Якщо на людину навели псування, то все життя її руйнується. Зазнаючи найсильнішого душевного дискомфорту, він робить неадекватні вчинки, а від внутрішніх підсвідомих переживань поступово руйнується його здоров'я. Будь-яке псування здатне нашкодити, але найнебезпечнішою вважається негативний магічний вплив, який наводить професійний маг.

Молитва священномученика Кіпріана від псування використовувалася з давніх часів. І в світі вона вважається найсильнішим засобом від зовнішнього негативу.

Усвідомивши і відчувши всю силу святого слова, багато хто цікавиться, хто такий Кіпріан, і як він став Святим. Це реальна людина, яка народилася і жила в III столітті нашої ери. І він не був праведним християнином, тому що народився у суспільстві язичників, які не визнавали нової віри. З юних років його він вивчав чорну магію в найвідоміших школах чаклунів і щиро вірив у те, що вона допомагає керувати життям та вирішувати всі життєві проблеми.

Кіпріан прагнув пізнавати темний бік життя і навчався магії у різних країнах, вбираючи давню культуру та знання грецького та єгипетського народу. Йому вдалося побувати на Олімпі та укласти угоду з давніми богами. Вважалося, що вони, не визнавши нової віри, перетворилися на демонів.

До тридцяти років Кіпріан досяг своєї величі. Він умів багато і став відомим на весь світ чаклуном. Є переказ, що Кіпріану навіть вдалося підписати угоду з Князем Темряви кров'ю. Вважалося, що одним словом він міг навести сильне псування, яке ніхто і ніщо не могло зняти. До нього йшли багато хто, хто прагнув заплатити будь-які гроші аби вирішити власні проблеми за допомогою його сильної магії. Кіпріан демонстрував свою силу із задоволенням і рідко комусь відмовляв. Він карав, закохував, вбивав одним словом, абсолютно, не замислюючись про наслідки.

Але одного разу до нього звернувся чоловік, який захотів приворожити монахиню Іустінню. Він полюбив дівчину, яка щиро служила Богу і, присвятивши себе вірі, зберігала цноту. Незважаючи на всі заходи, юнакові не вдалося домогтися взаємного кохання, і він вирішив звернутися за допомогою до Кіпріана.

Але виконати замовлення великому чаклунові так і не вдалося. Усі його дійства були марними, дівчина молитвами і постом відганяла від себе всі підступи самого диявола. Щоб не робив Кіпріан, ніщо не змогло спокусити Іустінню, огородженою твердою християнською вірою.

Кіпріан був здивований і спантеличений. Він вирішив пізнати християнську віру, щоб зрозуміти, у чому її сила. Він вирішив повністю розірвати зв'язки із темним світом. Кіпріан спалив свої книги, продав свій будинок і пішов служити до церкви. Він прийняв хрещення і покаявся у своїх гріхах. Минуло кілька років і Кіпріан перетворився на настільки побожну людину, що її обрали єпископом. Він став автором великої кількості християнських праць, в яких розповідав про силу християнської віри. Багато його робіт були включені в знамениту книгу середньовіччя. Але коли почалися гоніння на християн, Святий Кіпріан був схоплений і страчений. Згодом він був канонізований церквою та став Святим Мучеником.

Молитва Кіпріана від псування не лише дозволяє зняти найсильніший негатив, а й виконати встановлення захисту від енергетичного удару. Оригінал молитви є дуже довгим і досить складним для розуміння. Адже осмислена вимова слів молитви дуже важлива. Наприкінці статті можна переглянути відео молитви Кіпріана від псування, що дозволить попередньо правильно налаштуватися.

Дуже важливо розуміти, як правильно читати дієву молитву від псування. Перед тим, як молиться святому Кіпріану від псування, необхідно відвідати церкву. У храмі слід поставити свічки біля ікони Святих Покровителів, Пресвятої Богородиці, Ісуса Христа та Пантелеймона Цілителя. До початку відчитування необхідно три дні дотримуватися суворого посту. Необхідно повністю відмовитися від м'ясних продуктів та алкогольних напоїв, сигарет та солодощів. Слід у підготовчі дні підтримувати себе у спокійному настрої. Не слід ні на кого злитися і потрібно постаратися внутрішньо пробачити ворогів, які наслали псування.

Багатьох цікавить, у яких випадках можна читати молитву Святому Кіпріану. Мабуть, не слід чекати, коли ви відчуєте, що псування почало руйнувати ваш організм. Адже така дія може спричинити невиліковні онкологічні захворювання та інші серйозні хвороби. Тому, відчувши, що ви знаходитесь в оточенні недругів, які прагнуть нашкодити вам, слід починати читати дієву молитву, яка не тільки очищає пошкоджене негативом енергетичне поле, але й ставить надійний захист від нього. Головна умова успішності полягає в тому, що потрібно бути щиро віруючою людиною.

Коли ви розумієте, що хтось намагається нашкодити вам;

Особливо швидко потрібно діяти, коли ви зрозуміли, що псування накладене на дитину. Це пов'язано з тим, що діти мають дуже слабкий захист і сторонній негативний вплив може серйозно нашкодити. У цьому випадку молитву Святому Кіпріану потрібно читати над дитиною, поклавши одну руку йому на голову, а в іншій тримаючи свічку. Якщо дитина зовсім маленька, то батько має тримати її на руках, а мати читати над нею молитву.

І, звичайно ж, якщо ви зрозуміли, що ви потрапили у складну ситуацію і на вас наведено псування на смерть професіоналом, то треба негайно молитися. У цьому випадку слід читати молитву сорок разів, не зупиняючись перед іконою Святого Великомученика. Слід налаштуватись на те, що це займе не менше чотирьох годин.

Важливо розуміти, що поєднувати читання молитви Кіпріану не можна з жодними іншими магічними обрядами, спрямованими на зняття псування. Це зробить її марною. Важлива лише щира віра в те, що Бог милостивий і почує вас.

Текст молитви Святому Кіпріану

Молитва Святому Кіпріану від псування в оригіналі в повному обсязі використовується лише у випадку, коли наведено сильне псування професіоналом. Причому попередньо її текст потрібно переписати на аркуш паперу своєю рукою та усвідомити кожне слово. Допускається також читати її у перекладі у повному обсязі. Цю молитву слід читати перед запаленою церковною свічкою у власному домі. Як захисний засіб молитва Кіпріана від псування може вимовлятися своїми словами у довільному вигляді, головне, щоб усі фрази звучали щиро і від душі. Наприклад, вона може звучати так:

«І вдень, і вночі, з молитвою Священномученика Кіпріана, щиро вірю, що всі злі наклепи від прославлення Всевишнього втечуть від мене. Цей Священномученик звертається до Господа з проханням почути його молитву.

Благослови мене Господи, і нехай пробачать мене всі служителі твої небесні. Просвіти, Господи, Раба Твого грішного, і відведи будь-яке земне зло і чаклунство, спрямоване на смерть мою. Світлом своїм осені мене, Господи. Мене заблуканого підтримай у щирій вірі та зміцни дух мій! У розпачі моєму мене не залишай, а зрозумій і спрямуй на правдивий шлях!

Поклоняюся тобі Господи, з благанням до тебе звертаюся, і закликаю до Всевишнього: захисти житло моє від чаклунства, злості та лукавства. Нехай допоможуть мені ці світлі молитовні слова позбутися заздрощів недругів та їхніх поганих намірів. Нехай я не знатиму ревнощів, ненависті і наклепів, але мине мене вбивство навмисне.

