А.Білий, В.Блейк, К.Гамсун, Н.Гоголь, Е.-Т.-А. Гофман, Г.Мейрінк, К.Прутков. У контексті своєї творчості він залучає і філософів: Аристотеля, Піфагора, Платона, І.Канта, А.Бергсона, З.Фрейда. У вільний від читання та письма час юний Хармс продовжує «дивувати»: палить трубку якоїсь незвичайної форми, носить циліндр і гетри, перекладає непівські пісеньки німецькою мовою і відстукує під них чечітку, вигадує собі наречену – балерину тощо. У 1924 році з'явився найвідоміший псевдонім Ювачова - Данило Хармс. Взагалі, псевдонімів у Данила Івановича було близько 30, і він граючи міняв їх: Ххармс, Хаармс, Дандан, Чармс, Карл Іванович Шустерлінг, Гармоніус, Шардам та ін. Проте саме «Хармс» з його амбівалентністю (від фр. Charm - шарм , Чарівність і від англ. Harm - шкода) найбільш точно відображало сутність ставлення письменника до життя і творчості: він умів іронізувати над найсерйознішими речами і знаходити дуже невеселі моменти у кумедному. Точно така ж амбівалентність була характерна і для особистості самого Хармса: його орієнтація на гру, містифікації поєднувалися з хворобливою недовірливістю, алогічність внутрішнього світу переносилася на світ навколишній, магічне мислення зумовлювало зовнішній сенс псевдоніма - Данило Чародей - людина, впевнена у своїх парапсих («запалити лихо навколо себе»), що приносить нещастя тим, кого любить. Початок літературної діяльності Хармса посідає 1925 рік. Він, входив у поєднання поетів - «чинарів», потім - «розумників», виступав на естраді зі своїми віршами, причому нерідко публіка сприймала його смислові та формальні поетичні експерименти дуже неоднозначно. Нерідко спалахували скандали, так 1927 року, Хармс відмовився читати перед аудиторією, порівнюючи її то з стайнею, то з будинком. Незважаючи на те, що на той час він уже був членом спілки поетів, навряд чи будувалися ілюзії щодо прижиттєвих публікацій своїх «дорослих» творів. Рання поезія Данила Хармса складається з окремих, часом не пов'язаних між собою фраз, а неологізми заповнюють весь можливий смисловий спектр:

Якось бабуся махнула
І зараз же паровоз
Дітям подав і сказав:
Пийте кашу та скриню

Все наздожене естега:
Є і звуки, і сніги.
А ти, тітка, не хиле,
Ти мікука на хилі.

Використання алогізмів та семантичної розірваності як лінгвістичних експериментів широко використовувалося формальними літературними школами початку століття, особливо футуристами (Д.Бурлюк, А. Кручених, В.Хлєбніков). Однак у випадку Хармса, ми маємо справу не з експериментуванням (яке на той час давно вийшло з моди), а з самодостатнім творчим методом.

Теми віршів (в яких можна вловити хоч якийсь сенс) містять натяки на власну винятковість, не в плані самоствердження, настільки властивого молодим поетичним обдаруванням, але в плані неприязні до різноманітних сентенцій і шаблонів:

Я геній полум'яних промов.
Я пан вільних думок.
Я цар безглуздої краси.
Я Бог зниклих висот.
Я світлої радості струмок.
Коли в натовп кидаю свій погляд,
Натовп як птах завмирає.
І навколо мене, як навколо стовпа,
Стоїть безмовний натовп.
І я натовп мету як сміття.

Скандальна репутація Хармса підтримувалася не тільки його незвичайною творчою манерою, яка буде розглянута нижче, але й екстравагантними витівками та манерами, а також химерним зовнішнім виглядом. Прагнучи відрізнятися від основної маси громадян, що влилися в боротьбу за індустріалізацію країни, Хармс з'являвся в громадських місцях «у довгому картатому сюртуку та круглій шапочці, вражав вишуканою ввічливістю, яку ще більше підкреслювала зображена на його лівій щоці собачка». «Іноді, з причин теж таємничих, перев'язував він чоло вузенькою чорною бархоткою. Так і ходив, підкоряючись внутрішнім законам». Однією з вигадок Хармса було «винахід» собі брата, який нібито був приват-доцентом Петербурзького університету, буркоту і сноба. Манерам цього «брата» він і наслідував. Так, вирушаючи в кафе, брав із собою срібні чашки, витягав їх із валізки і пив лише зі свого посуду. Коли йшов у театр, то наклеював фальшиві вуса, заявляючи, що чоловікові «непристойно ходити до театру без вусів». Читаючи з естради, одягав на голову шовковий ковпак для чайника, носив при собі монокль-кулю у вигляді витріщеного ока, любив ходити по перилах і карнизах. При цьому люди, які знали Хармс досить близько, зазначали, що його дивацтва і дива якось напрочуд гармонійно доповнювали його своєрідну творчість. Проте загалом вигляд і поведінка Хармса викликали недовіру і неприйняття оточуючих, сприймалися як глузування чи навіть знущання з суспільної думки, іноді виникали прямі зіткнення з представниками влади: його приймали за шпигуна, знайомим доводилося засвідчувати його особистість. Епатажна поведінка, що часто становить частину іміджу творчої натури, в даному випадку абсолютно дисгармонувала із соціальним середовищем та громадськими установками. Можна резюмувати, що незважаючи на політичну атмосферу, що згущалася, поведінка Хармса диктувалася внутрішніми малопоясненими мотивами, без урахування реалій. Таким же хаотичним і безглуздим було і особисте життя письменника. У досить молодому віці він одружився з 17-ти річною дівчиною, з сім'ї французьких іммігрантів, яка ледь говорила російською і була абсолютно далека від тих інтересів, якими жив Хармс, а також далека від його кола спілкування. Декілька віршів Хармса, присвячених дружині, написані в діапазоні від патетичної наснаги, ніжної пристрасті, до вульгарної порнографії. У щоденникових записах звучить мотив нерозуміння і наростаючою відчуженості в сімейних взаєминах, ніжність поєднується з гидливістю, ревнощі поєднуються з якимось нав'язливим і монотонним фліртом із випадковими жінками. Наростаюча амбівалентність почуттів та дисоціація емоцій у поєднанні з побутовою невлаштованістю зробили неминучим розрив стосунків із дружиною.

