Роман І. Тургенєва «Батьки та діти» (1862)

Проблему батьків та дітей можна назвати вічною. Але особливо вона загострюється у переломні моменти розвитку суспільства, коли старше та молодше покоління стають виразниками ідей двох різних епох. Саме такий час в історії Росії - 60-ті роки ХІХ століття.

Понад півстоліття Іван Сергійович Тургенєв знаходився в центрі суспільного та духовного життя Росії та Західної Європи, прагнучи, за його словами, «протягом усього цього часу… втілити в належні типи і те, що Шекспір ​​називає самий образ...

Стисненість інтриги колізіями, своєю чергою, позначилася розміщенні окремих її частин, сприяла зближенню зав'язки з кульмінацією і кульмінації з розв'язкою. Строго кажучи, у романі «Батьки та діти» кульмінація інтриги майже збігається з розв'язкою.

Написання роману «Батьки та діти» співпало з найважливішими реформами 19 століття, а саме скасуванням кріпацтва. Вік знаменував собою розвиток промисловості та природничих наук. Розширився зв'язок із Європою. У Росії її стали приймати ідеї західництва. «Батьки»...

Євген Базаров-нігіліст, а значить, матеріаліст, який не визнає догм, перевіряє все лише досвідом. Він медик, захоплюється природничими науками. Щодня його заповнено трудом, новими пошуками. Він завжди знаходить собі справу. "Базаров вставав...

Іван Сергійович Тургенєв у романі “Батьки та діти” користується різними мистецькими прийомами: портретною характеристикою, антитезою, пейзажними замальовками. Усі вони допомагають повніше розкрити характери персонажів. Крім перерахованих художніх...

ДИПЛОМНА РОБОТА

Психопоетика І.С. Тургенєва - романіста

(на матеріалі творчості 1850-х – початку

1860-х років)

Виконала:

Чухліб Ірина Олександрівна

Вступ…………………………………………………………………………..4

Кваліфікаційні характеристики роботи

Своєрідність тургенєвського психологізму в аспекті структурно-жанрових особливостей романів письменника 1850-1860 рр.………………………………..10

1.1 Проблеми вивчення психопоетики в сучасному літературознавстві…………………………………………………………… 10

1.2 Типологічне та індивідуальне в жанровій системі та в характерології Тургенєвського роману………………………………………..14

1.3 Специфіка психологізму Тургенєва……………………………………….23

Психологічне розкриття внутрішнього світу людини у романах Тургенєва 1850г…………………………………………………………………38

2.1 Особливості таємного психологізму в Тургеневском романе……………38

2.2 Роль морально психологічної колізії у романах " Рудин " і " Дворянське гніздо "………..……………………………………………………41

Еволюція психологізму у романах І.С.Тургенєва

про "Нових людей. "………………………………………………………………..46

3.1. Тип громадського діяча епохи кінця 50-х початку 60-х років у романах "про "Нових людей"………………………………………………..……46

3.2. Трансформація ролі любовно-психологічної колізії у романах

"о" Нових людях"……………………………………………………………….49

3.3. Еволюція принципів психологічного розкриття "внутрішньої людини" у романах кінця 1850-х початку 1860-х років. ("Напередодні,

Батьки і діти ")……………………………………………………………………53

Заключение………………………………………………………………………65

Бібліографічний список………………………………………………..…..68

Вступ

Суспільно-естетична цінність людини визначається мірою її психологічної складності та духовного багатства, а головний аспект відтворення характеру – власне-психологічний. (Зрозуміло, внутрішній світ людини не зводитиметься до його психології. Але саме через психологію героя найбільш глибоко і наочно, переконливо і цілісно розкривається в мистецтві його внутрішній світ). (25, с.16).

Як зазначають дослідники, проблема психологізму – комплексна за своїм характером. У ньому тісно пов'язані об'єкт і суб'єкт разом із тим надзвичайно велика роль суб'єкта.

Проблема психологізму цікава і естетично значуща тим, що у ній дуже гостра і наочно розкриваються і виявляються внутрішні суперечності особистості, яка одночасно відбиває і носить у собі суперечності та конфлікти епохи та суспільства. (12,82)

Людина у літературі представляє як характер, як певний тип поведінки, почуття та мислення.

Дослідники відзначають, що необхідно диференціювати і розрізняти поняття "психологізм" та "психологічний аналіз", тому що вони частково поєднуючись, не є в повному розумінні синонімами і не збігаються за значенням. Поняття "психологізм" ширше поняття "психологічний аналіз", воно включає в себе, наприклад, відображення психології автора у творі. Подібного не можна сказати про психологічний аналіз, що має сукупність своїх коштів, обов'язково передбачає об'єкт, на який він повинен бути спрямований. "Поява психологічного аналізу у творі, – зауважує В. В. Компанеєць, – його форма і типологія найчастіше залежать від свідомої установки письменника, від характеру його обдарування, особистісних властивостей, від ситуації у творі тощо. характеризуючи психологічний аналіз як свідомий естетичний принцип, слід, певне, абсолютизувати навмисність вибору художником тих чи інших властивостей " (28, з 47).

Психологічний аналіз виникає на порівняно високому щаблі художнього розвитку людства і проявляється лише у певних суспільно-естетичних умовах.

Серед дослідників недосягнуто згоди та у тлумаченні самого змісту поняття "психологічний аналіз". Так, для С. Г. Бочарова, який цікавиться "психологічними характеристиками" у тому сенсі, в якому, наприклад, говорять про Л. Н. Толстого і Достоєвського, як про великих художників-психологів, об'єктом психологічного аналізу є "внутрішній світ", як щось саме собою займає художника, здатне залучити його самостійний і особливий інтерес (9, з 17).

Деякі дослідники розуміють під психологізмом зображення у літературі людських характерів, але з всяке зображення, а лише таке, у якому характер будується як " жива цінність " . І тут у характері розкриваються його різні, іноді суперечать одна одній грані: характер постає не однолінійним, іншого плановим. Одночасно ці дослідники включають у поняття психологізму та зображення власне внутрішнього світу людини, тобто. його та переживань розуміння характеру як складної багатоаспектної єдності, з одного боку та зображення внутрішнього світу персонажа – з іншого; виступає тут як два аспекти, дві грані психологізму.

Зображення внутрішнього світу людини – психологізм у сенсі слова – є спосіб побудов образу, спосіб відтворень, осмислення та оцінки тієї чи іншої життєвого характеру.

Деякі дослідники, наприклад, А. І. Єзуїтів шукає причини, що породжують психологізм поза межами твору. Він зазначає, що «у процесі розвитку літератури в періоди підвищеного інтересу до психологізму з боку самих письменників, а також літературної критики та літературознавців змінюються періодами, коли інтерес до психологізму майже падає». Дослідник приходить до висновку, що "суспільно-естетичним ґрунтом" підвищеної уваги до психологізму та його пожвавлення та розвиток у літературі є насамперед "відома самостійність і незалежність внутрішнього світу людини по відношенню до навколишніх його життєвих умов". Така ситуація у громадському житті складається не завжди, а лише у певних суспільно-естетичних умовах, коли певна система відносин особистості з суспільством вже склалася, або коли вона рішуче утверджується та відстоюється в гострій та відкритій боротьбі… психологізм як естетичний принцип, як міра людської цінності відступає на задній план ... Коли ж історично новий тип взаємовідносин суспільства з особистістю починається лише поступово встановлюватися або видозмінюватися і вдосконалюється колишній психологізм як естетична ознака виходить на сцену. Зазначена дослідником тенденція чергування " припливів і відливів " збігається переважно з тими соціально-історичними процесами, куди автор вказує як причину появи чи відсутності психологізму. Проте А. І. Єзуїтов обмежується лише констатацією цього факту, не пояснюючи його (25, с.18).

А. Б. Єсін заперечує йому, зазначаючи, що " пряме і безпосереднє співвідношення такого стильового якості, як психологізм, з об'єктивною соціальною дійсністю неминуче спрощує реальну картину взаємодії літератури з життям " . Автор пропонує шукати нову ланку, яка стоїть між соціальною дійсністю та психологізмом та опосередковуючий вплив першої на стиль і, зокрема, на психологізм (22, з 54).

Актуальність теми.

Романи І.С.Тургенєва неодноразово ставали об'єктом аналізу з погляду специфіки художнього психологізму. Серед попередників слід назвати імена таких відомих дослідників, як Г.Б. Курляндська, Г.А. Бялий, П.Г. Пустовойт, А.І. Батюто, С.Є. Шаталов та інших. Досі велика увага приділялася особливостям " таємного психологізму " письменника та аналізу форм його висловлювання в ідіостилі І.С.Тургенєва. Актуалізуючи "зовнішні" прояви психологізму, досліджуючи поетику психологічного портрета, вчені вже поставили питання про "внутрішню людину" у зображенні Тургенєва – романіста. Проте, як здається, проблема " внутрішньої людини " у світлі психопоетики, тобто у кореляції " думка – слово " , вивчена ще настільки глибоко і всебічно, як інші аспекти психологізму Тургенєва. Цим зумовлено актуальність обраної теми.

Не претендуючи на багатоаспектне вивчення цієї теми, ми бачимо мета своєї роботиу тому, щоб на основі вже наявних наукових розробок психологізму Тургенєва показати майстерність письменника у зображенні різноманіття та складності процесів, що протікають у душі героя та вербалізованих за законами художнього узагальнення. Інакше висловлюючись, психопоэтику ми у її характерологічної функції.

Матеріал дослідження: романи І.С.Тургенєва про "зайвих" та "нових людей" 1850 - початку 1860 - х років ("Рудин", "Дворянське гніздо", "Напередодні," "Батьки і діти").

Об'єкт дослідження- Психологізм художньої прози XIX століття.

Предмет дослідження -психопоетика Тургенєва - романіста, специфіка тургенєвського психологізму та її прояв у структурі художнього тексту, психологічне розкриття характерів, у системі " думка – слово " .

Зі сформульованої вище мети випливають такі Завдання дослідження:

Вивчити теоретичну літературу з проблеми психологізму та, зокрема, психопоетики;

Розглянути в еволюції систему психологізму Тургенєва-художника на матеріалі романів 1850-х – початку 1860-х;

проаналізувати функціональну роль психологізму в аспекті психопоетики;

Розглянути своєрідність тургенєвського психологізму у аспекті структурно - жанрових особливостей романів письменника 1850-х – початку 1860-х;

Дослідити сюжетно – композиційні, стильові особливості романів Тургенєва у процесі вивчення ідейно - структурної ролі морально-психологічної колізії у цих творах.

Методи дослідження: типологічний, комплексний, порівняльно-порівняльний; у роботі використовуються також системний підхід та принципи дослідження описової поетики.

Методологічну основу роботистановлять праці А.Б. Єсіна, А.І. Ізуітова, Є.Г. Еткінда, А.С. Бушміна, В.В. Компанейця, Г.Д. Гачова, С.Г. Бочарова, О.І. Федотова та інших. з проблем образної специфіки літератури, поетики психологізму. Використані також – методологічні ідеї, що містяться в історико – літературних роботах Г.А. Бялого, Г.Б. Курляндський, С.Є. Шаталова, А.І.Батюто, П.Г. Пустовойта та інших тургенезнавців.

Практична значущість роботиполягає у можливості використання її матеріалів під час уроків літератури у X класах середньої загальноосвітньої школи.

Апробація:

Робота апробована на методичному семінарі у школі №11 с. Першотравневе, Іпатівський р-он, Ставропольський кр-й.

ГЛАВА 1.

Своєрідність психологізму в аспекті структурно-жанрових особливостей романів І.С. Тургенєва -Х-початку 1850-1860 рр..

1.1. Проблеми вивчення психопоетики у сучасному літературознавстві.

У ХІХ столітті спостерігається широке впровадження у художню літературу соціально-психологічних та ідейно-моральних тем і мотивів, які вперше отримали розробку в реалістичному романі та повісті.

А. Єзуїтов, розглядаючи проблему психологізму в літературі, наголошував на багатозначності самого поняття "психологізм", зводячи його до трьох основних визначень: 1) психологізм "як родова ознака мистецтва слова"; 2) "як результат художньої творчості, як вираження та відображення психології автора, його персонажів і, ширше – суспільної психології"; 3) психологізм "як свідомий і визначальний естетичний принцип (25, с.30). Причому, саме це останнє значення і виступає домінуючим у психологічному аналізі. «Проблема психологізму цікава та естетично значуща тим, що саме в ній надзвичайно гостро, драматично та наочно розкриваються і виявляються внутрішні суперечності особистості, яка одночасно відображає і носить у собі суперечності та конфлікти епохи та суспільства» (25, с.55).

У літературі після "натуральної школи" спостерігається повсюдне переключення уваги з середовища, з типових обставин на характер, який, безумовно, є психологічним явищем. До 40-50 років ХІХ ст. чітко виявилися й ті загальнокультурні процеси та закономірності, які сприяють розвитку психологізму. По-перше, неухильно підвищується цінність особистості і водночас зростає міра її ідейної та моральної відповідальності. По-друге, у процесі суспільного розвитку ускладнюється сам історично складний тип особистості, тому що розвивається і збагачується система суспільних відносин - об'єктивна основа багатства кожної окремої особистості. Зв'язки та відносини людини стають різноманітнішими, їх коло ширше, самі відносини за своєю суттю складніші. В результаті особистість, що існує в реалістичній історичній дійсності, потенційно ускладнюється. Зрозуміло, що це процеси і безпосередньо стимулюють розвиток психологізму.

XIX ст – якісно новий етап у розвитку психологізму. У творчості письменників-реалістів важливого значення набуває розкриття коренів зображуваного явища, встановлення причинно-наслідкових зв'язків. «Одним з головних стає питання про те, як, під впливом яких життєвих факторів, вражень, шляхом яких асоціацій та інше складаються і змінюються ті чи інші ідейно-моральні основи особистості героя, внаслідок яких подій, роздумів і переживань герой приходить до розуміння тієї чи іншої інший моральної чи філософської істини» (23, 1988, с.60). Усе це, природно, веде до підвищення частки психологічного зображення у творі.