Господи Всемогутній, прошу, накажи силам безбожним і небезпечним покинути мою оселю назавжди. Благослови Господи, мій дім, в якому вимовляю я молитву світлу. Почуй мене, Раба Твого (власне ім'я). Нехай за наказом твоїм, подібно до воску, розплавляться всі злі хитрощі і диявольське чаклунство недругів. Розумій тих, що заблукали, що чинили зло, і поклич їх до себе, Господи, як мене до себе покликав. Вірую я, Твій раб, іншого Бога не знаю і поклоняюся тобі. Прошу одного заступись, захисти і збережи у скрутну годину. Ніхто не зупинить ріки течія, так зло не зможе встояти проти цієї світлої молитви. Її слова зведуть усі диявольські підступи, і зла сила спрямована на Раба Твого.

Прошу Тебе, Господи Всемогутній, що мені виголошує молитву світлу додати сил. Підношу молитву і каюсь у всіх своїх відомих і невідомих гріхах, та відпустити їх прошу. Ім'ям Бога проганяю сили злі та лукаві від себе, всі наговори та інші бісівські хитрощі.

Врятуюсь я, Раб Твій Божий (власне ім'я) молитвою світлою в дорозі від отруйних комах та змій, а також усіх їхніх родичів. Не буде мені хвороби чи іншого лиха від злого слова та недоброго погляду.

Вірую щиро, усією душею у світлу молитву святого Кіпріана, і прошу Богородицю убезпечити мене, Раба Божого (власне ім'я) від спокус та настанов бісівських. Амінь».

Істинність слів цієї молитви підтверджується всім життям Святого Кіпріана. Ця людина багато років провела у служінні Диявола і користувалася можливостями нечистої сили для вирішення багатьох життєво важливих проблем. Але, зіткнувшись із щирою вірою, зумів зрозуміти, що у світі земному лише одна істина – Ісус Христос. Молитва Кіпріану наповнена розумінням величі Всевишнього Господа нашого і поняттям доброти Його. Молитва Священномученика Кіпріана від псування складена з чарівних слів. Вони посилюються щирою вірою і виженуть зло, а також ставлять надійний захист на майбутнє. Добрі молитовні фрази перетворюють тонкий енергетичний світ і гармонізують навколишній простір, тому душа наповнюється спокоєм та добром.

ПОВНЕННЯ ПЕРЕВІДНОГО ПАІСІЯ СВЯТОГОРЦЯ.ПРОКЛЯТТЯ ТА ОЧОК.

Прокляття має чинність у тому випадку, коли воно є реакцією на несправедливість. Наприклад, якщо одна жінка підніме на сміх іншу - яка страждає - або зробить їй якесь зло і постраждала її прокляне, то переривається рід тієї, що вчинила несправедливо.Тобто, якщо я роблю комусь зло і він мене проклинає, то його прокляття мають силу. Бог допускає прокляттям мати силу, подібно до того, як Він допускає, наприклад, одному чоловікові вбити іншого. Однак якщо несправедливості не було, то прокляття повертається назад – до того, від кого воно походить.

– А як можна звільнитися від прокляття?

– Покаянням та сповіддю. Я знаю багато таких випадків. Люди, які постраждали від прокляття, усвідомивши, що їх прокляли, тому що вони в чомусь були винні, покаялися, сповідалися, і всі їхні біди припинилися. Якщо той, хто винний, скаже: «Боже мій, я зробив таку й таку несправедливість. Прости мене!" – і з болем і щирістю розповість про свої гріхи на сповіді священикові, то Бог вибачить його, адже Він – Бог.

- А покарання осягає тільки ту людину, на яку спрямоване прокляття, або ж і того, від кого воно походить?

- Той, на кого спрямоване прокляття, мучиться у цьому житті. Однак той, від кого виходить прокляття, мучиться в цьому житті і буде мучитися в іншому житті, тому що якщо він не покається і не сповідається, то там буде покараний Богом як злочинець. Ну гаразд, можливо, хтось дійсно тебе чимось образив. Але, проклинаючи людину, що образила тебе, ти ніби береш пістолет і його вбиваєш. За яким правом ти так робиш? Що б тобі не зробив твій кривдник - вбивати його не маєш права. Якщо людина когось проклинає, це означає, що у ньому є злість. Людина проклинає іншого, коли з пристрастю, з обуренням бажає йому зла.

Багато хвороб, причини яких не можуть знайти лікарі, можливо, походять від прокляття. А лікарі що – хіба вони знайдуть прокляття? Якось до мене в каливу принесли одного паралізованого. Вимахав здоровенний дядько, а не міг сидіти! Його тулуб не гнувся, був як дерев'яний. Одна людина несла його на спині, а друга підтримувала ззаду. Я поставив нещасному два пеньки, і він абияк на них влаштувався. Його супутники сказали мені, що він перебуває в такому стані з п'ятнадцятирічного віку і мучиться вже вісімнадцять років. «Але хіба таке може статися ні з того, ні з сього? – подумав я. – Бути такого не може, тут прихована якась причина». Я почав розпитувати і дізнався, що цього юнака хтось прокляв. Що ж сталося? А ось що: якось він їхав до школи, сів у автобус та розвалився на сидіння. На одній зупинці в автобус увійшли літній священик і один дідок і встали біля нього. «Устань, – сказав йому хтось, – поступися місцем старшим». А він, не звертаючи на когось уваги, розвалився ще більше. Тоді дідок, що стояв поруч, сказав йому: «От таким витягнутим і залишишся назавжди – не зможеш сидіти». І це прокляття подіяло. Бачиш як: юнак був з нахабою. «А чого я, – каже, буду вставати? Я за своє місце заплатив. Так, але й інший теж заплатив. Стоїть людина літня, шановна, а ти – п'ятнадцятирічний юнак – розсівся. «От від цього все й сталося, – сказав я йому. – Щоб стати здоровим, постарайся покаятися. Тобі потрібне покаяння». І як тільки нещасний зрозумів і усвідомив свою провину, він одразу став здоровим. А скільки нинішніх лих походить від прокляття, від обурення! Знайте: якщо в якійсь сім'ї багато хто вмирає або гине вся сім'я, то причина цього або в несправедливості, або в чаклунстві, або в прокляттях. Прокляття і навіть просто обурення батьків діє дуже. І навіть якщо батьки не проклинали своїх дітей, а просто прийшли через них у обурення, то в останніх немає потім жодного світлого дня: все їхнє життя – одна суцільна мука. Потім такі діти дуже страждають на все своє земне життя. Звичайно, у житті інший їм легше, бо своїми стражданнями вони погашають деякі місцеві борги. Але й ті батьки, що словами «надсилають» своїх дітей до диявола, «присвячують» їх йому. Найбільший скарб для людей, які живуть у світі, є батьківським благословенням. Пам'ятаю, одна мати мала чотирьох дітей. Ніхто з них не одружився і не вийшов заміж. Вона була вдовою, її діти – сиротами. Мені стало за них боляче. Молився я, молився, але безрезультатно. "Щось тут не те", - подумав я. "На нас, - говорили її діти, - навели псування". – «Та ні, – кажу, – це не від псування, псування видно.. А може, ваша мати проклинала вас?» «Вірно, отче, – відповідають, – у дитинстві ми дуже пустували, і вона постійно з ранку до вечора твердила нам: «Та щоб вам обрубками бути!» - «Ідіть, - кажу, - до матері і скажіть їй справжню причину вашої невлаштованості, щоб вона прийшла до тями. Скажіть, щоб вона покаялася, сповідалася і від сьогодні, не перестаючи, благословляла вас». І за півтора роки усі четверо створили сім'ї! Очевидно, ця нещасна, мало того, що була вдовою, але ще й легко впадала в стан роздратування і зневіри. Бешкетники виводили її з себе, і за це вона їх проклинала.

