Державний та правовий розвиток стародавньої греції. Державний та правовий розвиток давньої греції Форми правління в грецьких полісах

Як і в усіх доіндустріальних цивілізаціях, громада в Стародавній Греції була основним осередком суспільства, але відрізнялася своєрідністю і в багатьох своїх рисах була не схожа на східну громаду. Особливості грецької громади вплинули політичне життя країни, систему цінностей, частково навіть особливості літератури, мистецтва, філософії, тобто. на історію цивілізації загалом.

Це була громада-поліс, що включає у собі як сільське населення (як Сході), а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю, якщо вона була вільною і володіла приватною власністю. Всі члени громади вільні власники - мали політичні права (хоча і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс називають громадянською громадою.

Держава у Греції існувало над громадою (як це було Сході), воно виростало з громади; точніше, сама громада перетворювалася на маленьку державу зі своїми законами, органами влади та системою управління. Члени громади, городяни та землероби, які не знали проблеми відчуження від держави, гуртувалися в єдиний, досить замкнутий колектив, який складав економічне політичне та ідейне ціле.

Усередині полісів поступово формувалося цивільне право, тобто. складалися склепіння законів, визначали правничий та обов'язки членів громади, які давали їм деякі соціальні гарантії. Наприклад, під охороною закону перебували землероби: у Спарті до І ст. до н.е. було заборонено відчужувати землю у селян, в Афінах уславлений законодавець Солон не дозволяв, щоб одна людина купувала землю у необмежених кількостях. Поліс не лише займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішню політичну діяльність, мав власну армію: громадяни поліса вступали в ополчення і на час війн перетворювалися на воїнів.

Поліс (тобто колектив громадян) мав право верховної власності на землю, приватних ділянок землі він розпоряджався також неподіленою, вільною землею, і це зміцнювало позиції полісу як політичної освіти.

Сприймаючи себе як самостійну державу, поліс жив відповідно до ідеї автаркії. У полісі створювалася особлива система ідеалів: вільні громадяни вірили, що добробут кожного з них залежить, насамперед, від їхнього рідного полісу, поза яким існувати неможливо. З іншого боку, процвітання поліса багато в чому залежало від його громадян, від того, скільки буде яскравих, талановитих і благородних людей. Вони шанували стародавні традиції, засуджували користолюбство і дуже високо цінували селянську працю головне - відчували себе повноправними та вільними людьми. Це становило предмет особливої гордості. Так, здобувши перемогу над персами, греки пояснювали свій успіх тим, що вони мали дар свободи, а всі піддані перського царя-деспота були його рабами.

Сила і самостійність громад-полісів багато в чому пояснювалися тим, що у Греції був умов появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У давнину на чолі полісів стояв цар - басилевс і родова знать, що ущемляли права демосу (народу), до якого належали всі незнатні вільні селяни та ремісники. До VII ст. до н.е. конфлікти всередині полісу досягли особливого розмаху.

Боротьбу з аристократією вело дрібне селянство, перед яким часто вставала загроза втратити свою землю і перетворитися на орендарів на власних ділянках. У аристократії були інший супротивник - досить великий шар незнатних городян, які розбагатіли завдяки торгівлі та ремеслу і бажали отримати привілеї знаті.

У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті та встановленням тиранії - єдиновладдя, завдяки якій приборкувалося свавілля знаті.

Потреба тиранії після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і почали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним, в інших - демократичним, але в будь-якому разі велику роль грали народні збори, яким належало право остаточного вирішення всіх найважливіших питань. Висока роль народних зборів та виборність влади - два основні фактори, які створювали умови для розвитку грецької демократії.

Таким чином, демократія, ця унікальна риса давньогрецької цивілізації, народилася далеко не одразу і не без боротьби, не у всіх полісах вона досягла розквіту. Але важливо, що сама структура поліса-громади створювала можливості (іноді залишалися нереалізованими) для утвердження демократичних принципів.