У нашій країні довгий час Хармс був відомий насамперед дитячий письменник. К. Чуковський і С. Маршак високо цінували цю іпостась його творчості, навіть певною мірою вважали Хармса предтечею дитячої літератури. Перехід на творчість для дітей (і феноменальний успіх у дитячої читацької аудиторії) був обумовлений не тільки вимушеними зовнішніми обставинами, але найбільше тим, що дитяче мислення, не пов'язане звичними логічними схемами, схильне до сприйняття вільних і довільних асоціацій. Неологізми Хармса також інфантильні й нагадують понівечені дитиною слова або свідомі аграматизми («скаска», «пісенька», «лускатка», «валеньки», «сабачка», «метелик» тощо).

При цьому вельми характерним було ставлення Хармса до дітей: «Я не люблю дітей, старих і старих… Труїти дітей - це жорстоко. Але що - небудь треба ж з ними робити? ». Письменник із повісті «Стара» категорично заявляє: «Діти – це гидота». Сам Хармс пояснював свою нелюбов до дітей у бредоподібному ключі: «Всі речі розташовуються навколо мене деякими формами. Але деякі форми відсутні. Так, наприклад, немає форм тих звуків, які видають своїм криком чи грою діти. Тому я не люблю дітей». Тема «нелюбові до дітей» проходить через багато творів Хармса. Причини цього явища потрібно шукати в дитинстві самого письменника, мабуть, Хармс не може прийняти свій дитячий образ, у зв'язку з якимись неприємними спогадами та асоціаціями, і переносить свою ворожість на дітей взагалі. Сучасник згадує: «Хармс терпіти було дітей і пишався цим. Та це й йшло йому. Визначало якусь сторону його істоти. Він, звичайно, був останнім у роді. Далі потомство пішло б зовсім страшне».

Хто складав коло спілкування Хармса, крім побратимів по перу? Серед людей, що його оточували переважали диваки, душевнохворі (як він їх називав - «природні мислителі»), найбільше цінувалися їм у людях такі якості як алогізм і незалежність мислення, «божевільня», свобода від косних традицій і вульгарних стереотипів у житті та в мистецтво. «Мене цікавить лише «нісенітниця»; тільки те, що немає ніякого практичного сенсу. Мене цікавить життя лише у своєму безглуздому прояві. Геройство, пафос, молодецтво, мораль, гігієнічність, моральність, розчулення та азарт - ненависні для мене слова та почуття. Але я цілком розумію і поважаю: захоплення і захоплення, натхнення і розпач, пристрасть і стриманість, розпуста і цнотливість, смуток і горе, радість і сміх». «Будь-яка морда розсудливого фасону викликає в мені неприємне відчуття». Хармс, таким чином, проголошує спонтанність і безпосередність почуттів, без їхнього логічного трактування і будь-якої внутрішньої цензури. Такий світоглядний підхід пояснює утрировану «диткість» у поведінці та творчості письменника. Цей літературний стиль, близький за своїми принципами до європейського «дадаїзму», ліг в основу створеної в 1928 році Хармсом та однодумцями групи ОБЕРІУ («Об'єднання реального мистецтва»). Перфоманси, що влаштовувалися, і літературні вечори проходили з елементами клоунади та епатажу: учасники читали свої твори сидячи на шафах, роз'їжджали по естраді на дитячих велосипедах по всіляких траєкторіях, окреслених крейдою, вивішували плакати абсурдного змісту. і т.д. ОБЕРІУ категорично не вписувалося в літературний процес епохи соціалістичного будівництва і тоталітаризму, що насувається. Проіснувало об'єднання близько 3 років, його учасники були затавровані у пресі як «літературні хулігани», їхні виступи були заборонені, а твори ніколи не надруковані. П'єса Хармса «Єлизавета Бам» (1929 р.) є прикладом здатності уникнути шаблонів обивательського мислення, розглядати явища з несподіваних сторін, частково завдяки порушеному сприйняттю оточуючого. Саме в ці роки остаточно формується неповторний творчий стиль Хармса, який можна назвати тотальною інверсією. Принцип цього стилю у загальній зміні знака: життя, все посюстороннє, природа, диво, наука, історія, особистість - хибна реальність; потойбічне, смерть, небуття, неживе, безособове - справжня реальність. Звідси суперечливість і драматичність текстів, зі зміщенням смислів та акцентів у протилежний від логіки бік – до інтуїції. J.Lacan, французький психіатр та психоаналітик, вивчаючи психогенез психічних розладів, приділяв особливе значення структурно – лінгвістичним порушенням у душевнохворих. Якоюсь мірою його описи можуть сприяти поясненню своєрідності творчої манери Хармса: поєднання алогізму -

Бачив я уві сні горох.
Вранці встав і раптом здох.