– І мене, герондо, коли я йшла до монастиря, проклинали мої батьки…

– Такі прокльони – єдині з усіх – стають благословенням.

– А якщо батьки проклянуть своїх дітей і потім помруть, то як діти можуть позбавитися батьківського прокляття?

- Придивившись до себе, вони, швидше за все, визнають, що свого часу бідували, мучили батьків і тому ті їх прокляли. Якщо вони усвідомлюють свою провину, щиро покаяться та сповідають свої гріхи, то все у них налагодиться. Успішуючи духовно, вони допоможуть і своїм покійним батькам.

- Герондо, хіба Церква визнає пристріт?

- Так, є навіть особлива молитва "Від презорства очес". «Дурне око» шкодить іншим тоді, коли людина говорить щось із заздрістю. Заздрість, що має у собі злість, може зашкодити іншим. Це і є пристріт – дія бісова. Пристріт має місце в окремих випадках. Особливо люди, які мають заздрість зі злістю, – а таких небагато – можуть наврочити інших. Наприклад, заздрісна жінка бачить маму з чарівним малюком і зі злобою каже: «А чому я не маю такої дитини? Чому Бог дав його їй? у цьому випадку малюк може постраждати: не спатиме, почне плакати, мучитися, бо вона сказала це зі злістю. Інший, приміром, бачить чужого теля, пристрасно хоче, щоб він належав йому, і тварина незабаром околює.

- Багато хто просить у нас ладанки від пристріту для немовлят. Чи можна їх носити?

- Ні, не можна. Говоріть мамам, щоб одягали на малечу хрестики.

- Герондо, а чи правильно коли кривдять, говорити про кривдника: "Бог йому віддасть за його зло"?

- Той, хто так каже, робить себе посміховиськом лукавого. Така людина не розуміє, що, кажучи так, вона «шляхетно» проклинає інших. Деякі говорять про себе, що вони люди чуйні, мають любов і душевну тонкість і зазнають несправедливостей, які роблять їм інші. Але разом з тим вони говорять про тих, хто їх ображає: «Хай віддасть їм Бог за їхнє зло». У цьому житті всі люди складають іспити, щоб перейти в інше, вічне життя – до Раю. Помисл каже мені, що таке «шляхетне прокляття» знаходиться нижче за духовний прохідний бал і християнину воно не дозволене. Адже Христос не вчив нас такої любові. «Отче, відпусти їм, бо не ведуть, що творять» (Лк. 23, 34) – ось якій любові навчає Він. А крім того, найкраще благословення з усіх, коли нас незаслужено проклинають, і ми мовчки, з добротою це приймаємо. Якщо люди поверхневі чи лукаві – ті, хто мають злість і перекручують істину, – оббрехають нас або вчинять з нами несправедливо, постараємося, якщо можемо, не шукати собі виправдання у тому випадку, коли несправедливість стосується особисто нас. Добре, якщо ми від щирого серця пробачимо наших кривдників, попросимо Бога зміцнити нас понести тягар наклепів і будемо, наскільки можливо непомітно, продовжувати духовне життя. І нехай ті, чиїм типиконом є судження та засудження інших, чинять із нами несправедливо – адже таким чином вони невтомно готують нам золоті вінці для справжнього життя. Звичайно, люди, які живуть з Богом, ніколи не проклинають інших, тому що в них немає злості, але лише доброта. Зло, яким кидають у цих освячених людей інші, освячується – хоч би яким воно було. А ті, хто живе з Богом, при цьому переживають велику, невидиму іншим радість.

Ця стаття містить: молитва від презорства очес паїсій святогорець - інформація взята зі всіх куточків світла, електронної мережі та духовних людей.

Блаженній пам'яті старець Паїсій Святогорець

З болем та любов'ю про сучасну людину

© Переклад з грецького ієромонаха Дорімедонта

Частина перша. Про гріх і диявол

[ Паїсій Святогорець "З болем і любов'ю про сучасну людину"Том I ]

[ Паїсій Святогорець "З болем та любов'ю про сучасного людини"Том I ]

Пристріт

Заздрість, що має у собі злість, може зашкодити іншим. Це і є пристріт - дія бісова.

Герондо, хіба Церква визнає пристріт?

Так, є навіть особлива молитва "від презирства очес". "Дурне око" шкодить іншим тоді, коли людина говорить щось із заздрістю.

Герондо, багато хто просить у нас ладанки від пристріту для немовлят. Чи можна такі ладанки носити?

Ні, не можна. Говоріть мамам, щоб одягали на малечу хрестики.

Геронда, а якщо хтось зробить якусь чудову річ, інший її похвалить, перший прийме похвалу з гордим помислом і потім ця річ якимось чином пошкодиться, це пристріт?

Ні, це не пристріт. І тут вступають у дію духовні закони. Бог забирає від людини Свою Благодать, і тому відбувається шкода. Пристріт має місце в окремих випадках. Особливо люди, які мають заздрість зі злістю, - а таких небагато, - можуть наврочити інших. Наприклад, заздрісна жінка бачить маму з чарівним малюком і зі злістю каже: “А чому я не маю такої дитини? Чому Бог дав його їй? В цьому випадку малюк може постраждати: не спатиме, почне плакати, мучитися, бо вона сказала це зі злістю. І якби ця дитина захворіла і померла, то така зла і заздрісна жінка раділа б. Інший, приміром, бачить чужого теля, пристрасно хоче, щоб воно належало йому, і тварина незабаром околює.

Однак часто сама мати винна в тому, що страждає її дитина. Наприклад, мати бачить чужого худенького малюка і каже: “Ну й скотина! Просто шкіра та кістки!”. Своїм помилувалася, а до чужого віднеслася зверхньо. Але слова, зі злістю сказані про чужу дитину, б'ють її власним чадом. І чадо, не будучи винним, страждає через матір. Нещасне маля тане на очах - у покарання матері, щоб вона усвідомила свою провину. Але, звичайно, сама дитина в цьому випадку зараховується до мучеників. Суди Божі – це безодня.

Пристріт, що має в собі злість, може зашкодити іншим. Це і є пристріт - дія бісова. - Герондо, хіба Церква визнає пристріт? - Так, є навіть особлива молитва "від презорства очес". "Дурне око" шкодить іншим тоді, коли людина говорить щось із заздрістю. -

ОГЛАЗ. Старець Паїсій - про СЛГАЗ

Заздрість людини, що має в собі злобу, може - пошкодити іншим. Це і є СГЛАЗ – дія бісова.

Паїсіє, хіба Церква визнає око? - Так, є навіть особлива молитва "Від презорства очес" (Старець неодноразово наголошував, що молитву "Від презорства очес" може читати тільки священик). Погане око - ШКОДИТЬ іншим людям тоді, коли людина каже щось із заздрістю.

Паїсіє, багато хто просить у нас ладанки від очей для немовлят. Чи можна такі ладанки носити? - Ні, не можна. Говоріть мамам, щоб - НАДІВАЛИ на малюків КРЕСТИКИ.