Реалістичний метод передбачає зображення особистості як продукту певних обставин, а й як індивідуальності, що входить у активні, широкі і різноманітні відносини з навколишнім світом. Потенційне багатство характеру, народжене у його зв'язках із дійсністю, веде до поглиблення психологізму та зростання його ролі у літературі.

«Психологізм - невід'ємна властивість літератури, він грає велику роль у зображенні характеру як складної єдності об'єктивного та суб'єктивного, закономірного та неповторного» (Головко, 1992, с. 110).

Щоб виник психологізм, необхідний досить високий рівень розвитку культури суспільства загалом, але головне, необхідно, щоб у цій культурі неповторна людська особистість усвідомлювалася як цінність. Подібне осмислення людини і дійсності і стало можливим у XIX ст., де психологізм досягає найвищих вершин у пізнанні та освоєнні внутрішнього світу особистості, ставлячи перед людиною вищі моральні вимоги.

«Літературний психологізм – це художня форма,
втілює ідейно-моральні шукання героїв, форма, у якій література освоює становлення людського характеру, світоглядних основ особистості. У цьому перш за все полягає пізнавально-проблемна і художня цінність психологізму »(23, 1988, с. 28).

У психологічній ж драмі психологізм займає провідне становище, це її змістовна форма, що несе на собі певне проблемне, ідейне навантаження. Не частина, не елемент художньої структури драми. Психологізм у ній є особливою естетичною властивістю, що пронизує і організує всі елементи форми, всю її будову, всю конфліктність положень.

Основна увага в психологічній драмі зосереджується не на будь-яких зовнішніх проявах, а на внутрішньому житті дійових осіб. Психологізм тут виступає виразом сокровенно-внутрішнього життя. Персонажів психологічної драми можна умовно розділити на дві основні групи (і соціальна ознака в даному випадку грає другорядну роль), що належать до різних психологічних типів: перша група – «люди зовнішнього світу» та друга – «внутрішнього» (60, 1999). Представники першої групи позбавлені свідомості, що рефлектує, це «клішовані» типи, позбавлені душевної глибини. Люди ж зовнішнього типу - складні натури, які у своїй «невирішеності» і «усунення» від будь-яких проявів реальної дійсності, не знаходячи у ній свого місця. Вони входять у своєрідний конфлікт як із суспільством, а й із собою, стаючи мимовільними жертвами «вільної волі», носіями якої вони іноді себе вважають.

Крім того, запровадження психологізму у внутрішню структуру психологічної драми вносить переакцентування дійових осіб. Єдиний герой найчастіше відсутня, їх кілька і кожен із них несе в собі особисту драму. «Психологічна драма стає твором із поліфонічним звучанням (звучать рівнозначно «голоси» дійових осіб). Психологічна драма - це, переважно, поліфонічна, а чи не монологічна структура »(Основін, 1970, с.248).

Можна сказати, що психологізм у драмі є певним принципом організації її художніх елементів у якесь єдність, як і є цілісність і своєрідність психологічної драми.

Особливості психологічної драми як жанрового різновиду.

Драма (зокрема психологічна драма як її жанровий різновид) виходить на літературну арену в той період, коли йде процес формування нової «ідеї людини». Адже саме «ідея людини» еволюціонує, визначаючи діахронію жанрової системи, динаміку літератури. «Філософська «ідея людини», характерна для певної історико-літературної епохи, причинно обумовлює домінування жанрів певного літературного роду, розквіт та розвиток тих з них, які виявляються найбільш схильними до адекватного втілення цієї ідеї» (Головко, 2000, с.8).

1.2 Типологічне та індивідуальне у жанровій системі та характерології тургенєвського роману.

Такими творами, як "Євгеній Онєгін", "Герой нашого часу", "Мертві душі", було "закладено" міцну основу для майбутнього розвитку російського реалістичного роману. Художня діяльність Тургенєва-романіста розгорнулася в той момент, коли російська література шукала нових шляхів, звернувшись до жанру соціально-психологічного, а потім соціально-політичного роману.

Встала у 1859-і роки перед Тургенєвим нової, великої ідейної і художньої завдання – показати "миті перелому" російського життя - не можна було вирішити засобами "малих" літературних жанрів. Усвідомлюючи це, І. З. Тургенєв і звернувся до нового собі жанру, накопичивши окремі елементи, які виявилися йому необхідними художнього побудови своїх романів, у процесі попередньої творчої роботи у сфері поеми, новели, нарису, повісті, драматургії.

Очевидно, взагалі буває справжніх художників, які б цікавилися внутрішнім світом своїх героїв. В. Г. Бєлінський взагалі не уявляв собі великого художника без "здатності швидко осягати всі форми життя, переноситися у будь-який характер, у будь-яку особистість". Розвиваючи цю думку, М. Г. Чернишевський у своїй дисертації наголосив: «Одна з якостей поетичного генія – уміння розуміти сутність характеру у дійсній людині, дивитися на неї проникливими очима».

Ще Н. Г. Чернишевський писав про те, що "психологічний аналіз є чи не суттєве з якостей, що дають силу творчому таланту". Знання людського серця, здатність розкривати перед нами його таємниці - адже це перше слово в характері тих письменників, твори яких з подивом перечитуються нами. Починаючи з середини XIX століття, психологічний аналіз у російській літературі набуває нової якості: загострена художня увага до психологічного розвитку особистості, як до предмета зображення ставати загальною тенденцією розвитку критичного реалізму, що пояснювалося глибокими суспільно-історичними змінами.

В.А. Недзвецький відносить романи Тургенєва до типу "персонального роману" XIX століття (41, с54. Російський соціально-універсальний роман XIX століття: Становлення та спрямована еволюція. - М., 1997). Цей тип роману характеризується тим, що як у змістовному, так і структурному відношенні зумовлено історією та долею "сучасної людини", розвиненою та усвідомлюючою свої права особистості. " Персональний " роман відкритий життєвої прозі не безмежно. Як зазначав ще Н.Н.Страхов, Тургенєв наскільки міг, шукав і зобразив красу нашого життя (51, Критичні статті про І.С. Тургенєва і Л.М. Толстом.-Київ., 2001.с.-190). Це вело до відбору явищ переважно духовних і поетичних. В.А. Недзвецький справедливо зазначає: "…Художнє дослідження долі людини у неодмінному зв'язку та співвідношенні з його практичним боргом перед суспільством і народом, а також загальнолюдський розворот проблематики та колізій закономірно надали гончарівсько-тургенівському роману те широке епічне дихання…" (51, с.189- 190)

Багато дослідників відзначають, що у роман І. З. Тургенєва у його становленні та розвитку впливали всі літературні форми, у яких наділялася його художня думка (нарис, повість, драма тощо.).

Як показали спостереження багатьох дослідників (Н. Л. Бродський, Б. М. Ейхенбаум, Г. Б. Курляндська, С. Є. Шаталов, А. І. Батюто, П. Г. Пустовойт, М. К. Клеман, Г. М. Клеман. А. Бялий, Г. А. Цейтлін та д.р.) найбільш міцними та постійними слід вважати зв'язки роману Тургенєва з його повістю. За жанровою ознакою роман І. С. Тургенєва тяжіє до повісті завдяки своїй вершинній композиції, чітко позначеним пунктом найвищої напруги. Літературознавці прагнули зрозуміти близькість тургенєвського роману з повістю. За словами Цейтліна, Тургенєв не випадково називав свої романи повістями: вони справді стоять на межі між цими жанрами, де, на відміну від роману-епопеї, роману-трагедії, ми знаходимо тут роман-повість. І цією гібридністю жанру визначаються багато особливостей структури тургенєвського роману – її простота, стислість, гармонійність.

Тургенівський роман не мислимо без великого суспільного типу. У цьому вся одна з істотних відмінностей тургенєвського роману з його повісті. Характерна риса структури тургенєвського роману – підкреслена безперервність розповіді. Дослідники відзначають, що романи, написані в пору розквіту таланту письменника, рясніють сценами, як би не завершеними у своєму розвитку, повними значення, яке не розкривається до кінця. Основна мета І. З. Тургенєва – намалювати лише головних рисах духовний образ героя, розповісти про його ідеї.

Запитами суспільного життя та логікою власного художнього розвитку Тургенєв був приведений до необхідності подолання "старої манери" нарису. Видавши в 1852 окремим виданням "Записки мисливця", Тургенєв вирішив "відбутися ... від цієї старої манери", як повідомив він у листі К. С. Аксакову 16 (28) жовтня 1852 року. Це рішення залишити "стару манеру" Тургенєв ще з більшою певністю повторив у листі П. В. Анненкову від 28(9) листопада того ж року: «Треба піти інший - дорогий - "треба знайти її - і розкланятися назавжди зі старою манерою" ( П., 11,77)

Подолаючи "стару манеру", Тургенєв ставить завдання осмислення героя в його соціальній ролі, в аспекті співвіднесення з цілою епохою. Так, Рудін виступає представником епохи 30-40-х років, епохи філософських захоплень, абстрактних споглядань і водночас пристрасного прагнення громадському; служінню, "справі", з ясним розумінням своєї відповідальності перед батьківщиною та народом. Лаврецький є виразником вже наступного етапу суспільної історії Росії - 50-х років, коли "діяння" напередодні реформи набуває рис більшої соціальної конкретності. Лаврецький вже не Рудін, дворянський просвітитель, відчужений від будь-якого ґрунту, він ставить перед собою завдання "навчитися орати землю" і морально впливати на народне життя шляхом його глибокої європеїзації. У особистості Базарова Тургенєв втілив вже суттєві риси видатних представників демократичного кола 60-х. Як матеріаліст-природник, який зневажає ідеалістичні абстракції, як людина "непохитної волі", усвідомлює необхідність руйнування старого, щоб "місце розчистити", нігіліст Базаров належить до покоління революціонерів-різночинців.

Тургенєв малює представників свого часу, тому його персонажі завжди приурочені до певної ери, до певного ідеологічного чи політичного руху. Рудін, Базаров, Нежданов пов'язані з певними етапами класової боротьби історія російського у суспільному розвиткові. Характерною рисою своїх романів Тургенєв вважав наявність у яких історичної визначеності, що з його прагненням передати " сам образ і тиск часу " . Йому вдалося створити роман про історичний процес у його ідеологічному вираженні, про зміну історичних епох, про боротьбу ідейно-політичних напрямків. Романи Тургенєва стали історичними за темою, а, по способу зображення. З гострою увагою стежачи за рухом і розвитком ідей у ​​суспільстві, Тургенєв переконується в непридатності старої, традиційної, спокійної та великої епічної оповіді для відтворення сучасного вируючого суспільного життя: "... той критичний і перехідний час, який ми переживаємо, чи два може бути притулком епосу" (П., I, 456). Завдання ловити ідейно-політичні віяння часу, сфотографувати "злам епохи" звернула Тургенєва до створення роману-повісті, до оригінальної композиційно-жанрової структури.

Особливий тип роману, створений Тургенєвим, пов'язані з цією здатністю помічати що зароджується життя, правильно вгадувати своєрідність поворотних моментів російської історії, коли гранично загострюється боротьба між старим і новим. Перехід життя з одного стану до іншого займає письменника-діалектика. Йому вдалося передати ідейно-моральну атмосферу кожного десятиліття суспільного життя Росії 1840-1870-х років, створити художню літопис ідейного життя "культурного шару" російського суспільства даного періоду. У передмові до зборів романів у виданні 1880 він писав: "Автор "Рудина", написаного в 1855-му-зду, і автор "Нові", написаної в 1876-му, є однією тією ж людиною. Протягом усього цього часу я прагнув, наскільки вистачало сил і вміння, сумлінно і неупереджено зображати і втілити в належні типи і те, що Шекспір ​​називає "the body and pressure of time", і ту гостру фізіономію російських людей культурного шару, який переважно служив предметом моїх спостережень» ( XII, 303).

Завдання відтворення перехідних моментів російської історії, прагнення встигнути за тікає "останньою хвилею життя і "вловити фізіономію" російської інтелігенції, що швидко змінюється, повідомляли романам Тургенєва відому ескізність ставили їх на межу повісті за концентрованістю змісту, чітко позначених пунктів. зосередженості навколо одного героя Не випадково свої романи Тургенєв називав повістями, іноді великими повістями, іноді поширеними новелами, що передавали, однак, "вірші нашого суспільного життя". своїх героїв-персонажів конкретно - історично, створюючи образ епохи за допомогою небагатьох влучно вибраних деталей.А.Моруа так писав про творчість Тургенєва романіста: "Часто порівнювали мистецтво Тургенєва з грецьким мистецтвом. Порівняння правильне, тому що у греків, як і Тургенєва, складне ціле зазначено натяком небагатьох чудово вибраних рис. Ніколи романіст до Тургенєва не виявив настільки повної економії коштів: Дивуєшся, як міг Тургенєв такими короткими книгами дати закінчене враження тривалості та повноти".

p align="justify"> Особлива структура тургенєвського роману, безсумнівно, пов'язавши з поглибленням у закономірності соціальної дійсності отже, з філософсько-історичними поглядами письменника, з визнанням діалектичного розвитку природної та суспільної реальності. Пройшовши школу діалектичного мислення під керівництвом гегельянця Вердера, Тургенєв знав, що рух історії відбувається через боротьбу протилежних початків від нижчого до вищого, від простого до складного, з повторенням на вищому щаблі позитивного змісту.

У своїх літературно-критичних статтях Тургенєв неодноразово підкреслював роль, і значення критичного початку історичному русі людства. Заперечення розглядалося і як момент переходу від старого до нового: при своєму вступі на теренах суспільного розвитку негативний початок буває "одностороннім, безжальним і руйнівним", але потім втрачає свою іронічну силу і наповнюється "позитивним змістом і перетворюється на розумний та органічний прогрес" (I , 226). В історичному русі людства письменник бачив насамперед дію закону заперечення. Він вважав, що кожна фаза суспільної історії через боротьбу внутрішніх протилежностей приходить до самозаперечення, але при цьому її позитивний зміст органічно засвоюється представниками нового, вищого етапу розвитку. Справжнє, зходячи з історичної сцени, передає майбутньому свої раціональні засади і таким чином збагачується надалі. Так здійснюється наступність поколінь, на думку Тургенєва, романи якого пронизані вірою в значущість історії, хоча письменнику були властиві і риси філософського песимізму. Ідея заперечення старого, що відживає і затвердження нового, що перемагає мала визначальне значення для структурно жанрової організації тургенєвського роману. Свою задачу романіста він вважав угадуванні "миттєвостей перелому, миттєвостей, у яких минуле вмирає і зароджується щось нове" (П., III, 163).