Грецькі поліси, зазвичай, були невеликими. Наприклад, на острові Родос (його площа становить близько 1404 кв.км) знаходилися три самостійні поліси, а на острові Крит (8500 кв.км) - кілька десятків. Найбільшим полісом була Спарта: його територія охоплювала 8400 кв.

Поліси були дуже стійкою формою державності, вони й у колоніях, причому засновані на тих самих принципах, як і поліси у Греції. По відношенню до метрополії вони поводилися як цілком незалежні держави: могли бути союзниками, а могли вести війну.

Серед населення полісів привілейоване становище займали його громадяни. Інші вільні люди, які не були громадянами полісу, вважалися повноправними. До них належали, насамперед, залежні селяни, які втратили право власності на свої ділянки землі, та іноземці (метеки). Число іноземців зростало в міру того, як Греція завойовувала нові колонії. Багато метеків були багатими, проте їм, як правило, заборонялося купувати землю, а це, природно, закривало доступ до управління полісом.

На нижчому ступені соціальних сходів стояли раби. У Греції, як і Римі, рабство відрізнялося від домашнього рабства на Сході особливої ж і визначеністю. (Виняток становила Спарта, де раби-ілоти зберігали деяку самостійність) Боргове рабство одноплемінників було зжите досить швидко; рабами ставали тільки військовополонені, і, можливо, тому, як припускають історики, межа, що відокремлює раба від вільного, була такою чіткою.

Раби в Греції не мали жодних прав і дійсно прирівнювалися до "говорячих знарядь": вони були позбавлені будь-якої власності, були предметом купівлі-продажу, не могли укладати шлюб, діти рабинь іменувалися приплодом і теж вважалися рабами. Навіть у тих випадках, коли рабів відпускали на волю, вони залишалися неповноправними і все одно залежали від колишнього господаря, який ставав їхнім покровителем, патроном.

У кращому становищі були раби, яких відпускали на оброк (так траплялося нечасто). І тут вони могли відкрити власну майстерню чи лавку і жити самостійно.

Після 500 р. е., тобто. в епоху колонізації, особливо під час війн з Персією (500-449 рр. до н. е.), число рабів почало стрімко зростати. Але, як і Сході, вони були основними виробниками. У сільське господарство працю рабів використовувалося мало. Землероби воліли обходитися власними силами особливо у випадках, коли був потрібний ретельний догляд за культурами. Зате на важких роботах у копальнях, у майстернях раби були основною силою. Крім того, багато хто з них працював як слуги в будинках заможних людей.

Рабство в Стародавній Греції сприймалося як не що собою зрозуміле, свобода вважалася задарма, доступним далеко не всім людям. Так, великий філософ Аристотель (384-322 рр. до зв. е.) вважав, що " одні природно є вільними, інші - природно рабами, і... стосовно цим останнім рабське становище так само корисно, як і справедливо " .

Як і в усіх доіндустріальних цивілізаціях, громада в Стародавній Греції була основним осередком суспільства, але відрізнялася своєрідністю і в багатьох своїх рисах була не схожа на східну громаду. Особливості грецької громади вплинули на політичне життя країни, систему цінностей,частково навіть особливості літератури, мистецтва, філософії, т. е. історію цивілізації загалом.

Це була громада-поліс,що включає у собі як сільське населення (як Сході), а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю, якщо вона була вільною і володіла приватною власністю. Всі члени громади - вільні власники - мали політичні права (хоча і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс називають громадянської громадою.

Держава у Греції існувало над громадою (як це було Сході), воно виростало із громади;точніше, сама громада перетворювалася на маленьку державу зі своїми законами, органами влади та системою управління. Члени громади, городяни та землероби, які не знали проблеми відчуження від держави, згуртовувалися в єдиний, достатньо зам-

Полісому Стародавній Греції називали місто государ

ство. Воно складалося з самого міста та прилеглих до

ньому територій. ШСистема цінностей- система моральних норм,

ідеалів, які визначають поведінку людини, її

ставлення себе, навколишнього світу.

батогом колектив, що становив економічне, політичне та ідейне ціле.