Згладжують люди - що мають заздрість зі злобою, - а таких небагато, - ось вони і можуть - оклигти інших людей і заподіяти їм шкоду. Звичайно Пристріт - завдає шкоди тільки тим, хто не молиться Богу або молиться абияк, ліниво, і рідко причащається. Над такими людьми – немає Божого Покрову – Бог їх залишає і не зберігає.

Наприклад, заздрісна жінка бачить маму з чарівним малюком і зі злобою каже: “А чому у мене немає такої дитини? Чому Бог дав його їй, чим вона краща за мене?” У цьому випадку - малюк ПОСТРАДАЄ: не спатиме, почне плакати, мучитися, бо вона сказала це зі Злістю. І якби ця дитина захворіла і померла, то така зла і заздрісна жінка раділа б. Інший заздрісний чоловік, наприклад, бачить чужого теля, і пристрасно хоче, щоб він належав йому, і тварина через це незабаром - околює.

Дітей – треба ЧАЩЕ ПРИЧАЩАТИ, тоді і ОЧОК до них НЕ БУДЕ - ПРИСТАВАТИ, а якщо вже Зурочили дитину, то після причастя – все ПРОЙДЕ і дитина буде здорова. І молитися за дітей потрібно, щоб Бог про ваших дітей – НЕ ЗАБУВАВ і зберігав від біди.

Однак часто буває, що сама мати винна в тому, що мучиться її дитина. Наприклад, мати бачить чужого худенького малюка і каже: “Ну й скотина! Просто шкіра та кістки!”

Своїм помилувалася, а до чужого віднеслася зверхньо. Але слова, зі злістю сказані про чужу дитину, - Б'ЮТ за її власним чадом. І чадо, не будучи винним, СТРАДАЄ через матір. Нещасний малюк - ТАЄ на очах - у ПОКАРУ матері, щоб вона усвідомила свою провину. Але, звичайно, сама дитина в цьому випадку зараховується до мучеників. Суди Божий – це безодня.

Том 1 З болем та любов'ю про сучасну людину

Святогорець Паїсій

• На початок
• Перейти на

Батьківське прокляття діє дуже сильно

Знайте, що прокляття і навіть [просто] обурення батьків діють дуже. І навіть якщо батьки не проклинали своїх дітей, а просто прийшли через них у обурення, то в останніх немає потім жодного світлого дня: все їхнє життя – одна суцільна мука. Потім такі діти дуже страждають на все своє земне життя. Звичайно, у житті інший їм легше, бо своїми стражданнями вони погашають деякі місцеві борги. Відбувається те, про що говорить Святий Ісаак: “Скуштує своєї геєни” , тобто стражданнями тут, у цьому житті, людина зменшує своє пекельне борошно, тому що страждання в цьому житті є смаком пекельного борошна. Тобто, коли набирають чинності духовні закони, людина дещо звільняється від геєни, від муки.

Але й ті батьки, що словами “надсилають” своїх дітей до диявола, “присвячують” їх йому. Після цього диявол має права таких дітей, він каже: “Ти присвятив їх мені”. У Фарасах жили чоловік та дружина. Їхня дитина була дуже плаксивою, і батько постійно говорив: “Та щоб тебе нечистий забрав!” Ну і що ж: батько так говорив немовляті і з Божого припущення той став зникати з колиски. Потім нещасна мати йшла до Хаджефенді. “Благослови, Хаджефенді! Мою дитину потягли біси”. Хаджефенді йшов до них у будинок, читав молитви над колискою і немовля поверталося. І так тривало без кінця. "Хаджефенді, благослови!" - знову і знову говорила нещасна жінка і питала: "Чим же все це закінчиться?" – “Мені, – відповів їй Святий, – до вас ходити не важко. А хіба тобі складно приходити і звати мене? Отже, колись дияволові це набридне, і він дасть твого сина спокій”. З того самого дня дитина перестала пропадати. Але коли він виріс, його прозвали "диявольське поріддя". Він баламутив усе село – не давав спокою нікому. Як же мучився від цього мій батько! Цей малий спершу йшов до одного поселянина і говорив: "Такий-то сказав про тебе те", потім йшов до іншого і говорив йому те саме. Люди сварилися між собою, доходило навіть до бійок. Потім, розуміючи, що на кожного з них звели марно, вони домовлялися схопити наклепника і розправитися з ним. Але той примудрявся зробити так, що врешті-решт обидва просили у нього вибачення! Так він досяг успіху в підступності! Справжнє "диявольське поріддя"! Бог попустив це для того, щоб, побачивши продовження історії зі зникненням немовляти, люди схаменулися, стримували себе і були дуже уважні. Про те, як буде судити цю людину Бог, ми зараз не говоримо. Зрозуміло, що обставин, що пом'якшують вину, у нього багато.

Найбільший скарб для людей, які живуть у світі, є батьківським благословенням. Подібно до того, як у житті чернечому найбільше благословення те, яким благословив тебе твій старець. Тому й кажуть: “Не проґав батьківського благословення”. Пам'ятаю, одна мати мала чотирьох дітей. Ніхто з них не одружився і не вийшов заміж.

Мати плакала: “Помру, – говорила, – від горя ніхто з моїх дітей не одружився. Помолись за них”. Вона була вдовою, її діти – сиротами. Мені стало за них боляче. Молився я, молився, але безрезультатно. "Щось тут не те", - подумав я. "На нас, - говорили її діти, - навели псування".

- "Та ні, - кажу, - це не від псування, псування видно ... А може, ваша мати проклинала вас?" - "Вірно, отче, - відповідають, - у дитинстві ми дуже пустували, і вона постійно з ранку до вечора твердила нам: "Та щоб вам обрубками бути!" – “Ідіть, – кажу, – до матері і скажіть їй справжню причину вашої невлаштованості, щоб вона прийшла до тями. Скажіть, щоб вона покаялася, сповідалася і від сьогодні, не перестаючи, благословляла вас”. І за півтора роки усі четверо створили сім'ї! Очевидно, ця нещасна мало того, що була вдовою, але ще й легко впадала у стан роздратування та зневіри. Бешкетники виводили її з себе, і за це вона їх проклинала.

– А якщо батьки проклянуть своїх дітей і потім помруть, то як діти можуть позбавитися батьківського прокляття?

- Придивившись до себе, вони, швидше за все, визнають, що свого часу бідували, мучили батьків і тому їх прокляли. Якщо вони усвідомлюють свою провину, щиро покаяться та сповідають свої гріхи, то все у них налагодиться. Успішуючи духовно, вони допоможуть і своїм покійним батькам.

– І мене, Герондо, коли я йшла до монастиря, проклинали мої батьки…

– Такі прокльони – єдині з усіх – стають благословенням.

- Герондо, а чи правильно, коли кривдять, говорити про кривдника: "Бог йому віддасть за його зло"?

- Той, хто так каже, робить себе посміховиськом лукавого. Така людина не розуміє, що, кажучи так, вона "шляхетно" проклинає інших. Деякі говорять про себе, що вони люди чуйні, мають любов і душевну тонкість і зазнають несправедливостей, які роблять їм інші. Але разом з тим вони говорять про тих, хто їх ображає: “Хай віддасть їм Бог за їхнє зло”. У цьому житті всі люди складають іспити, щоб перейти в інше, вічне життя – до раю. Помисл каже мені, що таке “шляхетне прокляття” знаходиться нижче за духовний прохідний бал і християнину воно не дозволене. Адже Христос не вчив нас такої любові. ” Отче, відпусти? їм, бо не ведуть що? творя?т ” – ось якій любові вчить Він. А крім того, найкраще благословення з усіх, коли нас незаслужено проклинають, і ми мовчки, з добротою це приймаємо.