Прагнучи підняти мистецтво роману, близького до повісті, Тургенєв намагався передавати " правду людської, фізіономії " , цікавився лише звичайними подіями, справжніми масштабами і природними пропорціями життєвих явищ, керуючись класичним почуттям міри та гармонії. Це заперечення авантюрно-сюжетної цікавості в романах Тургенєва зазначив Г. Мопассан: "Він дотримувався щодо літератури найсучасніших і передових поглядів, відкидаючи всі старі форми роману, побудованого на інтризі, з драматичними і майстерними комбінаціями, вимагаючи, щоб давали життя", лише життя – " шматки життя " , без інтриги і грубих пригод " .

Чи не цікава інтрига, не бурхливий розвиток подій, а "внутрішня дія" характерно для романів Тургенєва - процес виявлення духовного змісту людини і конфлікт його з середовищем.

Попри новелістичний характер, романи Тургенєва відрізняються необхідною епічністю. Вона створюється саме тим, що провідні герої виходять за межі інтимно-особистих переживань у широкий світ духовних інтересів. Рудін, Лаврецький, Інсаров, Базаров, Соломін, Нежданов та інші зосереджено розмірковують над проблемою "загального блага" про необхідність радикальних перетворень народного життя. Внутрішній світ героїв вбирає у собі прагнення і думи цілої епохи - епохи дворянського освіти, як Рудін і Лаврецький чи епохи демократичного піднесення, як Базаров. Образ героя набуває відомої епічності, тому що стає виразом національної своєрідності, якихось корінних тенденцій народного життя, хоча Тургенєв і розкриває характер героя над широких сценах суспільної практики, а сценах ідеологічного суперечки й у інтимних переживаннях. Історія цих переживань виступає надзвичайно змістовною і тому, то любов народжується на ґрунті внутрішньої ідейної згоди, тому, що вона ставить закоханих у конфліктне ставлення до найближчого суспільного оточення. Через це любов стає перевіркою моральної цінності героїв. Невипадково розповідь у романах Тургенєва завершується " драматичним вибухом " , як чітко зауважила М. Рибникова.

Епічного осмислення життя сприяла і віра Тургенєва в духовне багатство російського народу, у його моральну перевагу над поміщиками. Зображуючи у романах громадську історію людей " культурного шару " , Тургенєв цей світ дворянської і різночинної інтелігенції оцінює з позиції автора " Записок мисливця " , т. е. свідомості великих моральних сил, що таяться у народі.

Спосіб досягнення епічної масштабності в тургенівському романі є особливе заломлення принципу історизму: у романі відбувається складне взаємопроникнення хронологічних аспектів. Нині, у якому розгортається дію, наскрізь пронизане минулим, що пояснює витоки коріння явищ, подій, характерів. Для російського роману взагалі, особливо тургенєвського, характерні підкреслена зв'язок часів і тісне переплетення хронологічних планів. Характери героїв у їх цілісності та розвитку вимальовуються у Тургенєва за рахунок ретроспекцій (біографій та проекцій у майбутнє (епілогів)), тому ті "прибудови" які сприймалися в критиці як "прорахунки" і "недоліки" автора, мають епічне змістовне значення, сприяють повісті у роман.

Епічної широти Тургенєв досягає усуненням тимчасових пластів та використанням великих тимчасових проривів. Справжнє розгортається плавно і неквапливо відповідно до змісту зображуваних дій і подій, минуле майбутнє дається ескізно, побіжно, мимохіть, концентровано.

Тургенєв - прагнув граничної динамічності перших вступних епізодів, до того щоб дійові особи виявляли себе безпосередньо, у діалогічних сценах. Але ці останні зазвичай поєднуються з попередніми, щоправда, дуже стислими і виразними соціально- психологічними характеристиками. Динамічний зачин часто змінюється біографічними відступами, які іноді бувають дуже значними. Наприклад, в "Дворянському гнізді" цей відступ у минуле реалізується протягом багатьох розділів (VIII-XVI) правда, цей відступ у даному романі набуває самостійного значення в контексті цілого. Широко розгорнувши соціально-побутовий фон, який пояснює драматичну історію Лізи та Лаврецького, Тургенєв у XVII розділі повертається розповіді у теперішньому. Таким складним сплетенням сьогодення та минулого є життя і в романі "Дим".

Обростаючи "доповненнями", що розкривають перспективу характеру та дають широку панораму життя, любовно-психологічна повість ускладнюється у своїй структурі, набуваючи епічну змістовності. До того ж ядро ​​тургенєвського роману далеко не зводиться до інтимно-психологічної колізії: особиста історія завжди супроводжується сценами драматичної дії, які є ідеологічними зіткненнями соціальних антагоністів або етико-філософської розмови однодумців. Саме кохання в тургенівському романі виступає глибоко олюдненим, що народжується з духовних співчуття, саме тому сцени ідеологічної розмови органічно вписуються в історію інтимно-особистісних відносин. Коханий стає для тургенєвської дівчини вчителем, який відповідає на питання про те, як робити добро.

Увага письменника зосереджено на різноманітних ідеологічних опосередкування любовної історії. Вже в епізодах
з теперішнього часу Тургенєв виходить за межі великого
повісті". Сцени ідеологічної розмови, ускладнені психологічними мотивами, становлять основу роману та визначають багато в чому структурно-жанрову його своєрідність.
Форма діалогу в романах Тургенєва завжди виступає виправданою, необхідною, тому що за її допомогою зображаються
люди, відносини яких видаються внутрішньо значущими,
суттєвими. Співрозмовники та у сценах ідеологічної суперечки,
в інтимній бесіді даються в порівнянні, в порівнянні один
другом. До форми діалогу Тургенєв неминуче звертається
метою зображення ідейно-психологічного антагонізму Рудіна та Пігасова, Базарова та Павла Петровича Кірсанова,
Лаврецького та Паншина, Сипягіна та Соломіна, а також з метою зображення людей, духовно близьких, - Рудіна та Лежнєва, Лаврецького та Мизалевича, Лізи та Лаврецького, Шубіна та Берснєва, Литвинова та Потугіна. Формами діалогічного мовлення Тургенєв малює зіткнення типових характерів, що виражають суттєві історичні тенденції часу. У сцени ідеологічної суперечки, що виражають ідейні взаємини його учасників, російських інтелігентів 40-70-х років, мають істотне значення в композиції тургенівських романів цікавлячись історією ідейних розбіжностей своїх героїв, Тургенєв протиставляв їх один одному не лише за лінією ідеології, а й їх індивідуально-психологічного змісту. Розбіжності тургенєвських співрозмовників з теоретичних питань - це розбіжності типових характерів, представлених у єдності їх ідейного і морального образу. У сценах суперечки Тургенєв виступає психологом, який гостро цікавиться душевними особливостями антагоністів. Полемічний діалог стає формою виявлення як змісту теоретичної позиції дійових осіб, а й їх соціально-психологічного своєрідності.

Отже, важлива відмінність тургенівського роману від повісті корениться у характері його побудови. При порівнянні з повістю Тургенєва, його роман виглядає як складна і водночас дуже струнка сюжетно-композиційна система з чітко налагодженим внутрішнім взаємозв'язком між усіма її суперечливими елементами.

1.3 Специфіка психологізму І. С. Тургенєва.

У другій половині XIX століття, коли у всіх формах суспільної свідомості пробилося величезна кількість ідей, думок, у російській реалістичній літературі стала особливо очевидною тенденція до дедалі глибшого проникнення у внутрішній світ людини.

Відкриття складної сфери людських думок та почуттів – головний бік реалістичного методу художньої творчості, а психологічно достовірне розкриття внутрішнього світу людини на основі його зв'язків із навколишнім світом давно вже стало міцним художнім завоюванням.

У дослідній літературі давно поставлено питання про велику значущість вкладу І. З Тургенєва в скарбницю людинознавства.

Ще у XVIII столітті в 50-х роках Н. Ч. Чернишевський сформулював визначення багатьох видів психологічного аналізу на матеріалі аналізу психологічної манери Л. Толстого: "Увага графа Толстого найбільше звернена на те, як одні почуття та думки розвиваються з інших; йому цікаво спостерігати, як почуття, що безпосередньо виникає з даного положення або враження, підкоряючись впливу спогадів і силі поєднань, що представляються уявою, переходить в інші почуття, знову звертається до колишньої вихідної точки і знову мандрує, змінюючись ланцюгом спогадів, як думка, народжена першим відчуттям, веде до інших думок, захоплюється далі і далі, зливає мрії з дійсним відчуттям, мрії про майбутнє з рефлексією про сьогодення.Психологічний аналіз може приймати різні напрями: одного поета займають дедалі більше обриси характерів; – зв'язок почуттів з діями, четвертого – ана ліз пристрастей; графа Толстого дедалі більше – сам психічний процес; його форми, його закони, діалектика душі, щоб висловитися з певним терміном.

Сучасник І. З. Тургенєва, критик П. У. Анненков, писав у тому, що Тургенєв – " безперечно психолог " , " але таємний " . Дослідження психології у Тургенєва " завжди приховано у надрах твори, - продовжує він, - і розвиватися він із нею, як червона нитка, пущена в тканину " .

Цю думку поділяв низку критиків за життя Тургенєва, отримала вона визнання й у період – до наших днів. Відповідно до цієї точки зору тургенівський психологізм має предметно-підсумковий характер: психічне, внутрішнє, потаємне хоча й осягається, але не за допомогою свого роду зняття покровів із схованок душі, коли перед читачем відкривається картина виникнення та розвитку почуттів героя, а шляхом художньої реалізації їх у зовнішніх проявах у позі, жесті, міміці, вчинку тощо.

Знання людського серця, здатність розкривати перед нами його таємниці - адже це перше слово у характеристиці кожного з тих письменників, твори яких з подивом перечитуються нами”.

Починаючи з середини XIX століття, психологічний аналіз у російській літературі набуває нової якості: загострена художня увага до психологічного розвитку особистості як предмета зображення стає загальною тенденцією розвитку критичного реалізму, що пояснювалося глибокими суспільно-історичними змінами. Друга половина XIX століття - епоха ламання підвалин старої, патріархальної кріпосницької Росії, коли "старе безповоротно, у всіх на очах валилося, а нове тільки вкладалося". Прискорювався процес історичного руху. "У кілька десятиліть відбулися перетворення, що посіли у деяких країнах Європи цілі століття", - писав В.І. Ленін про цю епоху. На зміну кріпацтва йшла Росія капіталістична. Цей економічний процес позначився у соціальній галузі "загальним піднесенням почуття особи".

Поглиблення психологічного аналізу в російській літературі середини та другої половини XIX століття, пов'язане з новим вирішенням проблеми особистості, знайшло своє індивідуально неповторне вираження у творчості Тургенєва та Гончарова, Толстого та Достоєвського. Цих письменників об'єднує прагнення зрозуміти внутрішній світ людини у його суперечливій складності, невпинній зміні та боротьбі протилежних початків. Психологію особистості вони розглядали як багатошарову, у співвіднесеності корінних властивостей та поверхневих утворень, що виникли під впливом соціально-порочного середовища. Разом про те метод психологічного аналізу здійснювався нашими чудовими письменниками індивідуально своєрідно, відповідно до їх розумінням дійсності, зі своїми концепцією людини.

Порівняльна ідейно-художня характеристика родинних письменників як представників магістральних, протилежних і водночас нерозривно пов'язаних течій у російському психологічному реалізмі ХІХ століття, має значення для розуміння як індивідуального своєрідності кожного їх, а й закономірностей літературного процесу.

За словами М. Б. Хранченка, "типологічна єдність не означає простої повторюваності літературних явищ, вона передбачає їх спорідненість - схожість деяких істотних внутрішніх особливостей". Для письменників психологічного течії, російського критичного реалізму особливо характерно зображення різноманітних конфліктів особистості та суспільства на відміну письменників так званого соціологічного течії, цікавляться конфліктами, зумовленими глибокими протиріччями між потребами нації, народу і панівним суспільним укладом, самодержавно-кріпосницьким ладом.

Внутрішній світ героїв стає об'єктом пильного художнього вивчення у творах психологічного спрямування. " Історія душі людської " визнавалася Лермонтовим " ледь не цікавіше і корисніше історії цілого народу " . Головну мету мистецтва Л. Толстой вважав, щоб " висловити правду про душу людина " . Мистецтво він вважав мікроскопом, який наводить митець на таємниці своєї душі та показує ці спільні всім таємниці людям. "Образи пристрастей" повністю займали і Гончарова. Він постійно зображував "процес різноманітного прояву пристрасті, тобто любові", тому що "гра пристрастей дасть художнику багатий матеріал живих ефектів, драматичних положень та повідомляє більше життя його створінням".

"Внутрішня людина" у новій літературі Європи існувала і до появи цього словосполучення. Література - і, звичайно, філософія - по-різному розуміла те, що відбувається "всередині"; змінювалося сприйняття думки та співвідношення думки зі словом, покликаним її висловити, вербалізувати. Під психопоетикою Еткінд розуміє область філології, яка розглядає співвідношення думки-слово, причому термін "ідея" тут і нижче означає не тільки логічне висновок (від причин до наслідків або від наслідків до, причин), не тільки раціональний процес розуміння (від сутності до явища і назад), а й усю сукупність внутрішнього життя. Думка (у звичайному нашому слововжитку) передає зміст, який Жан-Поль вкладав у поняття "внутрішня людина"; втім, цим поєднанням ми користуватимемося часто, маючи на увазі різноманіття та складність процесів, що протікають у душі. Для початку зауважимо, що вербалізація, тобто виразність думки зовнішньою мовою, суттєво різна у різних культурно-стилістичних системах.