Усередині полісів поступово формувалося громадянське право,т. е. складалися склепіння законів, визначали правничий та обов'язки членів громади, давали їм деякі соціальні гарантії. Наприклад, під охороною закону перебували землероби: у Спарті до IV ст. до зв. е. було заборонено відчужувати землю у селян, в Афінах уславлений законодавець Солон не дозволяв, щоб одна людина купувала землю у необмежених кількостях. Поліс як займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію: громадяни полісу вступали в ополчення і на час війн перетворювалися на воїнів.

Поліс (тобто колектив громадян) мав право верховної власності на грішну землю. Окрім приватних ділянок землі він розпоряджався також неподіленою, вільною землею, і це зміцнювало позиції полісу як політичної освіти.

Сприймаючи себе як самостійну державу, поліс жив відповідно до ідеї автаркії.У полісі створювалася особлива система ідеалів: вільні громадяни вірили, що добробут кожного з них залежить насамперед від їхнього рідного полісу, поза яким існувати неможливо. З іншого боку, процвітання поліса багато в чому залежало від його громадян, від того, скільки буде яскравих, талановитих і благородних людей. Вони шанували стародавні традиції, засуджували користолюбство і дуже високо цінували селянську працю. Але головне – відчували себе повноправними та вільними людьми. Це становило предмет особливої гордості. Так, здобувши перемогу над персами, греки пояснювали свій успіх тим, що вони мали дар свободи, а всі

Слово«Автаркія»можна перекласти як «самозабезпеченість», «самодостатність».

піддані перського царя-деспота були його рабами.

Сила і самостійність громад-полісів багато в чому пояснювалися тим, що у Греції був умов появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У давнину на чолі полісів стояв цар - басилевс і родова знать, що ущемляли права демосу (народу), до якого належали всі незнатні вільні селяни та ремісники. До VII ст. до зв. е. конфлікти всередині полісу досягли особливого розмаху.

Боротьбу з аристократією вело дрібне селянство, перед яким часто вставала загроза втратити свою землю і перетворитися на орендарів на власних ділянках. У аристократії був і інший супротивник - досить великий шар незнатних городян, які розбагатіли завдяки торгівлі та ремеслу і бажали отримати привілеї знаті.

У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті та встановленням тиранії -єдиновладдя, завдяки якому приборкалося свавілля знаті.

Потреба тиранії після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і почали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним,в інших - демо критичним,але в будь-якому випадку велику роль гра-

У Тиран- у перекладі з грецької «одноосібний правитель». Це слово не мало негативного сенсу. Тирани нерідко сприяли процвітанню полісів.

Ш Олігархія- у буквальному перекладі з грецької «влада меншості».

«У влади там стоять багаті, а бідняки не беруть участь у правлінні... подібного роду держава неминуче не буде єдиною, а в ній ніби будуть дві держави: одна - бідняків, інша -багачів».

Платон. Держава

л. народні збори, яким належало право остаточного вирішення всіх найважливіших питань. Висока роль народних зборів та виборність влади - два основні фактори, які створювали умови для розвитку грецької демократії.

Грецькі поліси, зазвичай, були невеликими. Наприклад, на острові Родос (його площа становить близько 1404 кв. км) знаходилися три самостійні поліси, а на острові Крит (8500 кв. км) - кілька десятків. Найбільшим полісом була Спарта: його територія охоплювала 8400 кв. км.

Поліси були дуже стійкою формою державності, вони виникали й у колоніях, причому ґрунтувалися на тих самих принципах, що й поліси у Греції. По відношенню до метрополії вони вели себе як цілком незалежні держави могли бути союзниками, а могли і вести війну.

Суспільство у полісах

Серед населення полісів привілейоване становище займали його громадяни. Інші вільні люди, які не були громадянами полісу, вважалися не-

Демократія- в буквальному перекладі з грецької «влада народу».

«Демократія, на мій погляд, здійснюється тоді, коли бідняки, здобувши перемогу, деяких зі своїх супротивників знищать, інших виженуть, а решту зрівняють у цивільних правах...»