Якщо люди поверхневі чи лукаві – ті, хто мають злість і перекручують істину, – оббрехають нас або вчинять з нами несправедливо, постараємося, якщо можемо, не шукати собі виправдання у тому випадку, коли несправедливість стосується особисто нас. І слів: “Хай віддасть їм Бог” – говорити не будемо, бо це теж прокляття. Добре, якщо ми від щирого серця пробачимо наших кривдників, попросимо Бога зміцнити нас понести тягар наклепів і будемо, наскільки можливо непомітно, продовжувати духовне життя. І нехай ті, чиїм типиконом є судження та засудження інших, чинять із нами несправедливо – адже таким чином вони невтомно готують нам золоті вінці для справжнього життя. Звичайно, люди, які живуть з Богом, ніколи не проклинають інших, тому що в них немає злості, але лише доброта. Зло, яким кидають у цих освячених людей інші, освячується – хоч би яким воно було. А самі, що живуть з Богом, при цьому переживають велику, невидиму іншим радість.

Заздрість, що має у собі злість, може зашкодити іншим. Це і є пристріт – дія бісова.

- Герондо, хіба Церква визнає пристріт?

- Так, є навіть особлива молитва "від презорства очес". "Дурне око" шкодить іншим тоді, коли людина говорить щось із заздрістю.

- Герондо, багато хто просить у нас ладанки від пристріту для немовлят. Чи можна такі ладанки носити?

- Ні, не можна. Говоріть мамам, щоб одягали на малечу хрестики.

- Герондо, а якщо хтось зробить якусь прекрасну річ, інший її похвалить, перший прийме похвалу з гордим помислом і потім ця річ якимось чином пошкодиться, це пристріт?

- Ні, це не пристріт. І тут вступають у дію духовні закони. Бог забирає від людини Свою Благодать, і тому відбувається шкода. Пристріт має місце в окремих випадках. Особливо люди, які мають заздрість зі злістю, а таких небагато, можуть наврочити інших. Наприклад, заздрісна жінка бачить маму з чарівним малюком і зі злістю каже: “А чому я не маю такої дитини? Чому Бог дав його їй? В цьому випадку малюк може постраждати: не спатиме, почне плакати, мучитися, бо вона сказала це зі злістю. І якби ця дитина захворіла і померла, то така зла і заздрісна жінка раділа б. Інший, приміром, бачить чужого теля, пристрасно хоче, щоб воно належало йому, і тварина незабаром околює.

Однак часто сама мати винна в тому, що страждає її дитина. Наприклад, мати бачить чужого худенького малюка і каже: “Ну й скотина! Просто шкіра та кістки!”. Своїм помилувалася, а до чужого віднеслася зверхньо. Але слова, зі злістю сказані про чужу дитину, б'ють її власним чадом. І чадо, не будучи винним, страждає через матір. Нещасне маля тане на очах – у покарання матері, щоб вона усвідомила свою провину. Але, звичайно, сама дитина в цьому випадку зараховується до мучеників. Суди Божі – безодня.

Благословення, що виходить від серця, є благословення божественне

…Ну, а зараз я теж “продам вас прокляттю”! Ось воно: “Нехай Бог сповнить ваші серця Своєю благістю і Своєю багатою любов'ю – такою мірою, щоб ви стали безумними, щоб ваш розум був уже відірваний від землі і відтепер перебував біля Нього, на Небі. Так стаєте ж божевільними від божественного божевілля Божої любові! Нехай опалює Бог Своєю любов'ю ваші серця!.”. Ось якому "прокляття" я вас зраджую і не примушуйте мене його повторювати - адже моє добре "прокляття" походить від мого серця і тому має силу. Ще перебуваючи в санаторії, я вас шкодував. Деякі з вас чекали вісім років, казали: "Влаштуємо монастир", але монастиря все не було і не було. Зовсім, бідні, змучилися! Тоді я сказав вам: “Щойно мене випишуть із лікарні, монастир зросте, швидко, як ростуть гриби після дощу. Вже за рік будете у монастирі!” І справді: за рік створився монастир. Тоді в санаторії я говорив це від серця, а у вас був добрий настрій, тому Бог вас і не залишив. Іншого пояснення цього не знаходжу.

Якщо тобі стане боляче за людину, яка має смиренність і від серця просить тебе помолитися, наприклад, про те, щоб їй позбутися якоїсь пристрасті, що страждає, і ти скажеш йому: “Не бійся, ти станеш краще”, то [ тим самим] ти даси йому божественне благословення. У цьому доброму побажанні багато любові, багато болю, і тому воно має силу. Це завгодно Богові, і Він виконує благословення. Значить, і сам по собі біль, який одна людина відчуває за іншого, – це вже одно благословення.

Одного разу, коли я був солдатом, наш командир послав мене виконати обіцянку, дану нам Святому Іоанну Предтечі після того, як він допоміг нам на війні. Ми дали обітницю купити для однієї церкви Святого Предтечі два великі храмові свічники. Отже, мені треба було купити свічники, а заразом супроводити одного нашого товариша по службі в місто Навпакт для передачі його військовому трибуналу. Пам'ятаю, інші офіцери казали командиру: "Ну й конвоїра ти йому підшукав!" Нещасний, якого я мав супроводжувати, був родом з Епіра, за професією – музикант, людина бідна, одружена, з дітьми. Він звинувачувався у “самострілі”, тобто у нанесенні тілесного каліцтва собі для того, щоб його відправили в тил. "Краще, - сказав він, - жити з однією ногою, ніж бути вбитим". Спочатку ми з ним приїхали до міста Агрініо, де в нього були знайомі. "Ходімо, - каже, - провідаємо їх".

– “Ну що ж, – відповідаю, – ходімо”. "Ходімо сюди, ходімо туди", - що вдієш, доводилося мені всюди з ним ходити. Ох, яке ж поневіряння! До того ж він не хотів, щоб я здавав його трибуналу. Та мені й самому було шкода бідолаху, стало за нього дуже боляче, і я сказав йому: “Ось побачиш – все в тебе обійдеться, і влаштуєшся найкраще! Наш командир надішле пояснювальну записку по твоїй справі, і тебе влаштують у якесь тихе місце – тож і дітям своїм зможеш допомагати, і життя твоє буде у безпеці”. Діставшись нарешті до Навпакта, ми довідалися, що до суду вже надійшов лист від командира і справа на нашого самострільника закрита. Адже йому загрожував розстріл – час був військовий, суворий. Командир пожалів його, оскільки він був главою сім'ї, і призначив кухарем до Центру розподілу новобранців. Його сім'я перебралася ближче до цього Центру, і війну він провів найкраще, а оскільки солдати іноді не приходили обідати до їдальні, у нього залишалася їжа, і він годував своїх дітей. Після війни всі йому казали: "Та тобі було найкраще!" Тому що ми сиділи у горах, у снігах. Те, що я побажав йому, було завгодно Богові, тому що я сказав із болем, від серця. Тому Бог і виконав це благословення.

Пам'ятаю й інший подібний випадок – у мій перебування в Кониці, в обителі Стоміон. Восьмого вересня в обителі престольне свято – Різдво Пресвятої Богородиці. Після свята паломники залишили все догори дном. Я став потихеньку наводити лад. Дивлюся, моя сестра та ще одна дівчина залишилися мені допомагати. У цієї другої дівчини було ще дві сестри – одна старша, друга молодша. Обидві сестри вже одружилися, а вона ще залишалася незаміжньою. Скільки ж у неї було залюбки! Залишилася допомагати, і коли ми всі вичистили і прибрали, сказала: "Отче, якщо є інша робота, то ми залишимося і зробимо все, що потрібно".

