Чому каїн убив авеля? Каїн та Авель – біблійні герої. Тлумачення історії двох братів

Хто такі Каїн та Авель?

В Авраамічних релігіях Каїн та Авель – сини Адама та Єви, що народилися після вигнання прабатьків з Едему. Як і заповідав Бог, Каїн та Авель працювали на землі і харчувалися плодами своєї нелегкої праці. Каїн був землеробом, а Авель – пастухом.

Історія про Авеля та Каїна – це історія першого вбивства на Землі. Земля на той час була ще зовсім юною, проте вже зазнала впливу. Каїн був першою людиною, що народилася на молодій Землі, Авель - першою померлою людиною.

Історія Каїна та Авеля розповідається в , у четвертому розділі. Прочитати або послухати розділ про Каїна та Авела Ви можете, перейшовши за посиланням:

Імена Каїн та Авель: значення.

Ім'я Каїнпоходить або від давньоєврейського кореня КАНА, що означає «створювати/виробляти на світ», або від кореня КІНА, що означає «заздрість». На користь першої версії говорять рядки Біблії, в яких Єва говорить про Каїна «виробила я людину». Ім'я Каїн стало номінальним. Сьогодні так прийнято називати злісну і заздрісну людину, здатну на підлість.

Ім'я Авель(Хевель), ймовірно, перегукується з єврейським словом «хевель» - дихання. Однак багато сучасних учених говорять про те, що ім'я Авель походить від аккадського "аблу", що означає син.

За що Каїн убив Авеля?

Каїн-землероб і Авель-скотар приносили плоди праці своєї в жертву Богу. Бог прихильно приймав жертву Авеля, тому що вона приносилася з чистим серцем. Жертва Каїна була відкинута, оскільки Каїн приносив жертву лише за звичкою, без любові до Бога. Із заздрощів і гніву Каїн вбиває Авеля, вчиняючи тим самим перший злочин на юній Землі.

Історія Каїна після братовбивства.

Після вбивства Каїн намагався приховати свій гріх перед Богом. Коли Бог запитав у Каїна, де його брат, той відповів, що не знає, бо не є сторожем братові своєму. Вважається, що Бог поставив це питання Каїну, сподіваючись сповідати гріх його, проте Каїн не виявив бажання покаятися.

Каїн та Авель. Житніков Михайло.

Після вбивства Каїн був проклятий Богом від тієї землі, на яку пролилася кров Авеля. За словами Божим, земля не даватиме сили Каїну. І повинен він стати вигнанцем і мандрівником на землі. І був висланий Каїн у землю Нод.

Каїн закликає Бога, говорячи, що покарання його більше, ніж він зможе знести, і що кожен, хто зустріне його, зможе вбити його.

І сказав йому Господь: За те всякому, хто вб'є Каїна, помститься всім разів. І зробив Господь знак Каїну, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його.

Каїн є батьком Еноха та родоначальником його лінії. Він також заснував місто та назвав його на честь сина свого ЕНОХ. Ким була дружина Каїна?У Біблії про це згадок немає, однак існує дві думки, і обидва засновані на «Книзі Ювілеїв»:

• Дружиною Каїна була його сестра Аван;
• Дружиною Каїна була Сава.

Каїнове коліно налічує 7 поколінь. Вважається, що рід Каїна не врятувався за часів Великого Потопу. В апокрифічній книзі Еноха написано, що душа Авеля стала на чолі мучеників і переслідувала нащадків Каїна.

«Це дух, який вийшов з Авеля, убитого своїм братом Каїном; і він скаржиться на нього, поки насіння його (Каїна) не буде згладжене з лиця землі і з насіння людей не буде знищено його насіння».

Історія про Каїна та Авелі. Рукописи та інтерпретації.

Найстаріша відома копія біблійної оповіді, що містить історію про Каїна та Авела, - Свитки Мертвого Моря (Кумранські рукописи). Основний масив Кумранських рукописів датується від 250 до н. е. до 68 року зв. е. Свиток, що містить історію про Каїна та Авела, датується першим століттям до нашої ери.

Історія про Каїна та Авела дійшла до нас також у ряді інших текстів (всього 24 рукописи). Ця історія є предметом різних інтерпретацій.

Образ Авеля інтерпретують як першу жертву вбивства, і як першого мученика; в той час як Каїн розглядається як перший вбивця, і як предок зла. Деякі вчені припускають, що біблійна історія про Каїна та Авела заснована на стародавньому шумерському сказанні про конфлікт між кочовими пастухами та осілими землеробами.

Образ Каїна знайшов своє відображення у кабалі, де він вважається сином ангела Самаеля та Єви, а також у гностицизмі, де він вважається сином сатани та Єви.

Цікавий той факт, що за історією Каїна і Авеля, в Біблії неодноразово спостерігається ідея переваги Богом молодшого сина:

• Історія Ісава та Якова;
• Історія Йосипа та одинадцяти братів його;
• Історія Давида та його старших братів та ін.

Історія Каїна та Авеля стала архетипом братовбивства. Історія ця інтерпретується у літературі та інших видах мистецтв.