Платон. Держава

повноправними.До них належали насамперед залежні селяни,втратили право власності на свої ділянки землі та іноземці (Метеки).Число іноземців зростало в міру того, як Греція завойовувала нові колонії. Багато метеків були багатими, проте їм, як правило, заборонялося купувати землю, а це, природно, закривало доступ до управління полісом.

На нижчому ступені соціальні сходи стояли раби.У Греції, як і Римі, рабство відрізнялося від домашнього рабства на Сході особливої жорсткістю і визначеністю. (Виняток становила Спарта, де раби-ілотизберігали деяку самостійність.) Боргове рабство одноплемінників було зжито досить швидко; рабами ставали тільки військовополонені, і, можливо, тому, як припускають історики, межа, що відокремлює раба від вільного, була такою чіткою.

Раби в Греції не мали жодних прав і справді прирівнювалися до «говорячих знарядь»: вони були позбавлені будь-якої власності, були предметом купівлі-продажу, не могли укладати шлюб, діти рабинь іменувалися приплодом і теж вважалися рабами. Навіть у тих випадках, коли рабів відпускали на волю, вони залишалися неповноправними і все одно залежали від колишнього господаря, який ставав їхнім покровителем, патроном.

Після 500 до н. е., тобто в епоху колонізації, особливо під час воєн з Персією (500-449 рр. до н. е.), число рабів почало стрімко зростати. Але, як і Сході, вони були основними виробниками. У сільське господарство працю рабів використовувалося мало. Землероби воліли обходитися власними силами, особливо у випадках, коли був потрібний ретельний догляд за культурами. Зате на важких роботах у копальнях, у майстернях раби були основною силою. Крім того, багато хто з них працював як слуги в будинках заможних людей.

Рабство у Стародавній Греції сприймалося як щось само собою зрозуміле, свобода вважалася задарма, доступним далеко не всім людям. Так, великий філософ Аристотель (384-322 рр. до зв. е.) вважав, що «одні природно є вільними, інші - природно рабами, і... стосовно цим останнім рабське становище так само корисно, як і справедливо ».

Грецькі громади вплинули політичне життя країни, систему цінностей, частково навіть особливості літератури, мистецтва, філософії, т. е. історію давньогрецької цивілізації загалом.

Давньогрецька громада-полісвключала не лише сільське населення, а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю, якщо вона була вільною і володіла приватною власністю.

Усі члени громади – вільні власники– мали політичні права (хоч і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс називають громадянською громадою.

Державау Стародавній Греції існувало не «над громадою» (як це було на Стародавньому Сході), воно виростало із громади;точніше сама громада перетворювалася на маленьку державу зі своїми законами, органами влади та системою управління.

Всередині полісів поступово формувалося громадянське право,тобто складалися склепіння законів, що визначали правовий статусчленів громади, які давали деякі соціальні гарантії. Поліс як займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію – громадяни полісу вступали в ополчення на час війн, перетворювалися на воїнів. Сприймаючи себе як самостійну державу, поліс жив відповідно до ідеєю автаркії (самодостатності).

Сила і самостійність общин-полісів багато в чому пояснювалася тим, що у Греції був умов появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У давнину на чолі полісів стояли цар - басилевс і родова знать,що ущемляли права демосу (народу), якого ставилися всі незнатні вільні селяни і ремісники. До VII ст. до зв. е. конфлікти всередині полісу досягли особливого розмаху.

Боротьбу з аристократією вело дрібне селянство, перед яким часто виникала загроза втратити свою землю і перетворитися на орендарів на власних ділянках. У аристократії був і інший супротивник - досить великий шар незнатних городян, які розбагатіли завдяки торгівлі та ремеслу і бажали отримати привілеї знаті.

У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті та встановленням тиранії – єдиновладдя,завдяки якому приборкувалося свавілля знаті.

Але тиранія була недовговічною, потреба у ній після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і почали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним, в інших – демократичнимале в будь-якому випадку велику роль відігравало народні збори,якому за загальному правилуналежало право остаточного вирішення всіх найважливіших питань.