- "Яка ж любощі!" – подумав я. Я ввійшов у храм і від щирого серця сказав: “Пресвята Богородиці, влаштуй її Сама. Мені нічого їй дати”. Та якби в мене щось і було, вона все одно нічого не взяла б. Ну і що ж: повертається вона додому, а там її чекає один мій колишній товариш по службі - не хлопець, а просто золото, дуже хороший і з хорошої родини. Вони побралися і жили чудово. Бачите, як нагородила її Пресвята Богородиця!

Короткі молитви від пристріту схіїгумена Сави

Досить ти трудишся в мені, занепалий архістратиг. Я – раб Господа мого Ісуса Христа; ти, завзятий гординя, принижуєш себе, так посилено борючись зі мною слабким. Амінь.

Ім'ям Господа Ісуса Христа та Його страждань за рід людський, іди, ворог роду людського з цього дому, в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь

Правило від пристріту та недуг

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, огороди нас святими Твоїми Ангели і молитвами Всепречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, силою Чесного і Животворящого Хреста, святого Архистратига Божого Михайла та інших Небесних Сил безплідних, , чудотворця, преподобного Серафима, Саровського чудотворця; преподобного Сави, Звенигородського чудотворця; святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії, святих праведних Богоотець Іоакима та Анни та всіх Святих Твоїх, допоможи нам, негідним(імена), позбав нас від усіх навіжених ворожих, від всякого зла, чаклунства, чарівництва, чарівництва та від лукавих людина, нехай вони не можуть завдати нам жодного зла.
Господи, світлом Твого сяйва збережи нас на ранок, на день, на вечір, на сон прийдешніх і силою благодаті Твоєї відверни і віддали від нас всякі злі безбожності, що діють по наученню диявола. Хто думав і робив, поверни їхнє зло назад у пекло, бо Твоє є царство, і сила, і слава, Отця і Сина і Святого Духа. Амінь

Молитва від пристріту святому Тихонові

Про всевальний святитель і угодник Христов, отче наш Тихоні! Ангельські поживи на землі, ти бо ангел благий явився і в дивовижному твоїм прославленні. Віруємо від усієї душі й помислу, бо ти, благосердний наш помічник і молитовник, твоїми неправдивими клопотаннями і благодаттю, рясно дарованою тобі від Господа, властиво сприяння нашому спасінню. Прийми убо, ублаженний Угодниче Христів, і в цей час наша негідна моління: вільні твоїм заступом від обтяжуючого нас марнотратства і забобони, неправовірності і зловірства людського. Постарайся, скорий про нас заступнику, сприятливим твоїм клопотанням благати Господа, нехай додасть Свої великі і багаті милості на нас грішних і недостойних рабів Своїх, нехай лікує Своєю благодаттю невиліковні виразки і струпи розтлінних душ і тілес наших скорботи про премногих гріхів наших і нехай позбавить нас вічних мук і вогню геєнського; усім же вірним людом Своїм нехай дарує в нинішньому віку мир і тишу, здоров'я і спасіння і в усьому добру поспішність, та таке, тихе і безмовне життя пожило в усякому благочесті й чистоті, сподобимося з Ангели і з усіма Святими славити і оспівувати всесвяте ім'я і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Псалом 58

Ізми мене від ворогів моїх, Боже, і від тих, що повстають на мене, визволи мене. Визволи мене від тих, хто чинить беззаконня, і від чоловіка кровей спаси мене. Як ось уловивши душу мою, нападоша на мене міцнці, нижче беззаконня моє, нижче гріх мій, Господи. Без беззаконня текох і виправих, устань у стрітіння моє і бач. І Ти, Господи Боже сил, Боже Ізраїлів, вонмі відвідати всі язики, нехай не пошкоди всі, хто чинить беззаконня. Повернуться на вечір і почують, як пес, і обійдуть град. Сетії відповідають усти своїми, і меч у їхніх уснах, бо хто чує? І Ти, Господи, посмієшся їм, принижуєш усі язики. Тримаю мою до Тебе збережу, бо Ти, Боже, Заступник мій єси. Бог мій, милість Його попередить мене, Бог мій, явить мені на моїх ворогах. Не вбивай їх, та колись забудуть закон Твій, розтринь я силою Твоєю і скинь я, Защитнику мій, Господи. Гріх уст їх, слово уст їх, і яти будуть у гордині своїй, і від клятви та брехні сповіщуться в кончині. У гніві кончини, і не будуть і відведуть, бо Бог панує Яковом і кінці землі. Повернуться на вечір, і почують, як пес, і обійдуть град. Тії розійдуться їсти. Якщо ж не насититься, і поспішать. Я ж заспіваю силу Твою, і втішаюся вранці про милість Твою, бо був мій Заступник і Притулок мій у день скорботи моєї. Помічник мій, Тобі співаю: бо Бог Заступник мій, Боже мій, милість моя.

Псалом 139

Ізми мене, Господи, від людини лукава, від чоловіка неправедна визволи мене, що подумавши неправду в серці, весь день ополчаху лайки; зістриши мову свою, як зміїну, отруту аспідів під устами їх. Збережи мене, Господи, з руки грішницькі, від людей неправедних ізмі мя, що помислиш коми стопи моя. Скриша горді сітка мені, і вужі переп'яша сітка ногами моїми. При стежки спокуси покладіть. Рех Господеві: Бог мій Ти, внуши, Господи, голос благання мого! Господи, Господи, сила спасіння мого, осінив Ти над головою моєю в день бою. Не зради мене, Господи, від бажання мого грішникові: подумавши на мене, не залиш мене, та не коли піднесуться. Глава оточення їх, праця уст їх покриє я. Падають на них вугілля вогняне, скинувши я в пристрасті, і не постоять. Чоловік не поправиться на землі: чоловіка неправедна зла вловлять у нетління. Познай, що Господь учинить суд жебракам і помста убогим. Позаду праведності визнають Твоє ім'я, і ​​правлять з лицем Твоїм.

Молитва від пристріту Священномученику Кіпріану

О, святий угодник Божий, священномученик Кіпріане, швидкий помічник і молитовник за всіх, хто до тебе вдається. Прийми від нас недостойних хвалення наше, і випроси нам у Господа Бога в немощах зміцнення, у хворобах зцілення, в печалі втішення і всім вся корисна в нашому житті. Вознеси до Господа благодатну твою молитву, нехай захистить нас від падінь гріховних наших, нехай навчить нас істинному покаянню, нехай позбавить нас від полону диявольського і всякої дії духів нечистих і позбавить нас, що нас ображають. Будь нам міцний поборник на всі вороги видимі та невидимі. У спокусах подав нам терпіння і в годину кончини нашої яви нам заступ від катувальників на повітряних поневіряння наших. Нехай ведемо тебе гірського Єрусалима і сподобимося в Небесному Царстві з усіма святими славити і оспівувати Пресвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Молитва від пристріту священномученику Кіпріану