"Внутрішня людина" та психологія - ця проблема розглядається Е. Еткіндом як актуальна. Він зазначив, що Жуковський шукав „словесних засобів – висловити невимовне. Російська оповідальна поезія і романна проза ХІХ століття прагне з'єднати завойований романтиками світ " внутрішньої людини " з відкинутим ними психологізмом. Романтики відкидали характер - Новаліс рішуче заявляв: "Так звана психологія - це лаври, що посіли у святилищі місця, покладені істинним богам". Письменники ХІХ століття, подолали романтизм, зайнялися реабілітацією психології. Н. Я. Берковський зауважував: "Характери неприйнятні для романтиків, бо вони обмежують особистість, ставлять їй межі, приводять її до якогось затвердіння"

Російська проза (а до неї - "роман у віршах" Пушкіна) все наполегливіше і рішучіше знімає це помилкове уявлення. У жодного з наших великих романістів немає і згадки такого "затвердіння": психологія героїв Гончарова і Тургенєва, Достоєвського і Толстого, Гаршина і Чехова відрізняється гнучкістю, багатосторонньою глибиною, мінливістю, непередбачуваною складністю. У кожного з них – власне уявлення про внутрішню домінанту: у Гончарова це боротьба природної суті людини з книжковістю; у Достоєвського - народження у свідомості непереборної і підпорядковує собі всього людини ідеї, що веде до розщеплення особистості, до патологічного "двійництва"; у Толстого - боротьба між духовною і гріховно-тілесною силами всередині тіла і душі, боротьба, що визначає і любов, і смерть; у Чехова - конфлікт між соціальною роллю та власне-людським у людині. Ці швидкі формули мимоволі легковагні, читач знайде найґрунтовніші і серйозні судження у пропонованій книзі (Эткинд Е.Г. Внутрішня людина і зовнішня мова.: Нариси психопоетики російської літератури XVIII-XIX ст.–М.,1999.–446с).

Зрозуміло, письменники-психологи були прибічниками чистого психологізму, пасивного споглядального занурення у внутрішній світ героя як самодостатній і безпредметний потік асоціативних зв'язків. Через психологію особистості вони розкривали суть суспільних відносин. Історія інтимно-особистих переживань дозволяла виявляти морально-психологічні стани представників антагоністичних соціальних сил та тенденцій. Недарма У. Р. Бєлінський писав: " Тепер роман і повість зображують не пороки і чесноти, а як членів суспільства, і тому, зображуючи людей, зображують суспільство " .

Психологічна драма особистості виступала соціально-обумовленою, породженою якимись суттєвими процесами суспільної історії. Але, як зауважив Г. Поспелов, у художніх творах психологічного перебігу, і характерах героїв виявляють себе лише "симптоми" громадських обставин, що створили їх, на відміну від творів соціологічного напряму, в яких типові обставини є безпосередньо.

Психологізм прози І. З. Тургенєва неодноразово привертав увагу дослідників, зокрема і автора цієї монографії. Ще у статті 1954 року "Мистецький метод Тургенєва-романіста (за матеріалами романів "Рудин", "Дворянське гніздо", Напередодні", "Батьки та діти")", а потім у книзі "Метод і стиль Тургенєва-романіста" розглядалися форми психологічного аналізу у творах Тургенєва у зв'язку з його світоглядом та методом Портретний малюнок, своєрідність психологічної деталі, зміст авторської позиції, характер оповідного стилю – все вивчалося мною у зв'язку з формами психологічного аналізу Тургенєва.

З робіт, спеціально присвячених специфіці художньої манери Тургенєва, слід назвати давню книгу А. Г. Цейтліна "Майстерність Тургенєва-романіста", видану "Радянським письменником" у 1958 році. Значна частина монографії Г. Бялого "Тургенєв і російський реалізм" відводиться вивченню романів письменника з погляду зв'язку їх ідейного змісту з особливостями художньої форми, у перспективі ідейно-політичного та етико-філософського світогляду. Компоненти стилю розглядаються відповідно до людини, з урахуванням концепції характеру, тургенєвського вирішення проблеми особистості, що й надає аналізу органічну єдність, незважаючи на строкатість та різноманіття залученого матеріалу.

У книгах "Проблеми поетики І. С. Тургенєва" (1969), "Художній світ І. С. Тургенєва" (1979) С. Є. Шаталов практично продовжує традиції своїх попередників, розглядаючи еволюцію тургенєвського психологізму від предметного, зовнішнього зображення душі до більш глибокого аналітичного проникнення у внутрішній світ людини. Крім названих монографічних робіт є окремі статті, присвячені формам психологічного аналізу у тому чи іншому творі Тургенєва.

Тургенєв був противником того самоспостереження, яке так зістрило спостережливість Толстого, привчивши його дивитися на людей проникливим поглядом. За словами М. Г. Чернишевського, Толстой "надзвичайно уважно вивчав таємниці життя людського духу в самому собі", це знання "дало йому міцну основу для вивчення людського життя взагалі, для розгадування характерів та пружин дії, боротьби пристрастей та вражень". Тургенєву ж здавалося в цій зосередженій увазі до себе рефлексія зайвої людини: "Уже як набридли і набридли всі ці тонкі рефлексії та роздуми над власними почуттями". Стара "психологічна метушня", що становить "позитивно мономанію Толстого", асоціювалася у Тургенєва з примхливим, нав'язливим та безплідним самоаналізом «зайвої людини». Ця зосередженість " російського Гамлета " у своїх суто індивідуалістичних переживаннях представлялася письменнику дрібної, егоїстичної, що веде до роз'єднаності з людством.

Тургенєв справедливо заперечував проти детального опису незначних явищ психіки у творах епігонів Толстого, проти використання ними методу психологічного розкладання. Коли гонитва за тонкими півтонами стає самоціллю, тоді психологічний аналіз набуває суб'єктивно-одностороннього характеру. Тургенєв радив Н. Л. Леонтьєву: "Намагайтеся ... бути якомога простіше і ясніше в справі мистецтва; ваша біда - якась заплутаність, хоча вірних, але аж надто дрібних думок, якесь непотрібне багатство задніх уявлень, другорядних почуттів і натяків. Згадайте, що як не тонко і складно внутрішній пристрій якої-небудь тканини в людському тілі, шкіри, напр., але її вид зрозумілий і однорідний "(П., II, 259). Йому ж Тургенєв писав: "... ваші прийоми дуже тонкі і вишукано розумні, нерідко до темряви " (П., IV, 135). Вітаючи дар психологічного аналізу Л. Я. Стєчкіної, Тургенєв знаходить, що цей дар "часто переходить у якусь кропітку знервованість", і письменниця впадає тоді в "дрібність, в примху". Він застерігає її від прагнення "вловити всі коливання психічних станів": "У Вас усі безперестанно плачуть, навіть ридають, відчувають страшний біль, потім зараз же незвичайну легкість і т. д. Я не знаю, - робить висновок Тургенєв, - чи багато що? Ви читали Льва Толстого, але впевнений, що для Вас вивчення цього – безперечно першого російського письменника – позитивно шкідливе”.

Тургенєв цінував властиву Толстому разючу міць психологічного аналізу, плинність, рухливість, динамічність його психічного малюнка, але з тим негативно ставився до нескінченного розкладання почуття у творах Толстого (П., V, 364; VI, 66; VII, 64-65, 7 ). Форму безпосереднього зображення психічного процесу Тургенєв розцінював як "примхливо-одноманітну метушню в одних і тих же відчуттях", як "стару замашку передавати коливання, вібрації одного і того ж почуття, положення", як "психологічну метушню". Йому здавалося, що завдяки дріб'язковому розкладу почуття на його складові.

Ця незадоволеність мікроскопічним аналізом " душі " була випадкової Тургенєва: вона пов'язані з глибокими основами його світогляду, з певним рішенням проблеми особистості.

Толстой чудово справлявся із завданням динамічної трансформації внутрішньої мови. Перетворюючи ідіоматичну Внутрішню промову на синтаксично організовану та зрозумілу для інших, Толстой створював літературну імітацію внутрішньої мови, намагаючись зберегти її особливості – нерозчленованість та згущеність. Але Тургенєву це перетворення нерозчленованого потоку мовного мислення на мову, зрозумілу всім, було вірним і, головне, можливим. Його не задовольняв толстовський перехід від внутрішньої мови до зовнішньої, як раціоналістичне вторгнення в ту область людської свідомості, яка не підлягає аналітичному розкладу та позначення.

Тургенєв був певною мірою прав, коли протестував проти раціоналістичного розуміння "духовності" людської особистості, проти словесного, отже, логізованого зображення засобами внутрішнього монологу психічного потоку, ще невиразного і цілком неусвідомленого на ранніх зародкових стадіях його розвитку, Принаймні, переконання Тургенєва у цьому, що перші рухи життя, перші неусвідомлені прояви свідомості не піддаються точному словесному позначення - цілком узгоджується з положеннями сучасної наукової психології.

Негативне ставлення Тургенєва до способу оптимального позначення всіх фаз психічного процесу стає зрозумілим, особливо у світлі досягнень Л. З. Виготського у сфері вивчення мислення та промови.

Протестуючи проти тих, хто розглядає відносини між думкою і словом як процеси незалежні, самостійні та ізольовані, а також проти тих, хто ототожнює ці процеси, Л.С. зв'язком. Цей зв'язок виникає, змінюється, розростається в ході самого розвитку думки і слова". У тій же праці "Мислення і мова" вчений пише: "Ми не погоджувалися з тими, хто розглядає внутрішню мову як те, що передує зовнішньому, як її внутрішній бік . Якщо зовнішня мова є процес перетворення думки на слово, матеріалізація і об'єктивізація думки, то тут ми спостерігаємо зворотний у напрямку процес, процес, що ніби йде ззовні всередину, процес випаровування мови на думку. Але мова зовсім не зникає і у своїй внутрішній формі. Свідомість не випаровується зовсім і не розчиняється у чистому дусі. Внутрішня мова є все ж таки мова, тобто думка, пов'язана зі словом. Але якщо думка втілюється у слові у зовнішній мові, то слово вмирає у внутрішній мові, породжуючи думку. Внутрішня мова є значною мірою мислення чистими значеннями...". Висловлюючи свою ідею в результаті ретельно проведених експериментів, Л. С. Виготський зауважує: "Ця течія і рух думки не збігаються прямо і безпосередньо з розгортанням мови. Одиниці думки та одиниці мови не співпадають. Один і інший процеси виявляють єдність, але з тотожність. Вони пов'язані один з одним складними переходами, складними перетвореннями, але не покривають один одного як накладені один на одного прямі лінії. Найлегше переконатися у тому випадках, коли робота думки закінчується невдало, коли виявляється, що думка пішла у слова, як каже Достоєвський " .

Процес зародження почуття і думки є Тургенєву таємничою лабораторією, закритою будь-якого письменника. Перші рухи емоційності не терплять холодного аналітичного розчленування: вони таємничі і можуть відразу стати усвідомленими. Свої заповітні переконання в нерозкладності душевного процесу, що протікає приховано, саме на перших стадіях його розвитку Тургенєв висловив у зв'язку з інтимними переживаннями Лізи та Лаврецького: "Лаврецький віддавався весь волі, що захоплювала його, - і радів; але слово не висловить того, що відбувалося в чистій дівчини: воно було таємницею для неї самої.Ніхто не знає, ніхто не бачив і не побачить ніколи, як покликане до життя і розквіту, наливається і зріє зерно в лоні землі» (VII, 234). Це порівняння абстрактного психологічного поняття із зерном, що наливається і зріє у лоні землі, розкриває тургенівське розуміння процесу почуття, що зароджується, як непідвладного зовнішньому спостереженню.

На глибоке переконання Тургенєва, не можна позначити точним словом те, що саме по собі невловимо, незбагненно завдяки багатству відтінків і складності внутрішньої суперечливої ​​єдності, завдяки недостатній усвідомленості цих ще складових, що тільки народжуються почуттів. Саме тому Тургенєв відмовився від мікроскопічного аналізу невиразних, нерозчленованих потоків внутрішнього емоційного життя людини, а переважно зображував засобами внутрішнього монологу дозрілі і цілком усвідомлені почуття, цілком завершені думки, тобто результати психічного процесу. Невипадково засобами епітетів та його зчеплення він передавав стійкі ознаки духовного складу своїх героїв і ситуації даного моменту, при зображенні їх мінливих настроїв.

Слід зазначити: сфера підсвідомого та різні рівні свідомості дуже займали Тургенєва-психолога, але для виявлення цих сфер він майже не користувався засобами внутрішнього монологу. Але до цієї теми звернемося нижче.

Тургенєв і Толстой - антиподи за своїм психологічним методом, за ідейно-творчою, етико-філософською позицією.

Тверезий реалізм Толстого, зовсім далекий від романтичної ідеалізації, позначився у прийомах психологічного аналізу, у прагненні розкладати весь процес зародження та розвитку почуття, точним словом позначати найглибші безпосередні рухи свідомості. Своїм нещадним аналізом Толстой діставався останніх глибин особистості, чітко виявляючи найперші прояви внутрішньої свідомості, ще найбільш дифузні. На протязі психічного процесу Толстого займали найхиткіші зв'язки та відносини найдрібніших частинок душевного життя, їх химерні зчеплення та перетворення, словом, складний візерунок внутрішнього, психічного. Шляхом всевичерпного аналізу письменник йшов до синтетичного уявлення морально-психологічного ладу особистості літературного героя, що переживає складну історію вивільнення з-під гніту станових класових уявлень та норм.

Раціоналістична позиція Толстого, що перш за все позначилася на зображенні елементарних частинок мікрокосмосу психічного життя, безперечно, дратувала Тургенєва, який вважав глибинну сутність людської особистості раціонально незбагненною і тому не підлягає розкладу на найменші неподільні елементарні частинки. Психологія елементарних частинок представлялася йому "одноманітною метушні в одних і тих же відчуттях". Він виступав переконаним противником просвітницького, раціоналістичного підходу до людської особистості, до її "духовності", тобто противником толстовської "діалектики душі", зняття покровів із душевного життя людини до її найпростіших доданків.

Позбавлений безмежної віри в силу слова і розуму, в їх здатність висловити і те, що саме по собі таємниче і не підлягає зовнішньому визначенню, тобто позначенню, Тургенєв, в повній згоді з романтичною естетикою, вважав, що тільки музика передає з найбільшою безпосередністю емоційність людини. Так, підбиваючи підсумки самотнього безсімейного і безрадісного життя Саніна, що раптом несподівано знайшов хрестик, подарований йому Джеммою, і отримав її лист у відповідь з Америки, Тургенєв з усією визначеністю зауважує: "Не беремося описувати почуття, випробувані Саніним при читанні цього листа. задовільного виразу: вони глибші і сильніші - і безпосередніші за всяке слово. Музика одна могла б їх передати "(XI, 156).