Висока роль народних зборів та виборна влада– два основні фактори, що створювали умови для розвитку грецької демократії.

Давньогрецька громада-полісвключала не лише сільське населення, а й міське. Членом громади можна було стати за двох умов: якщо людина була греком за національністю якщо вона була вільною і володіла приватною власністю.

Усі члени громади – вільні власники- мали політичні права (хоч і не завжди рівні), які дозволяли їм брати участь у державній діяльності. Тому грецький поліс називають громадянською громадою.

Всередині полісів поступово формувалося громадянське право, т. е. складалися склепіння законів , визначали правової статус членів громади, які давали деякі соціальні гарантії. Поліс як займався внутрішніми справами, а й міг вести зовнішньополітичну діяльність, мав власну армію - громадяни поліса вступали в ополчення під час війн , перетворювалися на воїнів. Сприймаючи себе як самостійну державу, поліс жив відповідно до ідеєю автаркії (самодостатності).

Сила і самостійність общин-полісів багато в чому пояснювалася тим, що у Греції був умов появи великих царських і храмових господарств, хоча монархічна форма правління всередині полісів якийсь час існувала. У давнину на чолі полісів стояли цар - басилевс і родова знать, що ущемляли права демосу (народу), до якого належали всі незнатні вільні селяни та ремісники. До VII ст. до зв. е. конфлікти всередині полісу досягли особливого розмаху.

У багатьох полісах ця боротьба закінчувалася переворотом, поваленням родової знаті та встановленням тиранії - єдиновладдя, завдяки якому приборкалося свавілля знаті.

Але тиранія була недовговічною, потреба у ній після того, як позиції аристократії були ослаблені, швидко відпала, і почали з'являтися інші форми правління. В одних полісах правління було олігархічним, в інших – демократичнимале в будь-якому випадку велику роль відігравало народні збори, Якому за загальним правилом належало право остаточного вирішення всіх найважливіших питань

Висока роль народних зборів та виборна влада- два основні фактори, що створювали умови для розвитку грецької демократії.

Етапи розвитку афінської демократії

Вирішення протиріч між евпатридами(представниками родової землевласникської знаті) та демосом у Стародавніх Афінах було розпочато реформами Солона. Метою реформ було примирення інтересів ворогуючих групвільних людей Солон провів сисахфію – реформу боргового права. Заборгованість бідняків евпатридам було оголошено недійсною, цим скасовувалося боргове рабство для афінян.

Друга реформаСолона встановила майновий цензсеред вільних громадян при розподілі політичних прав та обов'язків. Усі громадяни були поділені за майновим становищем на чотири класи. Усі громадяни отримували право обирати та бути обраними у створений Солоном судовий орган – гелією (суд присяжних)

Щоб компенсувати евпатридам втрату їхніх політичних привілеїв, Солон створює новий орган управління - Рада чотирьохсот.

Через тридцять років після реформи тимчасового успіху досягла аристократія, дещо змінивши у своїх інтересах реформи Солона.

Перемога демосу було закріплено 509 р. до зв. е. реформами Клісфена. Клісфен скасував політичне значення старого поділу населенняна чотири класи, ввівши територіальну організацію населення. Афіни були поділені на 10 територіальних філ (округів). Кожна філа складалася з трьох розташованих у різних місцях територій (триттій), що ділилися на деми. Замість Ради чотириста Клісфен створює Порада п'ятсот(за 50 людина від кожної філи. Дещо пізніше на основі того ж принципу було створено ще один орган управління - колегія 10 стратегів, які згодом стали найвищими посадовими особами держави .

Щоб не допустити небезпечних посягань на демократичний устрій Афін, у народних зборах почало щорічно розглядатися питання про загрозу існуючому ладу. Процедура вирішення цього питання отримала назву остракізму (неугодний висилався за межі держави).

Швидко розвивалися і процеси демократизації державного устрою Афін, закріплені у середині V в. до зв. е. реформами Ефіальту та Перікла.