Середньовічна легенда свідчить, що Каїна було відправлено Богом на Місяць.

Середньовічна легенда свідчить, що Каїн був відправлений Богом на Місяць, щоб звідти бачити всю красу земного життя і не бути здатним повернутися. Згідно з цією легендою, у повний місяць, глянувши на Місяць, можна побачити образ Каїна, що вбиває Авеля. Каїн з в'язанкою хмизу є синонімом місяця і в Божественної комедіїДанте Аліг'єрі.

…Двох півсфер і за Севільєю у хвилі

Сходить Каїн, хмиз свій тримаючи

Існує цікаве трактування історії про Авела і Каїна, згідно з якою дана історія пояснює джерело будь-яких воєн. Як виходить, що брати по крові, котрі поклоняються одному Богу, стають смертельними ворогами? За словами автора теорії, до війн, у тому числі і релігійних, наводить не різниця в догматах чи ритуалах, а «домагання рівності» або «заперечення ієрархії» (

"Ти будеш жерти світ
або світ жертиме тебе -
в будь-якому випадку...
все йде за планом."
(Стівен Кінг. "Повсталий Каїн")

Каїн... Цей загалом міфологічний персонаж зацікавив мене давно. На слуху у всіх у нас такі розхожі неологізми та висловлювання, як «каїновий друк», «каїнове насіння», «брат-каїн» тощо. Ім'я «Каїн» стало номінальним, перетворившись на синонім Зла. Що ж із ним сталося? Як і за що він примудрився здобути сумнівний титул Першого Злочинця серед смертних? І як його страшний гріх позначився на нас, його нащадках?

У цій, назвемо її так, «міні-монографії», я постарався скомпілювати і зібрати воєдино всю наявну в мене інформацію про цей дивний і неоднозначний Персонаж Світової Історії, чиє ім'я проклинають, і чиїм ім'ям проклинають. Ми розглянемо його біографію, від самого народження і до... Познайомимося з маловідомими епізодами його довгого та багатоважного життя.

Само собою перша згадка про Каїна прийшла з Біблії, хоча зустрічається вона і в текстах кількох біблійних апокрифів, але, що найцікавіше, це ім'я можна побачити і в релігійній літературі нехристиянської. Проте найбільше попрацювали над уточненням образу Каїна всілякі тлумачі священних текстів. Оскільки Каїн герой Старого Завіту, то першими до нього приклали юдеї. Від них не відстали і християни, які з перших років виникнення своєї релігії і досі невпинно додають до портрета Першого Сина Людського нові штрихи. Весь цей неминущий ажіотаж мимоволі змушує думати, що Каїн - зовсім не вигаданий персонаж з міфів і легенд, а цілком історичне обличчя, що колись існувало колись в давнину. Так само, як скажемо, Юлій Цезар, Аттіла, Чингісхан, та власне кажучи, і сам Ісус Син Божий.

У самій Біблії інформації про Каїна не так вже й багато, і подана вона скупо, чи не тезово. Але щоб було від чого відштовхуватися, розглянемо текст з першоджерела в повному вигляді. Отже…

1 Адам пізнав Єву, жінку свою; і вона зачала, і породила Каїна, і сказала: Я придбала людину від Господа.
2 І ще породила брата його, Авеля. І був Авель пастир овець, а Каїн був землероб.
3 Через деякий час Каїн приніс від плодів землі дар Господеві,
4 А Авель також приніс від первородних отари своєї, і від їхнього туку. І побачив Господь на Авеля та на дар його,
5 А на Каїна і на дар його не побачив. Каїн дуже засмутився, і похилилося його обличчя.
6 І сказав Господь до Каїна: Чому ти засмутився? і чого поникло твоє обличчя?
7 Якщо робиш добре, то чи не підіймаєш обличчя? а якщо не робиш доброго, то коло дверей гріх лежить; він тягне тебе до себе, але ти пануєш над ним.
8 І сказав Каїн до Авеля, брата свого: Підемо в поле. І коли вони були в полі, Каїн повстав на Авеля, брата свого, і вбив його.
9 І сказав Господь до Каїна: Де Авель, твій брат? Він сказав: Не знаю; хіба я сторож моєму братові?
10 І сказав Господь: Що ти зробив? голос крові брата твого кричить до Мене від землі;
11 І нині проклятий ти від землі, що відкрила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї.
12 Коли ти будеш обробляти землю, вона не даватиме більше сили своєї для тебе; ти будеш вигнанцем і мандрівником на землі.
13 І сказав Каїн до Господа: Покарання моє більше, ніж можна знести.
14 Ось Ти тепер зганяєш мене з лиця землі, і від лиця Твого я сховаюся, і буду вигнанцем і мандрівником на землі; і кожен, хто зустрінеться зі мною, уб'є мене.
15 І сказав йому Господь: За те кожному, хто вб'є Каїна, помститься всім разів. І зробив Господь знак Каїну, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його.
16 І пішов Каїн від Господнього лиця, і оселився в землі Нод, на схід від Едему.
17 І пізнав Каїн свою жінку; і вона зачала, і породила Еноха. І збудував він місто; І назвав місто на ім'я сина свого: Енох.