Емоційна стихія музики ставить людину у безпосереднє відношення з словесно невимовним потоком внутрішнього життя, всього багатства переливів і переходів почуттів, осяяних світлом певної свідомості; прилучає його до ідеалу, піднімає над звичайним людським побутом. Музичне мистецтво стає для Тургенєва досконалою мовою серця, пристрасного пориву таємничої незнайомки з повісті "Три зустрічі", піднесеного кохання Лізи та Лаврецького. Поетичне кохання російської дівчини! могла бути виражена лише дивними, тріумфуючими звуками композиції Лемма. Увага до світу внутрішньої людини отримує у творах Тургенєва романтичне забарвлення, пов'язане із прагненням до синтетичного зображення, а також до "узагальнено-символічного відображення окремих душевних станів".

Тургенєвська концепція особистості, у витоках своїх що йде романтичний філософський ідеалізм людей 40-х, веде нас до розуміння внутрішніх органічних зв'язків творчого методу письменника з формами його психологічного аналізу. Реалістичний метод Тургенєва стає романтично активним завдяки розумінню особистості як загадкової, таємничої та незбагненної у своїй субстанціальній основі. "Адже те й сильно в нас, що залишається для нас напівпідозрілою таємницею", - каже письменник, пояснюючи близькість Маріанни, нею до кінця неусвідомлену, до романтики, до поезії (XII, 100).

Протестуючи проти літературної імітації найбільш дифузних стадій внутрішньої мови, ще пов'язаних із підсвідомими глибинами нашого духовного «я», Тургенєв створив теорію "таємної психології", згідно з якою "психолог повинен зникнути в художнику, як зникає від очей скелет під живим і теплим тілом, якому він служить міцною, але невидимою опорою. " Поет може бути психологом, - пояснював Тургенєв До. М. Леонтьєву, - але таємним: він повинен знати і відчувати коріння явищ, але представляє лише самі явища - у тому розквіті чи в'яненні " (П., IV, 135).

розділ 2

Психологічне розкриття внутрішнього світу людини в романах І. С. Тургенєва"зайвих людей".

2.1 Особливості"таємного психологізму"у тургенівському романі.

Своєрідність і сила тургенєвського психологізму у тому, що Тургенєва найбільше залучали ті хиткі настрої та враження, які, зливаючись, повинні викликати в людини відчуття повноти, насиченості, радості безпосереднього почуття буття, насолоди від відчуття свого злиття з навколишнім світом.

С. Є. Шаталов свого часу пояснював відсутність досліджень психологічного методу І. С. Тургенєва тим, що ще не цілком назріли умови для постановки та вирішення цього питання на сучасному науковому рівні. Вивчення психологічного методу навіть Достоєвського та Л. Толстого розпочалося відносно недавно; Що ж до Тургенєва, та й у решті й Герцена, Гончарова, Лєскова та багатьох інших художників XIX століття, то сучасний читач змушений задовольнятися або такими, що втратили значення роботами авторів, що тяжіли до психологізму, або підсумовувати попутні зауваження, розсипані в працях про майстерність російських класиків.

Як зазначив А. І. Батюто, прийоми психологічного розкриття характерів у Тургенєва перебувають у тісній відповідності до форми його романів, що вони є невід'ємною її частиною. Тургенєв зображує психологічний процес, ніби йдучи поруч із читачем, доручаючи йому багато в чому в душевному житті героя здогадуватися. З цією метою, вважає дослідник, Тургенєв користується методом "таємного розкриття душевних рухів". Письменник будує свій аналіз таким чином, що не розповідаючи про підґрунтя душевних явищ, все ж таки дає можливість читачеві скласти уявлення про її сутність.

Вирішенню головного питання – про історичне значення героя – підпорядкований у романах Тургенєва і спосіб зображення, внутрішнього життя персонажа. Тургенєв розкриває лише такі риси внутрішнього світу персонажа, які необхідні й достатні їхнього розуміння як соціальних типів і характерів. Тому Тургенєв не цікавиться різко індивідуальними рисами внутрішнього життя своїх героїв і не вдається до детального психологічного аналізу.

На відміну від Л. Толстого Тургенєва набагато більше цікавить загальне, ніж приватне, не "таємничий процес", а очевидні його прояви.

Головна психологічна риса, яка визначає весь розвиток внутрішнього життя героїв, їхню долю, і, отже, рух сюжету, - це протиріччя між світоглядом та натурою.

Він зображував виникнення, розвитку відчуття провини і думки, який обрав силу чи слабкість натури, її пристрасність, її романтичну споглядальну стихію, чи його моральну силу і реальність. Причому ці якості розглядалися їм у їхньому зростанні, змінах та всіляких перетвореннях, але водночас, як відомо дані фатально визначали долю своїх носіїв. Психологічний аналіз у романах Тургенєва був статичним, але духовна еволюція персонажів відрізнялася радикальністю інтересів. Чи не процес духовного розвитку героїв, а боротьба протилежних почав у його свідомості цікавила Тургенєва-художника. І ось саме ця боротьба протилежних почав у людині, які не можуть існувати в єдності, залишається нерозв'язною для тургенєвських героїв і призводить лише до зміни психологічних станів, а не до народження якісно нового ставлення до світу. З переконанням Тургенєва у нерозкладності процесів людини пов'язана його теорія "таємної психології".

Теорія " таємної психології " передбачала особливу систему художнього втілення: паузу таємничого мовчання, вплив емоційного натяку тощо.

Найбільш глибинний перебіг внутрішнього життя свідомо залишався недомовленим, вловлювався лише у своїх результатах та зовнішніх проявах. Намагаючись, бать гранично об'єктивним, Тургенєв постійно дбав про дотримання дистанції між автором і персонажем.

Як пише Г. Б. Курляндська, - "Тургенєв виступав свідомим противником відшукання чіткого означального позначення тих найпростіших частинок душевного життя, які становлять глибинну основу людської психології".

Разом про те цей свідомий і принципова відмова від зображення таємничого процесу народження думки, і почуття зовсім не означає, що Тургенєв був письменником статистичних характеристик, що передають лише стійкі ознаки людського характеру. Історико-філософський світогляд Тургенєва позначилося на його концепції людини як учасника суспільної історії. Персонажі у романах Тургенєва завжди представники певної фази у суспільному розвиткові, виразники історичних тенденцій свого часу. Особисте та загальне – різні сфери для Тургенєва. Природні потяги та схильності, пов'язані з натурою, вихованою тривалим процесом поколінь, часто не відповідають свідомим запитам людини. Своєю моральною свідомістю він повністю належить майбутньому, що народжується, а натурою він пов'язаний з тим сьогоденням, яке вже захоплене руйнуванням і розпадом. Тургенєва-психолога тому цікавить не історія душі, а боротьба протилежних початків у свідомості героя. Боротьба протилежних початків, які не можуть існувати в єдності, залишається неруйнівною для тургенєвських героїв, а призводить лише до зміни психологічних станів, а не до народження якісно нового ставлення до світу. Боротьба протилежності, тобто свідомих морально-суспільних устремлінь героїв з якимись їхніми вродженими, вічними якостями, зображується письменником як безуспішна: у кожного своєрідна натура, у всіх непереборна.

2.2 Роль морально-психологічної колізії у романах "Рудин", "Дворянське гніздо".

Рудін - геніальна натура, він належить до тих характерів, які висуваються на суспільну арену, коли в них виникає історична необхідність, особисті якості відповідають ролі, яку вони мають зіграти в історії. Тургенєв малює його як людини розумового типу – теоретика, " російського Гамлета " , але показує, що зарубіжна їм і, подібними йому героями російська дійсність змушує їх у невластивої їх характеру ролі діячів.

Психологізм залежить від соціально- психологічного типу, який відтворюватися художником у образах героїв. Відірваний від народу Рудін силою історичних обставин був приречений на безпідставність, на поневіряння рідною землею. За власними словами, він «блукав не одним тілом – душею блукав. "Де не бував я, якими дорогами не ходив". Внутрішня соціально-психологічна драма Рудіна, роздвоєння думки та почуття, слова та справи в ньому, неодноразово відзначалася в критиці. Ця драма стала результатом соціально-історичних обставин епохи лихоліття, коли найкращі представники дворянської інтелігенції виявилися "розумними непотрібностями", "зайвими людьми".

Внутрішній душевний конфлікт Рудіна – це повна незгода між споглядально-бездіяльним характером та моральною чуйністю, яка кличе Рудіна служінню батьківщині та народу. Рудін розуміє, що панування над одними умами і неміцне і марне. Переважання головного, розумового над власністю до безпосереднього та яскравого почуття та дії характеризує Рудіна як типового представника дворянської інтелігенції 30-х – 40-х років. Він страждає "проклятою незвичкою", "кожен рух життя свого, і чужого розкладати на складові елементи". пробігає життя, тим краще. Представники демократичної інтелігенції, що піднімається, 60-х років розуміли, що дворянські просвітителі 40-х років виявилися неспроможними при практичному додатку своїх ідей до справи, частково тому, що ще недостатньо був підготовлений ґрунт до повного здійснення їх ідей, частково тому, що, розвинувшись більш абстрактного мислення, ніж життя, що давало їх поглядів і почуттів одні негативні елементи, вони жили найбільше головою; перевага голови іноді була великою, що порушував гармонію в їх діяльності, хоча не можна сказати, щоб у них сухо було серце і холодна кров. Соціально-психологічна драма Рудіна пов'язана з певними історичними умовами, періодом 1830-х – початку 1840-х років у житті Росії, коли дворянська інтелігенція віддавалася абстрактним філософським шуканням, що відводять від живих протиріч реального життя.

Тип «зайвої людини» було поставлено й у центрі наступного роману Тургенєва – " Дворянське гніздо " . Цього свого героя наділив напівдемократичним походженням, фізичною силою, душевною цілісністю та здатністю до практичної діяльності. Гострое відчуття швидкості історичного руху, зміни суспільних сил, які здійснюють цей рух, ставило письменника перед необхідністю спостерігати та аналізувати нові характери, що виникають у суспільстві типи. Інтерес до народу, бажання бути корисним йому знайти своє місце в історичному житті країни, головним сенсом розвитку якого має бути покращення народного побуту, засноване на пізнанні потреб та устремлінь народу, характерні для Лаврецького. Лаврецький – мислитель. Усвідомлюючи необхідність дії, він вважає собі турботою розробку сенсу та напрями цієї дії. У роман "Дворянське гніздо" введено чимало моментів, що мають наголосити на гамлетизмі головного героя. У долі Лаврецького, як і в долі Рудіна, Тургенєв показує духовну драму ідеалістично налаштованої дворянської інтелігенції 30-х - 40-х років, відірваної від народного ґрунту, хоча, як вірно зауважив Д. І. Писарєв "на особистості Лаврецького лежить виразно позначена печатка народності. Йому ніколи не зраджують російський невигадливий, але міцний і здоровий практичний сенс і російська добродушність, іноді незграбна і незграбна, але завжди щира і неприготовлена. Лаврецький щиро прагне бути корисним та потрібним батьківщині. Але вже не може тішити себе тими благородними ілюзіями, якими підтримував своє існування, Рудін, його думки звернені до реального життя, до зближення з народом. "Треба землю орати", - каже він. Лаврецький проголошує потребу повернення інтелігенції "з ідеалістичних небес до реальної дійсності".

Потрібно було зберегти і пронести "душу живу" крізь довгі роки розтліючої людини кріпацтва, і не тільки пронеси, а й будити своїм словом цю душу в інших, хоча б і у формі найзагальніших і абстрактних, але піднесених істин, як у "Рудіні" ", або виконаних моральної чистоти поетичних картин "Дворянського гнізда". Історично завдання полягало в тому, щоб з одного боку, з відшкодуванням і протестом відкидати все, просякнуте рабською ідеологією та мораллю, а з іншого – роз'яснювати гуманістичний ідеал, бачити щастя в житті і не в наживі чи кар'єрі, не в рабовласництві, а в прагненнях до краси, до істини, до добра, у усвідомленні обов'язку, у близькості до народу, у любові до батьківщини. Герої тургенівських романів 50-х були кращими російськими людьми на той час, які дали й іншим остаточно закоснети і опуститися.

Гострое відчуття швидкості історичного руху, зміни суспільних сил, які здійснюють цей рух, ставило письменника перед необхідністю спостерігати та аналізувати нові характери, що виникають у суспільстві типи. Висвітлюючи слабкі сторони "зайвих людей", Тургенєв водночас вказує, що вони зіграли позитивну роль у суспільному житті свого часу.

Велику ідейно-художню роль романах Тургенєва грає любовно-психологічна колізія. Ще М. Г. Чернишевський зазначає притаманне всім тургенівським романам: через любовну історію розкривати значення героя у житті.

Серцевину кожного роману Тургенєва утворює особиста драма героя. Тургенєв-романіст випробовує своїх героїв, насамперед не на великій, а на малій життєвій арені, роблячи їх учасниками складної любовно-психологічної колізії.

Однак поведінка героя в "малій" любовно-психологічній драмі з вузьким колом учасників виявляється для нього вирішальним випробуванням не тільки як для героя "малої" любовно-психологічної, але і для учасника іншої, що стоїть за нею "великої" суспільно-історичної драми. Тургенєв-романіст виходить з уявлень про те, що особисті та суспільні властивості людей нерозривно пов'язані один з одним. Тому поведінка тургенєвського героя перед улюбленої жінки та інших оточуючих людей розкриває як його особисті, а й суспільні властивості, закладені у ньому можливості, служить виміром його історичного значення. Завдяки цій поведінці героя на "малій" арені та особливості в особистій любовно-психологічній драмі допомагає романісту відповісти на питання про суспільну цінність героя, про здатність його служити потребам життя суспільства та народу. Герой роману "Рудин" виявляється слабким і неспроможним у коханні, і недолік безпосереднього почуття виявляє протиріччя, внутрішню розірваність його натури не тільки тому, що проповідую свободу він поступається перед рутиною і готовий примірятися з дійсністю, але й тому, що в цей момент він перестає сам репрезентувати ту соціальну стихію молодості "ідеалізму", ризику, яка була виражена в самому стилі його проповідей, відповідала його невлаштованості, внутрішній свободі від впливу консервативних засад побуту та приваблювала до нього молодих людей. Рудін воліє розмірковувати про кохання, ніж любити, а сама любов для нього одна з виграшних філософських тем.