та семантичної афазії -

Гей, ченці! Ми літати!
Ми летіти і там літати.
Гей, ченці! Ми дзвонити!
Ми дзвонити і ТАМ дзвеніти.

До 1930 року у Хармса на тлі зовнішніх несприятливих факторів (сімейний розлад, соціальний остракізм, матеріальна потреба) відзначаються періоди чітко зниженого настрою, з наявністю ідей самоприниження, переконаності у своїй бездарності та фатальної невдачливості. За схильністю до неологізмів, Хармс дав своїй меланхолії жіноче ім'я: «Ігнавія». Свою афективність та чутливість Хармс уперто приховує за аутистичним фасадом. Отже, можна клінічно розглядати особистість Хармса як психопатическую. У структурі особистості проглядаються як нарцисичні та істеричні («брехуни і шахраї», «диваки та оригінали» по E. Bleuler), так і психастенічні риси, що дозволяє віднести цю психопатію до кола «мозаїчних» шизоїдів. Однак відсутність ознак стабілізації та компенсації психопатії, неможливість пристосуватися до життя та знайти свою соціальну нішу до зрілого віку, а також наростання аутизації з ще більшим відривом від реальності, дозволяє говорити про ознаки латентного шизофренічного процесу. Гра в людину, що здійснює екстравагантні та загадкові вчинки, поступово перестала бути грою, стала серцевиною особистості Хармса. Йдеться про «амальгамування» нажитих психопатичних рис із шизоїдним ядром особистості, що також говорить на користь ендогенності процесу. Особистісна динаміка, зроблена Хармсом, таким чином, укладається в рамки псевдопсихопатії і має ознаки процесуальності. Грубий демонстратизм поєднується з аутистичним мисленням і підвищеною ранимістю, афективні розлади згодом набувають все більш атипового характеру: у депресіях переважають ознаки моноідеїзму, дисфорії, а гіпоманії супроводжуються дурним афектом і розгальмованістю потягів. Завдяки схильності до самоаналізу та самоспостережень, із щоденникових записів Хармса ми дізнаємося про епізоди дромоманії, у деяких автобіографічних літературних уривках та начерках описуються субпсихотичні переживання («Про те, як мене відвідали вісники», «Ранок», «Шабля»). Деякі розповіді та листи можуть бути зразками розладів мислення за шизофренічним типом (обриви думок, зісковзування, персеверації, символічний лист). При цьому необхідно відокремлювати формальну письменницьку манеру, яка могла змінюватися з часом від загальної стилістики творчості Хармса, що повністю відображає всі межі його особистості. Непрямою ознакою, що підтверджує наявність прогредієнтності захворювання є деяке збіднення та потьмяніння яскравої психопатоподібної симптоматики з часом та домінування стійких рис дивакуватості, химерності та емоційного сплощення – постпроцесуальні стани типу «verschrobene».

В останні дні 1931 Хармс був заарештований за помилковим доносом. У в'язниці НКВС провів близько півроку, потім був засланий до Курська. У в'язниці та засланні Хармс тим більше не зміг пристосуватися до навколишнього оточення. За порушення тюремного режиму його неодноразово переводили до ізолятора. В'язниця руйнівно вплинула на особистість вразливого письменника. У Курську їм були зроблені такі характерні щоденникові записи: «…Собачий страх знаходить на мене… Від страху серце починає тремтіти, ноги холонуть і страх вистачає за потилицю… Тоді втратиться здатність відзначати свої статки, і ти збожеволієш». «Курськ – дуже неприємне місто. Я віддаю перевагу ДПЗ. Тут, у всіх місцевих жителів я славу за ідіота. На вулиці мені обов'язково кажуть щось навздогін. Тому я майже весь час сиджу у себе в кімнаті ... ». Восени 1932 року Хармс повернувся до Ленінграда. Неприкаяний, непристосований («Я весь якийсь особливий невдаха»), голодуючий, проте безуспішно намагався прожити тільки літературною працею. Підробляти "на стороні" він не хотів, або просто не міг.

Так починається голод:

З ранку прокидаєшся бадьорим,
Потім починається слабкість,
Потім починається нудьга;
Потім настає втрата
Швидкого розуму сили, -
Потім настає спокій,
А потім починається жах.

Свою літературну творчість Хармс приховує від оточуючих, з дивовижною завзятістю відмовляється від оприлюднення своєї творчості та пише «у стіл». У ці роки наростає питома вага прози, а провідним жанром стає оповідання. Обсяг написаного Хармсом порівняно невеликий і може уміститися одному томі. З огляду на те, що тривалість його творчості становила близько 15 років, можна було говорити про знижену творчу працездатність. Сам Хармс період із 1932 року називає періодом «упадання». Але саме в цей час настає його духовна та творча зрілість, створюється повість «Стара» та найпопулярніший цикл оповідань «Випадки». Проза Хармса будується не на формальних експериментах і неологізмах, але в абсурдності і несподіванки сюжету, що створює сильний емоційний ефект:

«Письменник: Я письменник.
Читач: А на мою думку, ти г…о!
Письменник стоїть кілька хвилин приголомшений цією новою ідеєю і падає мертво. Його виносять».