Ефіальт позбавив ареопаг політичних функційконтролюза діяльністю народних зборів. Ці повноваження перейшли до Ради п'ятисот і геліє. Ареопагу залишили лише деякі судові та релігійні функції.

Розквіт афінської демократії пов'язані з ім'ям Перікла, послідовник і прихильник демократа Ефіальта, лідер афінського демосу, перший стратег протягом майже 15 років.

При Періклі Афіни значно зміцнили свою гегемонію у першому Афінському морському союзі, що давало Аттіку великі союзницькі гроші. Перікл зумів перенести скарбницю Афінського морського союзу з острова Делос до Афін і широко використав ці гроші на державні потреби Афін (наприклад, побудував Парфенон). Перікл ввів оплату державних посад, чим відкрив шлях у владу незаможним громадянам У IV ст. до зв. е. під час занепаду афінської державності оплачувалося навіть відвідування народних зборів.

Система державного управління в Афінах

Принципами афінської державно-політичної системиУ період розквіту були народоправство, виборність, колегіальність і підзвітність влади, суд присяжних (гелія).

Про політичної організаціїСпарти можна судити з так званої «Лікургової ретре»(Лікург - легендарний древній спартанський законодавець) За цим документом у Спарті були такі органи державної влади: народні збори (апелла)- воно приймало чи відкидало пропозиції герусії; герусія (рада старійшин), що складається з 30 геронтів, до яких входили два базилевси (царя). Базилевси виконували функції воєначальників, основних жерців. Призначення герусії полягало в тому, щоб стримувати владу басилевсів і перешкоджати демократичним прагненням народу.

Пізніше у Спарті з'явився ще один орган. ефорат. Він був комісією з п'яти чоловік, функції якої зводилися в основному до контролю над басилевсами і герусією.

Вступ

Новий вищий ступінь давньої цивілізації з властивою їй державно-правовою організацією людського життяпов'язана з розвитком античного суспільства, яке сформувалося на півдні Європи в басейні Середземного моря. Свого апогею та найбільшого динамізму антична цивілізація досягає в I тисячолітті до н.е. - На початку I н.е. саме до цього часу відносяться вражаючі успіхи греків у всіх сферах людської діяльності, у тому числі політико-правової.

Історія Стародавньої Греції розпадається на п'ять періодів: ахейський (XX-XII ст. до н.е.); гомерівський, або «Темні віки» (XI-IX ст. до н.е.); архаїчний (VIII-VI ст. до н.е.); класичний (V-IV ст. до н.е.); елліністичний (III-II ст. до н.е.).

Рання історія Давньої Греції відома мало, тому в даній роботі будуть розглянуті ті ознаки державності, які мали місце у вищезазначених періодах, причому найбільша увага приділятиметься класичному та періоду еллінізму як найбільш продуктивним щодо розвитку інститутів держави і права.

Мета даної роботи полягає в тому, щоб на основі вивчення та аналізу наукової літератури з історії, історії та теорії держави та права розглянути особливості державного та правового розвитку Стародавньої Греції.

Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:

- Розглянути особливості державного механізму в Стародавній Греції;

– виявити основні повноваження органів державної владиу Стародавній Греції;

– проаналізувати особливості політико-правового режиму та адміністративно – територіального устрою;

– розглянути основні реформи у сфері державного управліннята законодавства.

При написанні даної роботи використовувалися такі загальнонаукові методи пізнання як історико-матеріалістичний, системно структурний метод порівняльного аналізута деякі специфічні методи, такі як формально-прагматичний та формально-догматичний.

1. Державний механізм у Стародавній Греції

Створення перших протодержав, а потім і більших державних утвореньна півдні Балканського півострова та на островах Егейського моря у III–II тисячолітті до н.е. було результатом завоювання греками-ахейцями автохтонного населення цього регіону (пеласгів, мінойців). В ахейський період в результаті постійних воєн відбувається підвищення окремих ахейських громад, що підпорядковують собі сусідні поселення, а всередині них – концентрація політичної владита матеріальних засобів у руках вождя та його роду. З країни укріплених селищ Греція перетворюється на країну потужних фортець, що домінують над сільською округою. Виникають протодержави, ахейські царства, серед яких виділяються Мікени, Тірінф, Пілос, Афіни, Фіви та Іолк. Кожне ахейське царство було об'єднання окремих сільських громад (дамосів) в одну макрообщину-держава.