Основні риси людей " рудинського типу " розкривалися в останній момент вирішального йому випробування – " випробування любов'ю " , якою, визначаючи справжню цінність героїв, Тургенєв зазвичай " проводив " в своїх випробуваннях. Цього випробування Рудін не витримав: дуже жвавий на словах, він у момент, коли виникла потреба виявити рішучість на ділі, виявився слабким і малодушним. Він розгубився і одразу відступив перед серйозною перешкодою

РОЗДІЛ 3

ЕВОЛЮЦІЯ ПСИХОЛОГІЗМУ В РОМАНАХ І.С.ТУРГЕНЄВА ПРО"НОВИХ ЛЮДЯХ".

3. 1. Тип громадського діяча епохи кінця 50-х початку 60-х років у романах про "нових людей".

1. Як художник, який швидко відгукувався на всі великі події сучасного йому суспільного життя, Тургенєв відчув необхідність створити образ нового героя, здатного змінити пасивних дворянських інтелігентів типу Рудіна і Лаврецького, час яких минув. Цього нового героя Тургенєв знаходить серед демократів різночинців і прагне описати його з максимальною об'єктивністю у двох романах - " Напередодні " (1860) і " Батьки і діти " (1862). Постановка питання про нового діяча російської історії випереджається в "Напередодні" своєрідною філософською увертюрою - на тему про щастя і обов'язок (15, Тургенєв і російський реалізм.-Л.: Рад.письменник, 1962, с.183). У " Напередодні " бачимо непереборне вплив природного хаосу життя і думки, якому мимоволі підкорилася сама думка і уяву автора " - писав М.А.Добролюбов у статті " Коли ж прийде справжній день? " " " Напередодні " - перший роман, в якому громадська цінність героя, безперечно затверджена, і водночас це перший роман із фігурою різночинця у центрі. Новий герой охарактеризований як пряма протилежність Рудіну та Лаврецькому: ні тіні егоїзму чи індивідуалізму в ньому немає, прагнення до своєкорисливих цілей йому зовсім чуже. В наявності всі властивості індивідуального характеру, необхідні для історичного діяча, що ставить за мету боротьбу за звільнення рідної країни: "непохитність волі", "зосереджена обдуманість єдиної і давньої пристрасті" і т.д. в романі "Напередодні" на зміну "зайвим людям", які рефлектують і страждають, приходить людина сильного характеру і цілеспрямованості натхненна великою ідеєю боротьби за свободу батьківщини, якій він підпорядковує все своє життя. Інсар повністю людина нової епохи. "У ньому немає,- зазначає дослідник С.М.Петров,-ні роз'їдаючого гамлетизму, ні болісної рефлексії, ні схильності до самобичування.(44, І.С.Тургенев. Творчий шлях.-5-е вид.-М., 1978).

Він не захоплюється і музикою красномовства, що так було для "зайвих людей" типу Рудіна або Бельтова.

Інсаров, якщо застосувати добролюбівську характеристику нового покоління нових людей, "ні, вміє блищати і шуміти. У його голосі, здається, немає нот, що кричать, хоча і є звуки дуже сильні і тверді. 21, Зібр.

Ця цілісність особистості, народжена відданістю великому ділу, надає йому сили і велич. Роман "Напередодні" означав, що героями російської літератури стають нові люди-різночинці-демократи. Романи Тургенєва 1860-х років від попередніх тим, у яких набувала великого значення соціальна проблематика. Її прояви виразно відчутні в романі "Батьки та діти". У "Батьках і дітях" Тургенєв повертається до "відцентрової" структури роману. Втіленням історичного руху, історичного перелому у романі є герой. "Водночас у "Батьках і дітях" вперше у Тургенєва складається роман, структура якого визначається протистоянням свідомих і політичних сил" (36, -Л., 1974).

2. Життєві спостереження переконували Тургенєва, що демократи, із якими він ідейно розійшовся,- велика й зростаюча сила, яка вже проявила себе у багатьох галузях громадської діяльності. Тургенєв відчув, що саме з демократичного середовища має вийти очікуваний усіма герой. Герої перших двох романів були близькі та зрозумілі Тургенєву. Тепер він зіткнувся із завданням художнього втілення як героїв нової епохи людей зовсім іншого складу, ніж персонажі серед дворянської інтелігенції 30-х 40-х років. Існує думка, що "прагнучи вловити і сконденсувати в образах Інсарова і Базарова риси нового суспільного типу, художник не міг достатньо глибоко відчути його сутність, не зміг - через новизну характеру - до кінця перетворитися на нього "(56, -М., 1979 ).

Психіка людей типу Базарова і Инсарова залишилася йому певною мірою " закритою " , оскільки " треба бути Базаровим, і з Тургенєвим цього сталося " , вважав Д.И.Писарев. І тому критик вважав, що тут "психологічного аналізу, пов'язаного переліку думок Базарова ми не знаходимо, ми можемо тільки відгадувати, що він думав і як формулював перед собою свої переконання. У процесі еволюцій тургенєвського психологізму", - зазначає дослідник С.Є. .Шаталов, - сталося своєрідне розщеплення.При описі головних і другорядних героїв, чимось близьких художнику, психологічний аналіз незмінно заглиблювався і з роками ставав все більш відточеним.При описі різних втілень деяких типів - головним чином нових - виявляється повернення до непрямого психолога Тургенєва цікавили ці нові типи, він чуйно вловив їх риси, що ще не зовсім визначилися, він надав образну визначеність, можливо, навіть не так розрізненим штрихам поведінки реальних осіб, скільки очікуванням і надіям, що зв'язувалися з новим героєм.

Розглядаючи проблематику тургенівських романів кінця 50-х початку 60-х років ми помічаємо, що Тургенєв, як і раніше, прагнув правдивого відображення всього нового і прогресивного в російському житті. " Точно і сильно відтворити істину, реальність життя є найвище щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями" - писав він (11.ХУ, с.349). Романи "Напередодні" та "Батьки та діти" показали, що героями російської літератури стають нові люди – різночинці-демократи. Заслуга Тургенєва і полягає в тому, що він першим у російській літературі відзначив їхню появу і дедалі більшу роль вже наприкінці 50-х років.

3.2. Трансформація ролі любовно-психологічної колізії у романах"про " нових людей "

Велику ідейно-художню роль романах І.С.Тургенєва про " нових людей " продовжує грати любовно-психологічна колізія, хоча її функції значно слабкіше, ніж у попередніх романах, а " Батьках і дітях " центр тяжкості переноситься на колізії, що розкривають соціальну проблематику, у результаті любовно-психологічна колізія відсувається другого план. Змінюється та її структурно-утворююча функція у зв'язку з еволюцією жанрової системи. Це своє чергу зумовлено зміною проблематики.

У романі "Напередодні" вперше кохання постало як єдність у переконаннях і участь у спільній справі. Історія взаємин Інсарова та Олени Стахової - це не лише історія безкорисливого кохання, заснованого на духовній спільності; особисте їхнє життя тісно переплітається з боротьбою за світлі ідеали, за вірність великому суспільному справі.

У "Напередодні", так само як і в "Рудіні" та "Дворянському гнізді", через любовно-психологічну колізію розкриваються характер, причому не лише головних героїв, а й другорядних. Глибина і сила кохання, форми її прояви характеризують особливості особистостей героїв - Шубіна, Берсенєва, Інсарова. Безтурботний і легковажний Шубін, хоч і страждає часом від байдужості Олени, любить її так само неглибоко, як неглибокі його заняття мистецтвом. Любов Берсенєва - тиха, розчулена, сентиментально-млява. Але з'являється Інсаров, і кохання з такою силою захоплює Олену, що їй стає страшно. Беззавітне і безмежне почуття, що охопило її, пробудження у ній пристрасті, її сміливість-все це відповідає силі характеру та багатству особистості Інсарова. Тургенєв малює зовсім інші, ще небачені у його творах, сцени кохання, новий тип відносин між героями роману. Полюбивши Олену, Инсаров біжить немає слабкості характеру, як " зайві люди " , як від сили його. Він боїться, що любов до дівчини, на яку він не йшов ще підстави дивитися, як на людину здатну розділити справу його життя, завадить йому. А Інсаров навіть і думки не допускає, щоб "для задоволення особистого почуття змінити своїй справі та своєму обов'язку" (У111,53). Це все-таки знайомі риси морального вигляду різночинця-демократа 60-х років. Примітно, що ставлення до Інсарова у Олени складається дещо інше, ніж у перших героїв романів Тургенєва. Наталя готова схилятися перед Рудіним. Олена ж "відчувала, що їй не схилятися перед Інсаровим хотілося, а подати йому по-дружньому руку (У111.53). Олена не просто дружина Інсарова - вона друг, однодумець, свідомий учасник його справи.

І природно, що, на противагу Рудіну та Наталі, Лаврецькому та Лізі, Інсаров та Олена знаходять своє щастя, їхній життєвий шлях визначається високою ідеєю подвигу в ім'я щастя народу. Гармонічне відповідність між ідеалом і поведінка Олени найвідчутніше позначається на сценах роману, присвячених зображенню зародження та розвитку її почуття Інсарову. Примітна щодо цього гол. Х1У, в якій після чергової розповіді Інсарова про Болгарію між ним та Оленою відбувається наступний діалог:

- Ви дуже любите свою батьківщину? - сказала вона несміливо.

Це ще не відомо, - відповів він, - Ось коли хтось із нас помре за неї, тоді можна буде сказати, що він її любив.

Так що, якби вас позбавили можливості повернутися до Болгарії, - продовжувала Олена, - вам було б дуже тяжко в Росії?

Мені здається, я цього не виніс би, - промовив він.

Скажіть, - почала знову Олена, - важко навчитися болгарської мови?

Інсаров... знову заговорив про Болгарію. Олена слухала його з пожираючим, глибоким і сумним увагою. Коли він скінчив, вона ще раз спитала його:

То ви б ні за що не залишилися в Росії? А коли він пішов, вона довго дивилася йому вслід "(У111, 65-66). Сумна інтонація питань Олени викликана усвідомленням того, що її любов не здатна утримати Інсарова в Росії, і страхом, що її власне поклоніння перед жертовним героїзмом може залишитися нерозділеним Разом з тим у кожному питанні Олени відчувається обережний, але наполегливий пошук вірного шляху, що веде до міцного з'єднання з Інсаровим.

-Так ти підеш за мною всюди?

Всюди, на край землі. Де ти будеш, там буду.

І ти себе не обманюєш, ти знаєш, що батьки твої ніколи

не погодяться на наш шлюб?

Я не обманюю себе, я це знаю.

Ти знаєш, що я бідний, майже жебрак?

Що я не російська, що мені не судилося жити в Роосії, що тобі доведеться розірвати всі твої зв'язки з батьківщиною, з рідними?

Знаю знаю.

Ти знаєш також, що я присвятив себе справі важкій, невдячній, що мені... що нам доведеться наражатися не на одну небезпеку, а й на поневіряння, приниження, може?

Знаю, все знаю... Я люблю тебе.

Що ти маєш відстати від усіх своїх звичок, що там, одна, між чужими, ти, можливо, змушена будеш працювати... Вона поклала йому руку на губи.

Я люблю тебе, мій любий” (У111,92). Олені властива надзвичайна жага діяльності, цілеспрямованості, здатність нехтувати думкою та умовами навколишнього середовища і, головне, непереборне прагнення бути корисною народу. Розумна, зосереджена у своїх помислах, вона шукає людину цілісного, що бачить у житті широку перспективу і сміливо йде вперед.

У романі різноманітно представлені Тургенєвим типи російського життя напередодні падіння кріпацтва. "Всі вони своїм історичним змістом,- як показує дослідник С.М. Петров,- співвідносяться з головною темою "Напередодні", що і зумовило розташування головних дійових осіб навколо Олени як композиційного центру роману".

Ще Н.А.Добролюбов вважав образ Олени осередком роману. У цій героїні, на думку критика, втілена "неперевершена потреба нового життя, нових людей, яка охоплює тепер все російське суспільство, і навіть не тільки так зване "освічене"... "Бажання діяльного добра є в нас, і сили є; але страх, невпевненість у своїх силах, і, нарешті, незнання: що робити?- постійно нас зупиняє... і ми всі шукаємо, прагнемо, чекаємо... чекаємо, щоб нам хоч хтось пояснив, що робити".

Таким чином, Олена, що представляла, на його думку, молоде покоління країни, її свіжі сили характеризується стихійністю протесту, вона шукає "вчителя"-риса, властива діяльним героїням Тургенєва. сміливості та героїзму. Олена втілювала собою нові віяння. Тургенєв вважав, що розв'язка твори ще недостатньо повно роз'яснила напрямок подальшого розвитку зображуваних характерів і недостатньо ясно визначило їхню долю. Він звертається до епілогу, де у важких роздумах Олени про винність їх із Інсаровим перед небом "за горе бідної самотньої матері" звучить тема про неможливість для людини тривалого щастя. "Олена не знала, - робить висновок від себе Тургенєв, - що щастя кожної людини засноване на нещастя іншого". На відміну від перших двох романів у "Напередодні" Тургенєв розробляє романну структуру типу "сцен із життя", в якій поєднуються особливості хроніки та повісті - сповіді: більша частина життя героя (іноді вся) висвітлюється в сценах, розділених великими хронологічно провалами і групуються навколо сюжетного ядра. В основних цінах з максимальною повнотою відтворюється певна психологічна ситуація (найчастіше на основі любовної колізії) з властивим їй внутрішнім рухом. У "Напередодні" Тургенєв продовжує використовувати любовно-психологічну колізію як засіб моральної характеристики та оцінки своїх героїв, їх відносин, сили та багатства їхнього внутрішнього світу, у цій колізії розкриваються характери. Як і в попередніх романах любовно-психологічна колізія в "Напередодні" "пропускає" великий суспільний зміст.