Останніми роками думка Хармса зрушується на більш похмуру сторону. Дещо змінюється і стилістика оповіді: на зміну афазії смислової та семантичної приходить афазія моральна. При описі експресивних розладів в осіб, хворих на шизофренію відзначається порушення силологічних структур: шизофренік використовує форми, які грають ідентичною присудків, як, наприклад, у Хармса: «Машкін задушив Кошкіна». Наростає кількість нестандартних метафор, сюжети носять спеціально схематичний, формалізований характер, що є характерною ознакою аутистичного стилю письма (можна провести аналогію з пізнім Гоголем або зі Стріндбергом). Одночасно посилюється схильність до абстрактного і парадоксального міркування, абстрактного моралізацію та резонерства. Чинні персонажі безособові, механістично - карикатурні, їхні вчинки позбавлені внутрішньої логіки, психологічно незрозумілі та неадекватні. Складається враження вселенського Бедлама, підпорядкованого химерним вигинам письменницької думки, фатального та хаотичного: «Одного разу Орлов об'ївся товченим горохом і помер. А Крилов, дізнавшись про це, помер. А Спиридонів помер сам собою. А дружина Спірідонова впала з буфета і померла. А діти Спірідонова потонули у ставку. А бабуся Спіридонова спилася і пішла дорогами..." Трагізм оповідань посилюється до відчуття повної безнадійності, неминуче насувається божевілля, гумор приймає зловісний, чорний характер. Герої оповідань витончено калічать і вбивають один одного, елементи суворої дійсності хармсовського оповідання викликають не сміх, а жах і огиду («Впадання», «Вихування», «Лицарі», «Перешкода», «Реабілітація» та інших.).

Будучи вдруге одружений, Хармс усвідомлює своє безсилля змінити зовнішні обставини, гостро відчуває свою провину перед дружиною, яка змушена була розділяти з ним злиденне напівголодне існування. У щоденниках дедалі частіше з'являються характерні записи: «Я зовсім отупіл. Це страшно. Повна імпотенція у всіх сенсах…Я досяг величезного падіння. Я втратив працездатність остаточно…Я живий труп…Наші справи стали ще гіршими…Ми голодуємо…Я нічого не можу робити. Я не хочу жити ... Боже, пішли нам швидше смерть », і, нарешті - «Боже, тепер у мене одне єдине прохання до тебе: знищ мене, розбий мене остаточно, вкинь у пекло, не зупиняй мене на півдорозі, але позбав мене надії і швидко знищи мене на віки віків».

Загинули ми у життєвому полі.
Немає ніякої надії більше.
Про щастя скінчилася мрія.
Залишилася лише злидні.

Наприкінці тридцятих років спосіб життя Хармса та його поведінка залишаються такими ж екстравагантними, хоча потреби епатувати публіку вже не було. Можна припустити наростання аутизації з відсутністю критики та елементарного інстинкту самозбереження, наявність емоційного зниження, що вело до посилення непередбачуваної імпульсивності та неадекватності поведінки. Щоденниковий запис від 1938 року: «Підійшов голим до вікна. Навпроти в будинку, видно, хтось обурився, гадаю, що морячка. До мене ввалився міліціонер, двірник та ще хтось. Заявили, що я вже три роки обурюю мешканців у будинку навпроти. Я повісив фіранки. Що приємніше погляду: стара в одній сорочці або молода людина, зовсім гола». В 1939 Хармс потрапляє нарешті не тільки в поле зору правоохоронних органів, але і психіатрів. Він надходить на лікування до психіатричної лікарні та після виписки отримує свідоцтво про захворювання на шизофренію. Навряд чи можна погодитись з тими біографами, які вважають, що психічна хвороба Хармса була «черговою артистичною містифікацією», симуляцією з метою отримання «охоронної грамоти», яка б врятувати його від повторного арешту. Для багатьох художників, безумовно, хвороба була одним із небагатьох засобів, що дозволяли сховатися від не надто доброзичливого до них світу. У разі Хармса якщо й можна припустити, то лише аггравацію поточного психічного розладу.

Влітку 1941 Хармсу оформляється друга група інвалідності, але незабаром 23 серпня 1941 - відбувається другий арешт: після початку війни співробітники НКВС «чистили» місто. Офіційне звинувачення ставило за провину письменника «поразницькі настрої». На єдиній фотографії з судової справи, що збереглася, знято виснажену людину з скуйовдженим волоссям, з виразом крайнього жаху і відчаю у погляді. На підставі проведеної судово-психіатричної експертизи Хармса, як психічно хворого, звільняють від кримінальної відповідальності та направляють на примусове лікування до психіатричного відділення лікарні при пересилочній в'язниці, де він через кілька місяців і вмирає у стані повної дистрофії.

Трагедія Хармса як художника і як людини полягала над його хвороби. «Данило Іванович ... володів своїм безумством, умів спрямовувати їм і поставити його на службу своєму мистецтву». Важко сказати, чи відчував Хармс повне задоволення від свого вигадування, чи вдавалося йому «дивитися на писання як на свято». Зважаючи на все, навряд, але сама можливість творчого самовираження повинна була допомогти йому в стабілізації психічного стану і сприяла більш сприятливому перебігу захворювання. Основна біда в тому, що Хармс виявився патологічно звучащою клавішею на клавіатурі свого часу, його звук дисонував, випадав із загальної мелодії, але був фальшивим. Він звучав так, як тільки і міг звучати через особливості своєї особистості, на щастя для російської словесності і на нещастя для самого себе. Хармс існував і творив у світі своєї сюрреальної поетичної схеми, яка йому була вище дійсності. Долею таких творців у тоталітарну епоху було невизнання і загибель, тому долю Хармса розділили багато його найближчих літературних друзів. Затребуваний в епоху революційних змін і ламання суспільної свідомості авангард (приклад - В.Хлєбніков) ставав не потрібен і небезпечний, коли була потрібна загальна рівність гасел і думок.