Безперервні війни призводили, з одного боку, до виснаження та знищення людських і матеріальних ресурсів Ахейської Греції, з другого, до збагачення його правлячої еліти. Поглиблюється відчуження сільських дамосов від держави, що дедалі більше стає знаряддям особистої влади царя. Зрештою, могутні цитаделі опиняються в оточенні ворожого сільського світу, економічно відсталого та соціально недиференційованого.

Хочеться зазначити, що природні умови вплинули на організацію державної влади у Греції. Гірські хребти і затоки, що розсікали морське узбережжя, де проживала значна частина греків, виявилися істотною перешкодою для політичного об'єднання країни і тим паче робили непотрібним та неможливим централізоване управління. Таким чином, самі природні бар'єри визначили виникнення численних, порівняно невеликих за розміром і досить ізольованих один від одного міст-держав – полісів.

Полісний етап історії Стародавньої Греції залежно від ступеня соціально-економічного, політичного та культурного розвитку поділяється на три періоди:

1. Гомерівський період, або темні віки, або передполісний період (XI-IX ст. до н.е.) - родоплемінні відносини в Греції.

2. Архаїчний період (VIII-VI ст. до н.е.) - формування полісного суспільства та держави. Розселення греків по берегах Середземного та Чорного морів (Велика грецька колонізація).

3. Класичний період грецької історії (V–IV ст. до н.е.) – розквіт давньогрецької цивілізації. Грецький поліс як суверенна дрібна держава зі своєю специфічною соціально-економічною та політичною структурою, що забезпечив швидкий розвиток виробництва, формування громадянського суспільства, республіканських політичних формта чудової культури, вичерпав свої потенційні можливості і в середині IV ст. до н.е. вступив у смугу затяжної кризи.

Гомерівський період займає особливе місце у грецькій історії. Соціально диференційоване суспільство і держава, які вже існували в Греції за часів розквіту мікенської цивілізації, тепер зароджуються знову, але вже в інших масштабах і формах. На зміну централізованій бюрократичній державі мікенської епохи прийшла невелика самоврядна громада вільних землеробів. Згодом із таких громад виросли перші міста-держави, або поліси. Так зване дорійське завоювання відкинуло Грецію кілька століть тому. На всій території Греції знову на довгий час утвердився первіснообщинний устрій.

Об'єднання пологів – так звані філи та фратрії – становлять основу всієї політичної та військової організації громади. За філами та фратріями будується общинне ополчення під час походу або битви. За філами та фратріями народ сходить на збори, коли потрібно обговорити якесь важливе питання. Людина, яка не належала до жодної фратрії, стоїть поза суспільством, її не захищає закон.

Формування полісного ладу становить зміст процесу історичного поступу Стародавню Грецію в архаїчний період VIII–VI ст. до н.е. Зживання родових та формування класових відносин у Греції VIII–VI ст. до н.е. відбувалося поступово, у два етапи.

Перший етап (VIII – перша половина VII ст. до н.е.) характеризується існуванням сильних пережитків родового ладу та пануванням родової знаті. Із середини VII ст. до н.е. починається новий, другий етап соціальної стратифікації грецького суспільства. Ускладнення соціальної структури, формування суспільних верств з різними, суперечливими інтересами породжували напруженість у суспільстві, яка у низці полісів переростала у кровопролитні зіткнення, призводила до вбивств, вигнання, конфіскації майна.

Велике значення у розвитку Греції в VII–VI ст. до н.е. відтиснення родової знаті від влади цілий ряд грецьких полісів і зміцненні становища торгово-ремісничої верхівки мала діяльність про тиранів. Тиранами називали осіб, як правило, досить знатного походження, які насильно захоплювали владу в тих чи інших полісах, підпорядковували своєму впливу чинні органи управління (зокрема, аристократична рада старійшин та традиційні магістратури).