"Батьки та діти" - яскравий зразок соціально-психологічного роману. Великі соціальні проблеми, що хвилювали російську суспільну думку в 1860-х роках і достовірно відбиті Тургенєвим в "Батьках і дітях", поставили цей роман і в політичному та художньому відношенні вище інших романів письменника. Тургенєв переносить центр тяжкості на колізії, що розкривають соціальну проблематику, у результаті любовна інтрига відсувається майже середини (Х1У-ХУ111). Любовно-психологічна колізія у романі настільки компактна, що вкладається лише у п'яти розділах, хоча роль її важлива.

Тургенєв, для якого справжнє кохання завжди було високим критерієм, показуючи протиріччя між висловлюваннями Базарова про кохання і великим почуттям до Одинцової, що спалахнуло в ньому, прагне не принизити Базарова, а навпаки, підняти його, показати, що в цих, здавалося б, сухих, черствих нігіліста таїться набагато потужніша сила почуття, ніж у "розсиропившемся" перед Катею Аркадії. Кохання останнього Базаров визначає коротко "бланманже". У долі передового різночинця-демократа, як зазначено в критиці, любов рідко грала всевизначальну і тим більше "фатальну роль"; і не випадково в "Батьках і дітях" Тургенєв відводить любовному сюжету другорядне місце.

І на Базарові далася взнаки могутня сила любові, торжество молодості. "У розмовах з Анною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював свою байдужу зневагу до всього романтичного: а, залишившись один, з обуренням відчував романтика у самому собі." " Кров його загорялася, щойно він згадував про неї; він легко порозумівся б із своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди трунив, що обурювало всю його гордість "(1Х, 126) ).

В "Батьках і дітях" вперше у Тургенєва любовно-психологічна колізія не виконує структурно-утворюючої ролі. Структура нового тургенєвського роману визначається протистоянням соціальних і політичних сил, здатних вступати в контакти, тільки в сутичках та "бойових діях" ідейного порядку. Розглянувши роль любовно-психологічної колізії у ромах Тургенєва про " нових людей " , помічаємо, що, як й у попередніх романах, вона виконує ряд функцій. Через любовно-психологічну колізію відбувається розкриття характерів, у "Напередодні" вона "пропускає" великий суспільний зміст та виконує структурно-утворювальну функцію. У " Батьках і дітей " роль любовно-психологічної колізії сильно слабшає, т.к. центр тяжкості переноситься на колізії, що розкривають соціальну проблематику.

3.3.Эволюция принципів психологічного розкриття " внутрішньої людини " у романах кінця 1850-х початку 1860-х років. ("Напередодні, Батьки та діти")

Як художника Тургенєва відрізняє інтерес до подробиць руху характеру як під визначальним впливом середовища, а й у результаті досить стійкого самостійного внутрішнього розвитку героїв.

Психологічний аналіз у романах про "нових людей" набуває нової якості: він помітно ускладнюється завдяки зверненню автора до прийому внутрішнього говоріння, хоча цей прийом певною мірою зустрічається в попередніх романах Тургенєва.

За час роботи над романами про "нових людей" помітна еволюція психологічного методу Тургенєва: "непрямий аналіз, - зазначає дослідник С. Є. Шаталов, - набуває великої відточеності, предметної відчутності і опуклості; поєднання різних прийомів опису героїв ззовні" все частіше створює ілюзію одночасного проникнення усередину".

Але ця еволюція означала не відхід від одних принципів аналізу внутрішнього світу та перехід до інших, а розвиток тенденцій, від початку властивих психологічному методу Тургенєва, оволодіння можливостями, закладеними в ньому. Цей процес може бути визначений як накопичення творчого досвіду та зростання художньої майстерності письменника. Тургенєв до краю використав можливості психологічного аналізу в об'єктивному оповіданні, які виявилися доступними російській літературі до 1860-х років. І невипадково Герцен навесні 1860г. в "Дзвоні" назве Тургенєва "найбільшим сучасним російським художником". У романах "Напередодні" та "Батьки і діти" продовжується еволюція психологічного методу Тургенєва в результаті власного творчого розвитку художника та врахування досвіду російської та зарубіжної літератури.

У романах про " нових людей " - з новизни характеру - Тургенєв використовує різноманітні засоби психологічного аналізу - і серед них такі, які в ранніх романах і повістях зустрічалися епізодично, або зовсім не вживалися.

Насамперед - це записки, листи, щоденники. Наприклад, уривки з щоденника Олени групуються в такий спосіб, що створюється цілісна картина становлення її почуття Інсарову. Вводяться сни, несвідомі пориви - настільки хиткі, що незрозумілий їхній зв'язок з навколишніми обставинами.

У "Напередодні", як зазначають дослідники; письменник рішуче підкреслює відповідність чи невідповідність пейзажу внутрішнім станам героїв. Пейзажні обрамлення набувають психологічної функції. Так, сумніви та коливання Олени відтіняються і розкриваються особливими пейзажними відповідностями: «Перед ранком вона роздяглася і лягла в ліжко, але заснути не могла. Перші вогняні промені сонця вдарили в її кімнату ... "О, якщо він мене любить! - Вигукнула вона раптом і не соромлячись осяяло її світла, розкрила свої обійми (У111, 88). Коли ж вона йде на побачення з Інсаров (на яке він вирішив не з'явитися), слідує пейзажне попередження чекає її розчарування: "...0на хотіла ще раз побачитися з Інсаровим. Вона йшла, не помічаючи, що сонце давно сховалося, заслонене важкими чорними хмарами, що вітер рвучко шумів у деревах і клубив її сукню, що пил раптово піднімався і мчав стовпом по дорозі... Блискала блискавка, грім ударив... Дощ ринув струмками ; небо навколо обклалося (У111,90).

У період роботи над романом "Напередодні Тургенєву стали доступними насамперед ясні куточки і сфери людської психіки.

Самий задум набув великої суспільно-політичної виразності та загостреності. Багатшим став арсенал засобів психологічного аналізу. "Громадсько-політичні проблеми відтепер у романах Тургенєва визначають відносини між персонажами та відкривають щось нове в їхньому внутрішньому світі, що раніше письменникам не зображалося", зауважує дослідник С.Є.Шаталов.

У романах про " нових людей " на розкриття характерів, використовуються вже знайомі прийоми, наприклад, прийом повторення. У діалозі з Павлом Петровичем безпосередньо перед дуеллю Базаров обмежується тим, що повторює вже тільки кінці фраз (і не своїх, а свого співрозмовника).Однак у цьому, за Тургенєвим, розкривається весь Базаров у цю хвилину. У кожному його недбало вимовленому слові у відповідь відчувається благодушна зневага до ритуалу дуелі, чепурно шанованого Павлом Петровичем; прозирає іронія, як на адресу противника, так і по-своєму власному адресою. Нагадуючи про причини дуелі, Павло Петрович каже:

- Ми один одного терпіти не можемо. Чого ж більше?

Що ж більше, - повторив іронічно Базаров.

Що ж до самих умов поєдинку, то тому що в нас секундантів не буде - бо де ж їх взяти?

Саме, де їх взяти?

І перед самою дуеллю:

-Ми можемо приступати?

Приступимо.

Нових пояснень ви, на мою думку, не вимагаєте?

Не вимагаю...

Зволите вибрати?

Соблаговолю ". (1Х, 134).

З допомогою тих самих повторень, безсумнівно, мають значення своєрідних прийомів психологічного аналізу, розрахованого на гранично мінімальну, проте цілком достатню, показано прагнення Базарова і Одинцовой до зближення друг з одним, їх таємне, все наростаюче хвилювання.

Однак у переважній більшості випадків толстовським поширеним повторенням у творчості Тургенєва об'єктивно протистоять не ці усічені повтори, а прийоми замовчування, паузи, нерідко своєрідного психологічного, смислового навантаження окремої фрази, а іноді навіть окремі слова.

Так, у романі "Напередодні" зображується короткочасний вихід хворого Інсарова з маячного стану: "Резеда, - шепнув він, і очі його заплющилися." на квартирі. Провівши Олену, Інсаров подумав: "Чи не сон це?" Але тонкий запах резеди, залишений Оленою в його бідній, темній кімнатці, нагадував її відвідування. Слово "резеда" в устах Інсарова означає, що думка про Олену не покидала його протягом усієї його тяжкої хвороби. Інших слів на "цю тему" у романі просто немає. Прийом довгої тузи або замовчування, яке зустрічається і в попередніх творах Тургенєва, наповнюється тут особливим змістом.

Ось Базаров у розмові з Аркадієм (гл.1Х) робить ризиковану заяву: "Еге-ге... ти надаєш ще значення шлюбу; я цього від тебе не очікував". Сказане Базаровим залишається начебто поза увагою.

Але інша точка зору все ж таки відчувається в підтексті - про неї дано зрозуміти... умовчанням: "приятелі зробили кілька кроків у мовчанні" - і потім перевели розмову в інше русло…

У гол. У "Батьків і дітей" на терасу входить Фенечка - вперше при Аркадії, і "Павло Петрович суворо насупив брови, а Микола Петрович зніяковів" Фенечка тільки увійшла і вийшла - більше нічого, але після цього "на терасі протягом кількох миттєвостей панувало мовчання" , порушене лише приходом Базарова

У розділі Х1Х, мотивуючи свій від'їзд з маєтку Одинцова, Базаров

з роздратуванням говорить про те, що він "у ній не наймався". " Аркадій задумався, а Базаров ліг і обернувся обличчям до стіни. Пройшло кілька хвилин у мовчанні »(1Х,156).

Одинцова подобається обом, але обидва прагнуть приховати один від одного

свої почуття.

У гол.ХХY. маючи на увазі свої відносини з Базаровим, Аркадій запитує співрозмовницю: "Хіба ви помічаєте, що я вже звільнився"

з-під його впливу? Замість пояснити, що подумала

при цьому Катя ("Так, звільнився, але я тобі про це поки не скажу, тому що ти юнаки самолюбний"). Тургенєв обмежується вказівкою на психологічну паузу у діалозі: " Катя промовчала " . (1Х, 165). З допомогою цього засобу психологічного аналізу вимальовується постать головного героя.

Зустрівши Аркадія та Базарова, Микола Петрович везе їх у Мар'їно, по дорозі Аркадій розніжується: "- Яке, зате тут повітря! Як славно пахне! Право, мені здається, ніде у світі так не пахне як у тутешніх краях! Та й небо тут. .. Аркадій раптом зупинився, кинув непрямий погляд назад і замовк.” (1Х,13). Це перший натяк на те, що Базаров, "ворог усіляких виливів", а Аркадій у його присутності соромиться бути самим собою. Незабаром після цього Микола Петрович починає читати вірші з " Євгена Онєгіна " , Базаров ж перериває його декломацію проханням надіслати сірники. У цьому друга таємна (але вже конкретніша) психологічна характеристика Базарова як непримиренного противника "романтизму". Недарма через деякий час Базаров заявить Аркадію: "А батько в тебе славний малий, "але "вірші він даремно читає".

Так було в цих романах Тургенєва реалізується центральне теоретичне становище його " психології " : письменник " повинен знати і відчувати коріння явищ, але представляє лише самі явища " .

"Таємний" психологічний аналіз Тургенєва скупий і "поверхневий" тільки на перший погляд. За допомогою такого аналізу Тургенєв переконує, наприклад, у тому, що Базаров лише на вигляд насмішник, скептик і безсердечний учень. Про це говорять сцени пояснення Базарова із Одинцовою. Недоліки, уривки фраз, уповільнені промови, паузи показують, що обоє весь час ходять по краю прірви. Але на велике, щире почуття виявляється, зрештою, здатним саме "нігіліст". Про сувору людяність, стриману силу переживань Базарова свідчать такі його небагатослівні промови перед смертю: на відчайдушний поклик батька: "Євгене! ... син мій, дорогий мій , милий син! " - Базаров відповідає повільно, й у голосі його вперше звучать трагедійно-урочисті ноти: " -Що, мій батько? " (1Х,163).

У зв'язку з цим доречно нагадати характерне судження Тургенєва про прийоми психологічного аналізу, висловлене у рецензії на п'єсу Островського "Бідна наречена". "Пан Островський у наших очах, так би мовити, забирається в душу кожного з осіб, ним створених, - констатує Тургенєв, - але ми дозволимо собі помітити йому, що це безперечно корисна операція має бути здійснена автором заздалегідь. Особи його повинні бути вже у повній його владі, коли він виводить їх перед нами. Це психологія, скажуть нам, мабуть, але психолог повинен зникнути в художника, як зникає від очей скелет під живим і теплим тілом, якому він служить міцною, але невидимою опорою ... нам, - робить висновок Тургенєв, - найдорожчі ті прості, раптові руху, у яких звучно висловлюється людська душа...” (П. ХУ111.136).

З огляду на новизни характеру Тургенєв звертається до, начебто, застарілим для ХІХ століття прийом - вводити у текст розповіді щоденник героя. Але все питання у тому, як вводити. Щоденник Олени не тільки скорочує кількість сторінок роману, що знайомлять читача з її характером до настроїв, але, мабуть, деякі з них виключає шляхом підміни. Крім того, щоденник складається з уривків, що утікають (своєрідні сцени), причому кожен з них випереджається трьома крапками. "Все це як зазначає дослідник А.І.Батюто, - підкреслює віхообразність зображення духовного розвитку Олени, створює ілюзію його кінематографічної безперервності".

Складне душевне становище своїх героїв Тургенєв передає через малюнок зовнішніх рухів. Так, після нічного побачення з Базаровим та інтимно-психологічної розмови з ним Одинцова виявилася схвильованою. Її складний душевний стан - свідомість безплідності свого життя, бажання новизни, страх перед можливістю пристрасті - передається Тургенєвим через малюнок зовнішніх рухів героїні: «Базаров стрімко вийшов геть. Одинцова, рвучко піднявшись з крісла, попрямувала швидкими кроками до дверей, ніби бажаючи повернути Базарова... Лампа ще довго горіла в кімнаті Анни Сергіївни, і довго вона залишалася нерухомою, лише зрідка проводячи пальцями по своїх руках, які злегка покусував нічний холод. Потік невиражених у слові думок і почуттів, які завдяки характеристичній деталі, вгадуються читачем, спираючись на інтимно-особисті переживання Базарова, на його позитивну людську природу, Тургенєв спростовує нігілістичне заперечення романтики. Трагедія любові призводить Базарова до відчуття порожнечі, гіркоти і якоїсь отрути.Найбільш глибоке, внутрішнє, хворе і старанно заперечується проявляється в манері триматися, у зовнішньому образі героя, в тому, що не залежить від його вольового зусилля. залишитися у верхньому плані нігілістичної свідомості виявляється у словах, його розмови з Аркадієм " .