Розквіт авангардної літератури у ліберальних західних країнах підтверджує роль соціального чинника у прийнятті нових культуральних феноменів. Хармс передбачив свій час, лаври «батьків абсурду» отримали Е. Іонеско та С. Бекет. Ф.Кафка, письменник багато в чому схожий з Хармсом, якщо не за формою, то за сюжетною проблематикою, вже за життя отримав гучне визнання, а потім і зовсім був «канонізований» як класик психологічної прози (і Кафка і згаданий вище Хлєбніков страждали на те ж саме душевною недугою, як і Хармс).

Ще не будучи широко відомим на батьківщині (за винятком дитячих віршів) творчість Хармса набула безліч шанувальників на Заході. Було написано велику кількість літературознавчих та лінгвістичних праць.

У Росії її опального і забутого Хармса видавали на ксерокопіях, упереміш з безліччю підробок і наслідувань. А. Галич присвятив його пам'яті зворушливу «Баладу про тютюн». Л. Петрушевська та Д. Пригов продовжували традиції Хармса у прозовій та у віршованій формах, його ім'я стало культовим у молодіжному мейнстрімі. У період демократичних змін у Росії виникали численні епігони, які намагалися скопіювати хармсовський стиль. Однак жодному з наслідувачів не вдалося наблизитися до манери листа Хармса, що пояснюється неможливістю повної емпатії і штучного відтворення внутрішнього світу, «мислення» людини, що страждає на шизофренію, до того ж володіє самобутнім талантом.

Сьогодні Хармс - один з найвидавніших і найпопулярніших авторів у Росії. Його талант витримав випробування часом, його творчість повернулася до нас із небуття та забуття. Одвічна дилема «геніальності та божевілля» знову вказує на те, як нестандартні особистості, юродиві та душевнохворі, гнані та страчені, - є справжніми двигунами нашої культури. На жаль, прогрес дістається дорогою ціною.

На закінчення - рядки вірша, який Хармс присвятив своєму другові, поетові М. Олійникову, розстріляному 1938 року. Ці рядки можуть бути звернені і до автора:

Твій вірш часом смішить, часом турбує почуття,
Часом засмучує слух, чи зовсім не смішить,
Він навіть злить часом, і мало в ньому мистецтва,
І в безодню дрібних справ він зневіриться поспішає.

Стривай! Повернися назад! Куди холодною думою
Летиш, забувши закон бачень зустрічних юрб?
Кого дорогою в груди пронизав похмурою стрілою?
Хто тобі ворог? Хто друг? І де твій смертний стовп?

Використана література

Александров А. "Правдивий письменник абсурду". - У кн.: Д.І. Хармс. Проза. Ленінград - Таллінн: Агентство «Ліра», 1990, с.5-19.
Александров А. Чудодій. Особистість та творчість Данила Хармса. - У кн.: Д. Хармс. Політ у небеса. Вірші. Проза. Драма. Листи. Л.: «Радянський письменник», 1991, с.7 – 48.
Ж.-Ф. Жаккара. Данило Хармс та кінець російського авангарду. Спб., 1995
Кобринський А., Устинов А. «Я беру участь у похмурому житті». Коментарі. _ У кн.: Д. Хармс. Горло марить бритвою. "Дієслово", N4, 1991, с. 5-17 та 142 - 194.
Петров В. Данило Хармс. _ Ст кн.: Панорама мистецтв. Вип. 13. Зб. статей та публікацій. М: «Радянський художник», 1990, с.235 - 248.
Хармс Д. Цирк Шардам: зібрання мистецьких творів. – СПб.: ТОВ Видавництво «Кристал», 1999. – 1120 с.
Шварц Є. «Живу неспокійно…» Зі щоденників. Л.: "радянський письменник", 1990.
Шувалов А. Патографічний нарис про Данила Хармса. – Незалежний психіатричний журнал, N2, 1996, с.74 – 78.
Daniil Kharms and Poetics of Absurd: Essays and Materials / Ed. by N/ Cornwell. London, 1991.