Починаємо говорити молитву Священномученика Кіпріана, в дні або в ночі, або де вправляєшся, всі сили супротивного від слави Бога Живаго відпадуть.
Цей Священномученик, усією душею молячись Богові глаголах: "Господи Боже Сильний і Святий, Царю царствуючих, нині почуй молитву раба Твого, Кіпріана".
Ти маєш тисячу тисяч і пітьму темрям Ангел і Архангел, Ти веси таємне, серця раба Твого (ім'я), явись йому Господи, бо у кайданах Павлові та в огні Феклі. Так, пізнати мені, Тебе, бо перший твори вся беззаконня моя.
Ти, тримаючи хмари, і небо неодожде дерева садівня, і то плід нетворих. Непустим дружинам перечекати, та іншим зачаття недах. На огорожу пертограда тільки поглядах, і нетворих. Різзі не цвісти і класу непрозябати; Винограду неродити, та звірам неплождатися. Рибам морським неплаваті і птахам небесним літати побраних. Так, Ти показав силу Свою за пророка Ілля.
Молю Тебе, Господи, Боже мій; вся чарівництво, і вся лукаві біси до гріха людини клонях і на ньому гріх творах, Ти, силою Своєю, заборони! Нині, Господи Боже мій, Сильний і Великий, добровільний від недостойного, гідного мені бути, і причетного до Святого Твого стада, благаю Тебе, Господи Боже мій, хто мати молитву цю в домі або при собі, сотвори йому просяче нею.
Пресвятою величністю Своїм, милосердним на мені і не захоче погубити мене з беззаконнями моїми; тако не загуби всякого, хто молить Тебе молитвою сією.
Неміцного у вірі, утверди! Безсилого духом, зміцни! Відчайдушного, зрозумій і не відверни всякого, хто вдається до Твого Святого імені.
Яже, припадаючи до Тебе Господи, благаю і прошу святе ім'я Твоє: у кожному домі та на кожному місці на православному християнині яже є чародійство від лукавих людей або від бісів, нехай прочитається молитва ця над главою людини або в дому і нехай дозволиться від пов'язання злими духами в заздрості, лестощі, ревнощі, ненависті, злопученні, зловмисі, дієвому отруєнні, від язичницького отрути і від будь-якого заклинання і клятви.
Хто ж здобувши цю молитву в своєму домі, нехай буде дотриманий від будь-якого хитрощів диявольського, потвору, отрути злими й лукавими людьми, від заклинань і всякого чаклунства та чарівництва, і нехай біжать від нього бісів і нехай відступлять злі духи. Господи Боже мій, маєш владу на небесах і на землі, заради імені Твого Святого і заради невимовних благ Сина Твого, Бога нашого Ісуса Христа, почуй у годину цю негідного раба Твого (ім'я), що шанує молитву цю і по ній нехай дозволиться вся диявольська підступи.
Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть всі чародіяння і заклинання лукавські від імені людини шанує цю молитву. Як ім'я, Живоначальні Трійці, нам просвітництво суть, і хіба Тобі, інакше бога не знаємо. Тобі віруємо, Тобі поклоняємось і Тебе молимо; захисти, заступи і збережи нас, Боже, від усякого лукавого дійства та чарівництва злих людей.
Як же Мойсеовим синам з каміння солодку воду виточив ти, такожде, Господи Боже Сил, поклади руку Свою на рабу Твою (ім'я), повну благості Твоєї і захисти від всякого підступу.
Благослови, Господи, дім у ньому ж нехай перебуває ця молитва і всякого шануючого пам'ять мою, Милість Свою пішли йому, Господи, і захисти його від всякого чародіяння. Помічником і покровителем йому будеш, Господи.
Чотири ріки: Фісон, Геон, Євфрат і Тигр: едемська людина не може утримати, тако не може ніякий чародій ставлення справ чи мрій бісівських являти перед читанням ця молитви, заклинаю Богом Живим! Нехай зруйнується демон і прожене вся гидка і зла сила, пущена від злих людей на раба Божого (ім'я).
Як помножив літа Єзекію цареві, так помножи й літа тому, хто молиться, служінням Ангел, співом Серафимським, благовіщенням Пресвяті Діви Марії від Архангела Гавриїла і безтілесного задля зачаття Єя, Господа нашого Ісуса Христа, славного Різдва Іоанна, десяти тисяч немовлят і Святого Хрещення його сприйнятим у Йордановій річці, постом і спокусою що від диявола, жахливі Його перемоги і найжахливішого суду Його, найжахливіших чудес Його у світі колишніх: зцілення та очищення даруй. Мертвих оживляй, демони виганяй і в Єрусалим вхід Його, бо Царя виконуй: "Оссаїна Сину Давидову від немовля кричащих Ти, чуй" Святі Страсті, Розп'яття і Поховання терплячи, і що в третій день Воскресіння не буде як писане є, і Спів тамо численних Ангел і Архангел, славлячи схід Його, що праворуч Отця сидіння до другого пришестя Його судити живих і мертвих. Влада дав ти святим учнем Твоїм і Апостолом, говорячи їм: "Тримайте і тримаються вирішіть і дозволяться", так і кожному по молитві цій, дозволи всяке диявольське чарівництво над рабою Твоєю (ім'я).
Бо заради Святого Великого імені Твого заклинаю і проганяю всі духи лукаві й злі й очеса злих людей і чарівництва їхні наговори, чаклунство, очне псування, чародіяння і всяке диявольське хитрощі. Молю Тебе, Многомилостивий Господи, відведи від раби Твоєї (ім'я), і від дому її, і від всякого набуття її.
Як же помножив багатство праведному Йову, так, Господи, помножи домашнє життя, що має молитву цю: творінням Адамовим, жертвою Авєлевою, благовіщенням Йосиповим, святістю Еноха, правдою Ноя, наверненням Мелхисидека, вірою Авраама, святості Яковій, , закланням Петра і Павла, дитинством Мойсея, дівоцтвом Іоанна Богослова, священством Аарона, дійством Ісуса Навина, святістю Самуїла, дванадцятьма колін Ізраїлевих, молінням пророка Єлисея, постом і веденням пророка Даниїла, проданням Йосифа, молінням Чесного Славного Пророка і Хрестителя Іоанна і сто на десять Святителів другого собору, святих сповідників і поручників страшного невимовного імені Твого Святого, Всеславного Всевидця Бога, Його ж чекають тисяча і пітьма Ангел і Архангел. Молитва їх заради благаю і прошу Тебе, Господи, проганяй і долай всяку злість і лукавство від раби Твоєї (ім'я), і нехай біжить воно в тартар.
Молитву цю підношу Єдиному і Непереможному Богу, бо нехай належить всім православним людям спасіння в домі тому, в ньому ж є ця молитва, що писана в сімдесяти двох язицех і нехай вирішиться за нею всяке лукавство; або в морі, або в дорозі, або в джерелі, або в криниці; або у верхньому порозі, або у нижньому; або позаду, або спереду; або в стіні, або в даху, скрізь та дозволиться!
Хай дозволиться будь-яке диявольське наслання в ходу, або в таборі; або в горах, або в вертепах, або в будинкових перетвореннях, або в безодні земних; або в корені дерева, або листя рослин; або в нивах, або садах; або в траві, або в кущі, або в печі, або в лазні, та дозволиться!
Хай вирішиться будь-яке лукавське діяння; або в шкірі риб'ячої, або в тілесній; або в шкірі зміїною, або в шкірі людській; або в прикрасах ошатних, або в головних уборах; або в очах, або у вухах, або у волоссі головних, або в бровах; або в ліжку, або в одязі; або в обрізанні нігтів нігтів, або в обрізанні нігтів ручних; або в крові гарячої, або у воді студеної: нехай дозволиться!
Будь-яке злодіяння і чарівництво нехай вирішиться; або у мозку, або під мозком, або у плечі, або між плечима; або в м'язах, або в гомілках; або в нозі, або в руці; або в утробі, або під утробою, або в костех, або в жилах; або в шлунку, або в природних межах, нехай вирішиться!
Хай розв'яжеться всяке диявольське дійство і надія скоєне; або на златі, або на сріблі; або на міді, або на залозі, або в олові, або у свинці, або в меді, або у воску; або у вині, або у пиві, або у хлібі, або в явствах; у всьому нехай дозволиться!
Хай розв'яжеться всяка зла диявольська наміри проти людини; або в морських гадах, або в комах, що літають; або у тварин, або у птахах; або в зірках, або в місяці; або у звірах, або в плазунів; або в хартіях, або в чорнилі; у всьому нехай дозволиться!
Ще дві язики лукавих: саламару і реміхару, гонитву; елизду і диявола від раби Божої (ім'я), силою Чесного і Животворящого Хреста Господнього з усіма небесними силами перед Високим і Страшним Престолом Божим, роби слуги Своя вогонь палящ. Херувими та Серафими; Влада та Прістолі; Панування та Сили.
Одна година розбійник прийде в рай молитвою. Молитвою помолися Ісус Навин, сонце ста та місяць. Що помолися пророк Даниїл та загороди уста левів. Три юнаки: Ананія, Азарія та Мисаїл погаси полум'я печі вогненною молитвою. Також молю Тебе Господе, по молитві цій дасть кожному, хто молиться їй.
Молюся і прошу святого собору пророчого: Захарія, Осію, Єсея, Іоїля, Міхея, Ісая, Даниїла, Єремію, Амоса, Самуїла, Ілію, Єлісея, Наума та Пророка Предтечу та Хрестителя Господнього Іоанна: молю і прошу чотирьох, Луку і Іоанна Богослова, і святих Першоверховних Апостолів Петра і Павла, і святих і праведних Богоотець Іоакима і Анну, і Йосипа обручника, і Якова брата Господнього за тілом, Симеона Богоприїмця, і Симеона родича Господнього, і Андрія Христа заради Іо , і Ігнатія Богоносця, і Священномученика Ананія, і Романа співака кондаків, і Марка Гречеського, і Кирила Патріарха Єрусалимського і преподобного Єфрема Сирина, і Марка гробокопателя, і трьох Святителів Великих, Василя Великого, і Григорія Богослова, і отець наших святителів Микола Архиєпископа Світ Лікійських чудотворця, і святих митрополитів: Петра, Алексія, Іони, Пилипа, Гермогена, Інокентія та Кирила, Московських чудотворців: Преподобних Антоні я, Феодосія та Афанасія, Києво-Печерських чудотворців: Преподобних Сергія та Нікона, Радонезьких чудотворців; Преподобних Зосиму та Саватія, Соловецьких чудотворців; Преподобних Гурія та Варсонофія, Казанських чудотворців; Що у святих отець наших: Пахомія, Антонія, Феотосія, Пимена Великого, і що у святих отця нашого Серафима Саровського; Самсона та Даніїла стовпників; Максима Грека, ченця Мілетія Афонської гори; Никона, Патріарха Антіохійського, Великомученика Кіріака та матері його Іуліти; Олексія, людину Божу, і святих преподобних дружин мироносиць: Марії, Магдалини, Єфросинії, Ксенії, Євдокії, Анастасії; Святих Великомучениць Параскеви, Катерини, Февронії, Марини, що яже пролили кров свою за Тебе Христа Бога нашого і всіх святих одвіку Тобі догодили, Господи, помилуй і врятуй рабу Твою (ім'я), нехай доторкнеться до неї ні до дому її жодне зло і лукавство ні у вечірню годину, ні в ранковий, ні в дні, ні вночі не доторкнеться.
Збережи його, Господи, від повітряних, тартарних, водяних, лісових, дворових та всякого роду інших бісів та духів злоби.
Молю, Тя Господи, що написалася молитва ця свята Священномученика Кипріана, затверджена і ознаменована бути від Святої Трійці на погублення і прогнання всякого зла, ворога і супостата бісівських сіток, що ловлять всюди людину чаклунством і чарівництвом Садока і Нафаїла. чародіянні.
Словом Господнім утвердися небо і земля і вся їжа в піднебесній, силою молитви ця виженеться всяке вороже наслання і потурання. Закликаю на допомогу всі сили небесні та чиноначалія Твоя; Архангели: Михаїла, Гавриїла, Рафаїла, Уріїла, Салафаїла, Єгудила, Варахаїла та Ангела хранителя мого: Силу Чесного і Животворящего Твого Хреста і всі сили і духи небесні і буде дотримана раба Твоя, Господи (ім'я), і нехай буде посоромлено Небесною Силою на славу Тобі, Господи, Творця мого і на славу Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, завжди нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Господи! Ти єдиний Всесильний і Всемогутній, збережи молитвою Священномученика Кіпріана рабу Твою (ім'я). (Повторювати тричі)Господи Ісусе Христе Слове і Сину Божий, молитвою Пресвяті Твоєї Матері та Ангела хранителя мого, помилуй мене грішну рабу Твою (ім'я). (Повторювати тричі)
Всі святі і праведні, моліть милостивого Бога за раба Божого (ім'я), нехай збереже і помилує її від всякого ворога і супостата. (Повторювати тричі)