Насамперед у другій половині VII ст. до н.е. тиранія була встановлена у містах Коринфі, Мегарах та Сікіоні. У VI ст. до н.е. тиранічні режими були встановлені в Мілеті, Афінах, на острові Саме та інших островах Егейського моря, у ряді полісів Південної Італії та Сипілії. Тирани, що захопили владу, в цілому проводили політику, спрямовану проти панування старої родової аристократії. Вони не лише усували від влади багато почесних пологів, а й конфісковували їхнє майно і землі, виганяли з полісу, звільняли залежних від них осіб. Тирани підтримували торгово-ремісничі кола та дрібних землеробів, заохочуючи заняття ремеслами та торгівлею, будували торгові кораблі та благоустроювали порти, карбували монети та забезпечували безпеку торгових шляхів.

Проте тиранія у Греції була короткочасним явищем. Поки тирани вели боротьбу з пануванням родової знаті, проводили реформи на користь широких кіл населення, сприяли економічному процвітанню полісів, їхній режим знаходив прихильників. Але незабаром правління тиранів стало набувати деспотичного характеру, породжуючи насильства і зловживання як самих тиранів, і їх наближених. Населення перестало їх підтримувати, і тирани були вигнані чи загинули у боротьбі. До кінця VI ст. до н.е. тиранія як форма державного правління зжила себе і була знищена майже у всіх грецьких містах. Загалом тиранія зіграла важливу рольу боротьбі з пануванням консервативної родової знаті, вона розчистила дорогу для затвердження полісного ладу, підготувала умови для зміцнення торгово-ремісничих верств та підвищення їхньої ролі у суспільстві та управлінні.

По своєму політичному устрою, структурі державні органи грецькі поліси V–IV ст. до н.е. ділилися на два основні типи: поліси з демократичним устроєм та поліси з олігархічним правлінням. Наявність демократичного чи олігархічного ладу у тих чи інших полісах був випадковістю, тимчасовим збігом обставин, а відбивало, зазвичай, істотні розбіжності у соціально-економічних відносинах, що склалися всередині цих полісів. Поліси з високим рівнем економіки, інтенсивним сільським господарством, розвиненим ремеслом та активною торгівлею тяжіли до демократичних форм державного устрою. Демократичний лад хіба що увінчував інтенсивну економіку, динамічну соціальну структуру торгово-ремісничих полісів.

Олігархія, навпаки, здебільшого оформляла в політичній галузі консервативну аграрну економіку. громадські відносини.

До VI-V ст. на перший план серед сотень давньогрецьких полісів висуваються два найбільші і сильніші у військовому відношенні держави-міста: Афіни та Спарта. Під знаком антагонізму цих двох полісів (демократичний устрій сформувався в Афінах, а олігархія в Спарті) розгорталася вся наступна історія державності Стародавню Грецію.

Отже, грецька цивілізація зростала грунті розкладання пологових відносин через майнову та соціальну диференціацію, формування різних з їхньої ролі у виробництві соціальних груп, через створення органів державної влади, які виражали інтереси панівного класу Раннекласове суспільство і примітивна державність, що вийшло з родових відносин, розвивалися, через монархічні держави з бюрократичним апаратом і вузьким шаром аристократії, пов'язаної з двором монарха, створення централізованих державних господарств, оброблюваних рабами, і жорстокою позаекономічною експлуатацією переважної частини населення, організованого в родові громади. Однак ці примітивні монархії з їхньою бюрократією та аристократією були мало пов'язані з організацією виробництва, являли собою паразитичні здебільшого прошарки та були приречені на загибель. Згодом у Греції виник новий осередок – грецький поліс, який виявився стійкою формою історичного існування, оскільки створював сприятливе середовище для становлення динамічної економіки, складної соціальної структури, прогресивних державних форм та високої культури.