оригінал на: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

Данило Хармс (Данило Іванович Ювачов) народився 30 (за старим стилем - 17) грудня 1905 р. Його батько - Іван Павлович Ювачов був людиною виняткової долі. За участь у народовольчому терорі він (тоді морський офіцер) був у 1883 р. судимий і провів чотири роки в одиночній камері, а потім – понад десять років на каторзі. Мати Хармса завідувала притулком для колишніх каторжанок у Петербурзі.
Хармс навчався у санкт-петербурзькій німецькій школі (Петершулі), де набув ґрунтовного знання німецької та англійської мов. У 1924 р. він вступає до Ленінградського електротехнікуму, звідки через рік був виключений за «слабку відвідуваність» та «неактивність у громадських роботах». Таким чином, ні вищої, ні середньої спеціальної освіти письменник здобути не зміг. Але він активно займався самоосвітою, особливо захоплювався філософією та психологією. Жив винятково літературним заробітком. З 1924 він починає називати себе Хармсом. Це був основний його численних псевдонімів; що відбувався, можливо, і від французького «charm» (шарм, чарівність), і зажадав від англійського «harm» (шкода, напасть); він досить точно відображав сутність ставлення письменника до життя і творчості: Хармс умів травестувати найсерйозніші речі і знаходити дуже невеселі моменти в самому, здавалося б, кумедному. Така ж амбівалентність була характерна і для його особистості: орієнтація на гру, на веселий розіграш поєднувалися з часом хворобливою недовірливістю, з упевненістю в тому, що він приносить нещастя тим, кого любить.
У 1925 р. Хармс знайомиться з юною Естер Русакової і незабаром одружується з нею. Роман і шлюб були складними та болісними для обох сторін - аж до розлучення в 1932 р. Проте все своє життя він пам'ятатиме про Естер і порівнювати з нею всіх жінок, з якими його зведе доля.
У 1925 р. Хармс увійшов у невелику групу ленінградських поетів, яку очолював Олександр Туфанов, вони називали себе «розумниками». Тут відбувається знайомство та виникає дружба з Олександром Введенським. У 1926 р. вони разом із молодими філософами Леонідом Липавським та Яковом Друскіним утворюють об'єднання «чинарі». Приблизно в цей час Хармс і Введенський були прийняті в ленінградське відділення Всеросійського Союзу поетів. У збірниках Союзу вони друкують по два свої вірші, які залишилися єдиними «дорослими» творами, які їм судилося побачити надрукованими. Головна форма діяльності «чинарів» – виступи з читанням своїх віршів у клубах, ВНЗ, літературних гуртках; закінчувалися вони зазвичай скандалами.
Хармс бере участь у різних лівих об'єднаннях, ініціює їх створення. У 1927 р. виникає Об'єднання реального мистецтва (ОБЕРІУ), куди, крім Хармса та Введенського, входили Микола Заболоцький, Костянтин Вагінов, Ігор Бахтерєв, до них примикав також Микола Олійников, який став близьким другом Хармса.
Єдиний вечір ОБЕРІУ 24 січня 1928 став деяким бенефісом Хармса: у першому відділенні він читав вірші, а в другому була поставлена ​​його п'єса «Єлизавета Бам» (вона багато в чому передбачає відкриття європейського театру абсурду). Різко негативні відгуки в пресі визначили неможливість подібних вечорів, тепер оберіути могли виступати з невеликими програмами. Нарешті, один із їхніх виступів у гуртожитку ЛДУ викликав нові звинувачення у контреволюційності. У 1930 р. ОБЕРІУ припинило своє існування, а наприкінці 1931 р. Хармса та Введенського заарештували. Вирок, втім, був порівняно м'яким - посилання в Курськ, а клопіт друзів привели до того, що вже восени 1932 поети змогли повернутися в Ленінград.
Ще наприкінці 1927 р. Олійников та Борис Житков організують «Асоціацію письменників дитячої літератури» і запрошують до неї Хармса. З 1928 по 1941 р. він постійно співпрацює в дитячих журналах «Їжак», «Чиж», «Цвіркун», «Жовтяни», у нього виходить близько 20 дитячих книг. Вірші та проза для дітей і дають своєрідний вихід його ігрової стихії, але писалися вони виключно для заробітку та особливого значення автор їм не надавав. Ставлення до них офіційної партійної критики було однозначно негативним.
Після посилання ні про які публікації, ні про які виступи мови вже не могло бути. Понад те, потрібно було приховувати свою творчість від сторонніх. Тому спілкування колишніх оберіутів та близьких їм людей проходило тепер на квартирах. Хармс, Введенський, Липавський, Друскін, Заболоцький, Олійников, вели бесіди на літературні, філософські та інші теми. Діяльність цього гуртка тривала кілька років. Але в 1936 р. одружився з харків'янкою і поїхав до неї Введенський, в 1937 р. був заарештований і незабаром розстріляний Олійников.
"Дорослі" твори Хармса пишуться тепер виключно "в стіл". Поезію змінює проза, провідним прозовим жанром стає оповідання. У 30-х роках. виникає прагнення великої формі. Першим її зразком можна вважати цикл «Випадки» – тридцять невеликих оповідань та сценок, які Хармс розташував у певному порядку, переписав в окремий зошит та присвятив своїй другій дружині Марині Маліч (на якій він одружився у 1935 р.). У 1939 р. з'являється друга велика річ – повість «Стара». Відомі близько десятка оповідань, написаних у 1940-1941 роках.
До кінця 30-х обручка навколо Хармса стискається. Дедалі менше можливостей друкуватись у дитячих журналах. Наслідком цього став реальний голод. Трагізм творів письменника у період посилюється до відчуття повної безнадійності, повної безглуздості існування. Аналогічну еволюцію проходить також і хармсовський гумор: від легкого, трохи іронічного - до чорного.
Початок війни і перші бомбардування Ленінграда посилили у Хармса почуття наближення власної загибелі. Торішнього серпня 1941 р. він був заарештований за «поразницькі висловлювання». Довгий час ніхто нічого не знав про його подальшу долю, лише у лютому 1942 р. Марині Маліч повідомили про смерть чоловіка. Думка про його останні дні суперечливі. Дехто вважає, що Хармс, якому погрожував розстріл, симулював психічний розлад і був направлений до тюремної психіатричної лікарні, де й помер першої блокадної ленінградської зими. Є також інформація, що Хармс незадовго до арешту дійсно діагностував шизофренію, тому він був поміщений лікарню для примусового лікування. Невідомо точно і де він помер – у Ленінграді чи Новосибірську. Дата смерті – 2 лютого 1942 р.
Рукописи Хармса були збережені його другом Йосипом Друскіним; він забрав їх узимку 1942 р. із спорожнілої кімнати письменника. Не розлучався з цією валізкою ні в евакуації, ні після повернення до Ленінграда, близько двадцяти років не торкався його вмісту, зберігаючи надію на диво - повернення господаря. І лише коли надії не стало, почав розбирати папери покійного друга.
У Данила Хармса є вірші, які багато хто називає пророчими:

З дому вийшов чоловік
З мотузкою та мішком
І в далеку дорогу, і в далеку дорогу
Вирушив пішки.
Він ішов і все дивився вперед,
І все вперед дивився,
Не спав, не пив,
Не спав, не пив,
Не спав, не пив, не їв.
І ось одного ранку
Увійшов він у темний ліс
І з того часу, і з того часу,
І з того часу зник...
І якщо десь його
Доведеться вам зустріти,
Тоді швидше, тоді швидше,
Скоріше скажіть нам.