Слова: Том I. З болем та любов'ю про сучасну людину Старець Паїсій Святогорець

Пристріт

Заздрість, що має у собі злість, може зашкодити іншим. Це і є пристріт - дія бісова.

Герондо, хіба Церква визнає пристріт?

Так, є навіть особлива молитва "від зневажання очес". "Дурне око" шкодить іншим тоді, коли людина говорить щось із заздрістю.

Герондо, багато хто просить у нас ладанки від пристріту для немовлят. Чи можна такі ладанки носити?

Ні, не можна. Говоріть мамам, щоб одягали на малечу хрестики.

Геронда, а якщо хтось зробить якусь чудову річ, інший її похвалить, перший прийме похвалу з гордим помислом і потім ця річ якимось чином пошкодиться, це пристріт?

Ні, це не пристріт. І тут вступають у дію духовні закони. Бог забирає від людини Свою Благодать, і тому відбувається шкода. Пристріт має місце в окремих випадках. Особливо люди, які мають заздрість зі злістю, - а таких небагато, - можуть наврочити інших. Наприклад, заздрісна жінка бачить маму із чарівним малюком і зі злобою каже: "А чому у мене немає такої дитини? Чому Бог дав її їй?" В цьому випадку малюк може постраждати: не спатиме, почне плакати, мучитися, бо вона сказала це зі злістю. І якби ця дитина захворіла і померла, то така зла і заздрісна жінка раділа б. Інший, приміром, бачить чужого теля, пристрасно хоче, щоб воно належало йому, і тварина незабаром околює.

Однак часто сама мати винна в тому, що страждає її дитина. Наприклад, мати бачить чужого худенького малюка і каже: "Ну і худорлявість! Просто шкіра та кістки!". Своїм помилувалася, а до чужого віднеслася зверхньо. Але слова, зі злістю сказані про чужу дитину, б'ють її власним чадом. І чадо, не будучи винним, страждає через матір. Нещасне маля тане на очах - у покарання матері, щоб вона усвідомила свою провину. Але, звичайно, сама дитина в цьому випадку зараховується до мучеників. Суди Божі – це безодня.