При чому ці два моменти - виявлення внутрішнього душевного стану через зовнішні рух і мімічні зміни, і словесне твердження колишніх, нігілістичних поглядів, пов'язане з бажанням закрити у собі джерела романтичного життя, - дано автором поруч, в оцінному зіставленні.

У Тургенєва, як наголошувалося вище, засобом розкриття основних соціально-психологічних особливостей особистості стає портрет. У статичному портреті Олени Стахової також виражається основна психологічна особливість її особистості, - саме внутрішня душевна напруженість, пристрасне, нетерпляче шукання. "Їй недавно минул двадцятий рік. Зростанню вона була високого, обличчя мала бліде і смагляве, великі сірі очі під круглими бровами, оточені крихітними ластовинням, лоб і ніс зовсім прямі, стислий рот і досить гостре підборіддя. Її темно-руся коса спускалася низько на тонку шию У всій її істоті, у виразі обличчя уважному і трохи полохливому, в ясному, але мінливому погляді, в усмішці, ніби напруженій, у тихому і нерівному голосі, було щось нервове, електричне, щось рвучке й квапливе. , словом щось таке, що не могло всім подобатися, що навіть відштовхувало інших.. Руки у неї були вузькі, рожеві, з довгими пальцями і ноги теж вузькі, вона ходила швидко, майже стрімко, трохи нахиляючись уперед. .

Історія послідовного розгортання образів основних персонажів починається із звернення письменника до прийому "попередження, нерозповсюдженого небагаторазового попередження як у романах Достоєвського, але психологічно виразного."

Так, образ Є.Стахової виникає вперше у сфері суб'єктивно-експресивної мови Шубіна. На запитання Берсенєва у роботі над погруддям Олени Шубін із відчаєм відповідає: ні, брате, не посувається. Від цієї особи можна у відчай прийти. Подивишся, лінії чисті, строгі, прямі; здається, неважко схопити схожість. Не тут було... Не дається, як скарб до рук. Ти помітив, як вона слухає? Жодна риса не рушить, тільки вираз погляду змінюється, а від нього змінюється вся постать. «(У111,10).

Говорячи про зовнішній вигляд Олени, Шубін розкриває складність її духовного "я". Попередні зауваження головних дійових осіб змінюються ескізним зображенням у момент їх появи у сценах діалогічного мовлення.

Короткі характеристики другорядних персонажів також набувають великої психологічної глибини. Увар Іванович, венеціанські актори, Рендич – усе це живі люди, а неживі обставини; двома-трьома рисами Тургенєв помічає розуміння самої істоти їхнього внутрішнього світу.

Як зазначає дослідник А.І.Батюто, особливо виразні

подібні характеристики в романі "Батьки і діти": Кукшина, Фенечка, - всі другорядні персонажі окреслені опукло. Дослідниками творчості І.С.Тургенєва зазначено, що було б помилково уявити еволюцію тургенєвського психологізму в романах "Напередодні" та "Батьки та діти" як цілком рівномірний розвиток однорідний у всіх його проявах.

Так, професор С.Е.Шаталов зазначає, що "...намагаючись вловити та сконденсувати в образах Інсарова та Базарова риси нового

соціального типу, художник було досить глибоко відчути його сутність, не зумів - з новизни характеру- остаточно перетворитися на нього. "

Отже, у процесі еволюції тургенєвського психологізму відбулося своєрідне його розщеплення. При описі більшості головних і другорядних персонажів, чимось близьких художнику, психологічний аналіз незмінно заглиблювався і з роками ставав дедалі відточеним. При окресленні різних втілень деяких типів - головним чином нових - виявляється повернення до непрямого психологізму. Відзначаючи еволюцію тургенєвського психологізму у руслі російського психологічного реалізму, не можна не відзначити свого роду зворотного течії у його поступальному потоці. Це зумовлено самим змістом нових суспільних типів чи новими предметами психологічного дослідження.

3 А К Л Ю Ч Е Н І Е.

Розглядаючи питання, присвячені вивченню проблеми своєрідності психологізму у романах К.С.Тургенєва 1850-х - початку 1860-х років, ми дійшли висновку, що піднята нами проблема, незважаючи на значні досягнення радянського літературознавства в цій галузі, вимагає ще додаткового вивчення.

Психологічну майстерність письменника ми розглядаємо у зв'язку з його ідейно-естетичними завданнями. Психологізм визначається концепцією людини та дійсності кожного художника і є засобом та формою типізації, тобто. система психологізму пов'язані з художнім способом письменника.

Вивчення проблеми своєрідність психологізму в романах І.С.Тургенєва к.1850-х - н.1860-х років ми спробували розглянути в аспекті аналізу творчого методу письменника.

У першому розділі роботи ми узагальнили дані тургенезнавства про структурно-жанрові особливості тургенєвського роману 50-х-початку 60-х років, проблем "таємного" психологізму розглядається в аспекті виявлення типологічного та індивідуального почав у соціально-психологічному романі Тургенєва. Тургенєв - одне із найяскравіших представників психологічного течії російського критичного реалізму; та особливості психологізму письменника проявляється найбільш чітко у порівнянні з типологічно спорідненими йому системами психологізму. Таким чином, ми порушили питання ролі творчої індивідуальності письменника в літературному процесі 1850-х - 1860-х років.

Ця проблема розглянута з прикладу романів 1850-х - початку 1860-х не випадково. Наприкінці 1830-х - початку 1840-х років Росія стала на шлях перетворення з феодальної монархії на буржуазну. У країні готувалася революційна ситуація. Ленін охарактеризував цю епоху, як епоху ламання засад старої патріархальної кріпосницької Росії, коли "старе безповоротно, у всіх на очах руйнувалося, а нове тільки вкладалося". На історичній арені з'явилася нова соціальна сила – революційно-демократична інтелігенція. Тургенєв наполегливо розмірковував про характері й засобах соціального перетворення й про позитивному героя, який сприятиме його здійсненню. Головні герої тургенівських романів висловлюю нові прагнення нової Росії.

Ідея розвитку, ідея прогресу завжди була близька І.С. Тургенєву. Великий заслугою Тургенєва є створення та розробка особливого різновиду роману - роману суспільного, в якому своєчасно і швидко відображалися нові і до того ж найважливіші віяння епохи. Основні герої тургенєвського роману - звані " зайві " і " нові " люди, дворянська і разночинно-демократическая інтелігенція, протягом значного історичного терміну визначала моральний і ідейно-політичний рівень російського суспільства, його сподівання і прагнення.

Соціальні питання романах Тургенєва отримали художнє втілення під час зображення шукань особистості. Художник психологічної течії не випадково прагне значної психологічної розробки характеру і використовує при цьому любовно-психологічну колізію.

Психологізм розглядається як динамічна система; еволюція психологізму викликана розвитком та ускладненням проблематики тургенєвського роману.

Ми намагалися показати, що любовно-психологічна колізія в романах про "нових людей" втрачає свої структурно-утворюючі функції, настільки характерні для неї в романах "Рудин",

"Дворянське гніздо", оскільки характер нового героя, його суспільно-моральні позиції не могли бути розкриті в рамках традиційної колізії. У зв'язку зі зміною природи характеру у романах "Напередодні", "Батьки та діти" еволюціонують, збагачуються форми та засоби психологічного аналізу.

Не можна погодитися з тими дослідниками, які вважають Тургенєва таким письменником, який досягав художніх вершин лише наближаючись до "діалектики душі" Л.Толстого. Психологічний аналіз Тургенєва був глибокий, оригінальний та ефективний у пізнанні внутрішнього світу людини.

бібліографічний список

1. Тургенєв І.С.Полн.собр.соч. і листів: У 28 т. - М.; Л., 1960-1968.

2. Батюто А.І. Тургенєв – романіст. - Л., 1972

4. Бєлінський В.Г. Зібр. тв.: У 9т. - М., 1976-1979.

5. Безруков З.П. Форми психологічного аналізу у романах Л.Н.Толстого "Війна та мир" та "Ганна Кареніна" // Л.Н.Толстой. Збірник статей творчість.– М.:МГУ,1956.

6. Бєлов П.П. Єдність психологічного та епічного в "Війні та світі" Л. Н. Толстого // Традиції новаторства в російській літературі XYIII-XIX ст. - Вип. I, - М..,1976.

7. Берковський Н.Я. Світове значення російської литературы. - Л., 1961.

8. Богуславський З.П. Портрет героя// Питання літератури. - 1960. - № 5

9. Бочаров С.Г. Л.Н.Толстой та нове розуміння людини // Література та нова людина. - М., 1963.

10. Бурсов Б.І. Національна своєрідність російської літератури. - 2-е. изд.-Л., 1967.

11. "Зображення людини". - М,1972.

12. Бушмін А.С. Методологічні питання літературознавчих досліджень. - Л., 1969.

13. Бушмін А.С. Спадкоємність у розвитку літератури. - Л., 1978.

14. Бялий Г.А. Про психологічну манеру Тургенєва (Тургенєв і Достоєвський) // Російська література. - 1968. - № 4.

15. Бялий Г.А Тургенєв та російський реалізм. - М.; Л.., 1962

16. Веккер Л.М. Психіка та реальність: єдина теорія психічних процесів. - М.,2000.

17. Віннікова І.А. І.С.Тургенев у 60-ті роки. - Саратов., 1965.

18. Гінзбург Л.Я. Про психологічну прозу. - М.1977.

19. Гройсман А.Л. Основи психології художньої творчості: Навчальний посібник. - М.; 2003.

20. Драгомирецька Н. Характер у художній літературі // Проблеми теорії літератури. - М.; 1958.

21. Добролюбов Н.А. Коли ж прийде справжній день? // Собр.соч.: 9 т., – М.,1965 –1965.

22. Єсін А.Б. Психологізм як теоретична проблема. - М., 1977.

23. Єсін А.Б. Психологізм російської класичної литературы. - М., 1988.176с.

24. Єсін А.Б. Психологізм російської класичної литературы. - 2-вид. М: Флінта,2003.

25. Єзуїтів

26. Історія російської літератури кінця ХІХ ст. Бібліографічний покажчик. За ред. Муратової К.Д. - М.: АН. - СРСР. - 1962.

27. Карташова І.В. та ін Історія психології та літературознавство: можливості та перспективи взаємодії // Філологічні науки. - 1995. - №3. - С.3-13.

28. Компанеєць В.В. Художній психологізм у сучасній літературі (1920р.). Ірпінь. - 1980.

29. Компанеєць В.В. Художній психологізм як проблема дослідження// Російська література. - 1974. - №1. - С.46-66.

30. Компанеєць В.В. Проблема художнього психологізму у дискусіях 1920-х років // Російська литература. - 1974. - №2.

31. Кормілов С.І "Внутрішня людина" у літературі // Питання літератури. - 2000. - №4

32. Курляндська Г.Б.Структура повісті та роману І.С.Тургенєва 50-х років. - Тула, 1977.

33. Курляндська Г.Б. І.С.Тургенев та російська література. - М.; 1980.

34. Курляндська Г.Б. Естетичний світ Тургенєва. - Орел., 2002.

35. Літературна спадщина. - Т. IXXYI. І.С.Тургенев: Нові матеріали та дослідження. - М.; 1967.

36. Лотман Л.М. Реалізм російської літератури 1960-х років ХІХ століття.–Л.,1974.

37. Манн Ю. Базаров та інші // Новий світ. - 1968. - №10.

38. Маркович В.М. Людина у романах Тургенєва. - Л., 1975.

39. Методологія сучасного літературознавства. Проблеми історизму. - М., 1978.

40. Михайлівський Н.К. Літературно – критичні статті. - М., 1957.

41. Недзвецький В.А. Російський соціально-універсальний роман XIX століття: Становлення та спрямована еволюція. - М., 1997

42. Осмоловський О.М. Достоєвський та російський психологічний роман. -Кишинів., 1981.

43. Пантелєєв В.Д. До питання психологізмі И.С.Тургенева // Ідейно– художнє своєрідність творів російської літератури в XYIII-XIX в. - М., 1978.

44. Петров С.М. І.С.Тургенєв. Творчий шлях. - 5-те вид. - М., 1978.

45. Проблеми психологізму у радянській літературі. - Л., 1970.

46. ​​Проблеми психологічного аналізу. - Л., 1983.

47. Проблеми типології російського реалізму. - М., 1969.

48. Розвиток реалізму у російській літературі: У 3т. - М..1972-1974.

49. Ревякін А.І. Проблема типового у художній літературі. -М., 1959.

50. Симонов П.Р. Творчість та психологія // Взаємодія наук щодо літератури. - М.; 1981. - С.141-213.

51. Страхів Н.М. Критичні статті про І.С. Тургенєва та Л.М. Толстом. -Київ,2001.

52. Тургенєв та російські письменники. - Курськ, 1975.

53. Тургенєв та її сучасники. - Л., 1977.

54. Тургенівська збірка. Матеріали до повних зборів тв. та листів І.С.Тургенєва. - Вип.I. - М.; Л., 1964.

55. Тюхова Є.В. Достоєвський і Тургенєв: Типологічна спільність та родова своєрідність. - Курськ., 1981.

56. Шаталов С.Є. Художній світ І.С.Тургенєва. - М., 1979.

57. Храпченко М.Б. Творча індивідуальність письменника та розвиток літератури. - М., 1972.

58. Храпченко М.Б. художня творчість, дійсність, людина. - М., 1976.

59. Есалнек А.Я. Типологія роману (теоретичний та історико-літературні аспекти). - М., 1991.

60. Еткінд Є.Г. Внутрішня людина і зовнішня мова: Нариси психопоетики російської літератури XVIII - XIX ст. - М., 1998. - 446с.