Через двадцять п'ять років після смерті Хармса оцінив широкий читач. Почалося його друге народження, яке продовжується і сьогодні.

..............................................
Copyright: Данило Хармс

Біографія

ХАРМС, ДАНИЇЛ ІВАНОВИЧ (наст. прізвище Ювачев) (1905-1942), російський поет, прозаїк, драматург. Народився 17 (30) грудня 1905 року в С.-Петербурзі. Батько його, коли був морським офіцером притягнутий до суду в 1883 за співучасть у народовольчому терорі, провів чотири роки в одиночній камері і більше десяти років на каторзі, де, мабуть, пережив релігійне звернення: поряд з мемуарними книгами. 1901) і Шліссельбурзька фортеця (1907) він опублікував містичні трактати Між миром і монастирем (1903), Таємниці Царства Небесного (1910) та ін. Хармс навчався у санкт-петербурзькій привілейованій німецькій школі (Петершулі), де набув ґрунтовного знання німецької та англійської мов. У 1924 вступив до Ленінградського електротехнікуму, звідки через рік був виключений за «слабку відвідуваність» та «неактивність у громадських роботах». З того часу цілком віддався письменницькій праці та жив виключно літературним заробітком. Супутнє письменству різнобічна самоосвіта, з особливим ухилом у філософію і психологію, як свідчить його щоденник, протікало надзвичайно інтенсивно.

Спочатку він відчував у собі «силу вірша» і своєю нищею обрав поезію, поняття про яку визначилося у нього під впливом поета А. В. Туфанова (1877-1941), шанувальника та продовжувача В. В. Хлєбнікова, автора книги До заумі (1924) ) і засновника (у березні 1925) Ордена Заумников, в ядро ​​якого входив і Хармс, який взяв собі титул «Дзир заумі». Через Туфанова зблизився з А. Введенським, учнем більш ортодоксального поета-«хлібниківця» і любителя А. Кру. Терентьєва (1892-1937), творця ряду агітп'єс, у тому числі «актуалізуючої» сценічної обробки Ревізора, спародованої в Дванадцятьох стільцях І. Ільфа та Є. Петрова. З Введенським Хармса пов'язала міцна дружба, той, часом без особливих підстав, брав він роль наставника Хармса. Проте спрямованість їхньої творчості, спорідненого у плані словесницьких пошуків, з початку остаточно принципово різна: у Введенського виникає і зберігається дидактична установка, у Хармса переважає ігрова. Про це свідчать перші ж відомі його віршовані тексти: Кіка з Кокою, Ваньки Встаньки, Землю говорять винайшли конюхи та поема Михайли.

Введенський забезпечив Хармсу нове коло постійного спілкування, познайомивши його зі своїми друзями Л. Липавським і Я. Друскіним, випускниками філософського відділення факультету суспільних наук, які відмовилися зректися свого вчителя, висланого з СРСР в 1922 видного російського філософа Н. О. Лоського, і намагалися розвивати його ідеї самоцінності особистості та інтуїтивного знання. Їхні погляди безумовно вплинули на думку Хармса, 15 з лишком років вони були першими слухачами та поціновувачами Хармса, під час блокади Друскін дивом врятував його твори.

Ще в 1922 р. Введенський, Липавський і Друскін заснували потрійний союз і стали називати себе «чинарями»; в 1925 до них приєднався Хармс, який з «погляду заумі» став «чинарем-глядачем» і швидко набув скандальної популярності в колах літераторів-авангардистів під своїм нововинайденим псевдонімом, яким стало множина англійського слова «harm» - «напасті». Згодом свої твори для дітей він підписував і інакше (Чармс, Шардам тощо), але власним прізвищем ніколи не користувався. Псевдонім був закріплений і у вступній анкеті Всеросійського Союзу поетів, куди Хармса прийняли в березні 1926 року на підставі представлених віршованих творів, два з яких (Випадок на залізниці та Вірш Петра Яшкіна – комуніста) вдалося надрукувати у малотиражних збірниках Союзу. Крім них, до кінця 1980-х років в СРСР було опубліковано лише один «дорослий» твір Хармса - вірш Виходить Марія, відвісивши уклін (СБ День поезії, 1965).

Як член літоб'єднання Хармс отримав можливість виступати з читанням своїх віршів, але скористався нею лише один раз, у жовтні 1926 - інші спроби були марними. Ігровий початок його віршів стимулював їхню драматизацію та сценічну виставу: у 1926 він разом із Введенським підготував синтетичну виставу авангардистського театру «Радікс» Моя мама вся в годинах, але далі репетицій справа не пішла. Хармс познайомився з К. Малевичем, і глава супрематизму подарував йому свою книгу Бог не скинуть із написом «Ідіть і зупиняйте прогрес». Свій вірш На смерть Казимира Малевича Хармс прочитав на панахиді по художнику в 1936. Тяжіння Хармса до драматичної форми виявилося в діалогізації багатьох віршів (Спокуса, Лапа, Помста і т. д.), а також у створенні Комедії Міста Петербурга і першого переважно про - п'єси Єлизавета Бам, представленої 24 січня 1928 року на єдиному вечорі «Об'єднання Реального Мистецтва» (ОБЕРІУ), куди, крім Хармса та Введенського, входили М. Заболоцький, К. Вагінов та І. Бахтерєв та до якого примикав М. Олійников – з ним у Хармса утворилася особлива близькість. Об'єднання було нестійким, проіснувало менше трьох років (1927-1930), і діяльну участь у ньому Хармса було швидше за зовнішнім, що ніяк не торкнулося його творчих принципів. Характеристика, дана йому Заболоцьким, упорядником маніфесту ОБЕРІУ, відрізняється невизначеністю: «поет і драматург, увага якого зосереджена не так на статичної постаті, але у зіткненні низки предметів, з їхньої взаєминах». Наприкінці 1927 р. Олійников і Б. Житков організують «Асоціацію письменників дитячої літератури» і запрошують до неї Хармса; з 1928 по 1941 він постійно співпрацює в дитячих журналах «Їжак», «Чиж», «Цвіркун» та «Жовтяни», за цей час у нього виходить близько 20 дитячих книг. Ці твори є природним відгалуженням творчості Хармса і дають своєрідний вихід його ігрової стихії, але, як про те свідчать його щоденники та листи, писалися вони виключно для заробітку (з середини 1930-х років більш ніж мізерного) та особливого значення автор їм не надавав. Друкувалися вони стараннями С. Я. Маршака, ставлення до них керівної критики, починаючи зі статті у «Правді» (1929). Проти халтури у дитячій літературі, було однозначним. Ймовірно, тому доводилося постійно варіювати та змінювати псевдонім. Ненадруковані його твори газета «Зміна» розцінила у квітні 1930 як «поезію класового ворога», стаття стала передвісником арешту Хармса наприкінці 1931, кваліфікації його літературних занять як «підривної роботи» та «контрреволюційної діяльності» та посилання на Курськ. У 1932 році йому вдалося повернутися в Ленінград. Характер його творчості змінюється: поезія відходить задній план і віршів пишеться дедалі менше (останні закінчені вірші ставляться початку 1938), прозові ж твори (крім повісті Стара, твори малого жанру) множаться і циклізуються (Випадки, Сцени тощо. буд.). ). На місці ліричного героя - витівника, заводила, візіонера і чудодія - з'являється навмисне наївний оповідач-спостерігач, неупереджений до цинізму. Фантастика та побутовий гротеск виявляють жорстоку і маревну нісенітницю «непривабливої ​​дійсності» (із щоденників), причому ефект жахливої ​​достовірності створюється завдяки скрупульозній точності деталей, жестів, мовної міміки. В унісон із щоденниковими записами («прийшли дні моєї загибелі» і т. п.) останні оповідання (Лицарі, Впадання, Перешкода, Реабілітація) пройняті відчуттям повної безвиході, всевладдя дурного свавілля, жорстокості та вульгарності. Торішнього серпня 1941 Хармс заарештували за «поразницькі висловлювання». Твори Хармса, навіть надруковані, були забуті до початку 1960-х років, коли був виданий збірник його ретельно відібраних дитячих віршів Гра (1962). Після цього йому близько 20 років намагалися присвоїти вигляд веселого дивака, масовика-витівника по дитячій частині, який зовсім не узгоджується з його «дорослими» творами. З 1978 у ФРН публікується його зібрання творів, підготовлене на основі врятованих рукописів М. Мейлахом та В. Ерлем. До середини 1990-х Хармс міцно займає місце одного з головних представників російської художньої словесності 1920-1930-х років, по суті протилежної радянській літературі. Помер Хармс в Ленінграді 2 лютого 1942 - ув'язнений від виснаження.

Данило Іванович Хармс (Ювачов), (30 грудня 1905 - 2 лютого 1942) - відомий поет і прозаїк, драматург і чудовий дитячий письменник. Дуже рано вибрав собі псевдонім та рано почав писати. Був активним учасником «Об'єднання реального мистецтва» (ОБЕРІУ). Данило Ювачов народився в Санкт-Петербурзі в сім'ї Івана Ювачова, революціонера, засланого на каторгу, та Надії Ювачової. Батьки були знайомі з багатьма відомими тоді письменниками. 1915-1918 – середня школа Головного німецького училища; 1922-1924 – Дитячо-сільська єдина трудова школа; 1924 -ленінградський електротехнікум; 1926 - відрахування; 5 березня 1928 року - весілля з Естер Русакової, Хармс присвятив їй багато творів і щоденникових записів період із 1925 по 1932 рік. Відносини були складними, в 1932 за взаємною згодою вони розлучилися. 1928 - 1941 рік - активно співпрацює з дитячими журналами, дуже багато пише дитячих творів, співпрацює з Маршаком; Їм написано понад 20 дитячих книг. 16 липня 1934 року Хармс одружується з Мариною Маліч і не розлучається з нею до самого кінця; 23 серпня 1941 - арешт (хибне звинувачення в поширенні «наклепницьких і поразницьких настроїв») за доносом Антоніни Оранжиреєвої (агента НКВС); Психіатрична клініка «Хрести» – щоби не розстріляли, письменник симулює божевілля. р>

Помер 2 лютого 1942 року від виснаження під час страшної блокади Ленінграда. р>

25 липня 1960 на прохання сестри Хармса його справу було переглянуто, він сам визнаний невинним і був реабілітований, а книги його були перевидані. р>

Сьогодні Хармса називають одним із найавангардніших, неординарних та парадоксальних письменників 20-го століття. р>