… Здавалося б, все ясно і зрозуміло, можна їхати далі… але ні! Стоп! Нічого не ясно і виникає безліч запитань. Давайте розбиратися і малювати більш докладний портрет нашого героя.

З тієї ж Біблії нам відомо, що Бог створив Перших людей, Адама та Єву, які мешкали в райському Саду Едему. Гріха вони не знали, а тому й дітей у них не було. По райському Саду вони ходили голими, якщо не брати до уваги пов'язки на плечах, на якій було написано священне ім'я Бога. Адам панував над усіма рослинами та тваринами чоловічої статі на сході та півночі Саду Едему, а Єва панувала над тваринами жіночої статі на півдні та заході. Хоча Адам і Єва і були подружжям, але сексуального потягу один до одного не відчували, обходячись, мабуть, лише дружбою, як колеги по роботі. Але сатана під ім'ям Самаель («Зла Господа»), що з'їдається заздрістю до улюбленців Творця, прийняв обличчя Змія і вмовив Адама і Єву скуштувати заборонений плід з Древа Пізнання. Розгніваний Господь вигнав людей з Едему, прокляв і прирік на самостійне життя, свободу у прийнятті рішень і працю «в поті чола свого».

Але, навіть оселившись відокремлено, Адам і Єва не поспішали пізнавати одне одного і заводити дітей. Ініціатором помірності виступив Адам, бо не хотів давати життя істотам, проклятим Богом. На думку деяких богословів, Адам відтягнув рішучі кроки до своєї дружини на 15 і навіть 30 років! Інші стверджують найсерйознішим чином, що Адам та Єва за взаємною угодою і заради спокути свого гріха порушили статеву помірність не менше ніж через... 100 – 150 років!!! А оскільки гріхопадіння вже відбулося і секс не був для Перших людей таємним знанням, Адам (мабуть, бажаючи накопичити досвід і відточити своє мистецтво любові) всі ці роки зраджував Єві з якоюсь Ліліт, яка, як і він, була створена Господом «з праху земного » - На відміну від Єви, що вийшла з адамового ребра (за іншою версією, Ліліт була створена не з «чистого» праху, а з бруду та мулу).

Рабинські письменники стверджують, що як тільки Адам утвердився у своєму рішенні "не торкатися" до Єви, дружини своєї, до нього одразу ж прилетіли "два злі духи жіночої статі і зачали від нього". Протягом ста тридцяти років одна з цих жінок-демонів, на ім'я Ліліт, зробила від Адама на світ безліч демонів, злих духів і нічних примар. Але Ліліт погрішила проти Адама, і Бог засудив її бачити щодня загибель ста її дітей; "горе її було настільки велике, що з того часу вона, у супроводі чотирьохсот вісімдесяти злих духів, не перестає носитися світом, оголошуючи повітря ревом".

*** До речі, існує міф, що до Єви, створеної з Адамового ребра, була ще одна «Єва». Не вдаючи через першу невдачу з подругою для Адама, на ім'я «Ліліт», Бог зробив другу спробу і дозволив Адаму дивитися, як Він створює жінку з кісток, сухожиль, м'язів, крові та залоз, а потім покриває все це шкірою. і додає волосся, де потрібно. Це видовище пробудило в Адамі таку огиду, що коли перша Єва стала перед ним у всій своїй красі, він відчув непереборну гидливість. Бог зрозумів, що знову зазнав невдачі, і повів Першу Єву. Куди Він повів її, ніхто точно не знає.
Бог зробив третю спробу, але цього разу діяв обережніше. Приспавши Адама, Він узяв у нього ребро (шосте) і створив з нього жінку, потім приліпив волосся, прикрасив її, як наречену, двадцятьма чотирма коштовностями, і тільки після цього розбудив Адама. Адам був у захваті.
Дехто вважає, що Бог створив Єву не з Адамового ребра, а з хвоста з жалом на кінці, який спочатку був у Адама. Бог відрізав хвіст, і обрубок - марний куприк - досі залишається у нащадків Адама.
А інші кажуть, що Бог спочатку задумав створити двох людей: чоловіка і жінку, але натомість Він спланував одну людину з чоловічим обличчям попереду та жіночим обличчям ззаду. Потім знову змінив своє рішення і, прибравши жіноче обличчя, зробив йому жіноче тіло.
Але дехто все ж таки впевнений, що Адам спочатку був створений як двостатева істота з жіночим і чоловічим тілами, ніби приліпленими спина до спини. Оскільки це дуже ускладнювало пересування та бесіду, Бог розділив андрогена на двох людей, яких Він помістив у Едем та яким заборонив злягатися.***

Взагалі, Ліліт, перша жінка-«емансипе», сама по собі дуже цікавий персонаж і по праву заслуговує на окрему тему для розмови, і ми, по ходу нашого дослідження, періодично ще зустрічатимемося з нею. Поки ж зауважу, що від зв'язку між Адамом та Ліліт народилося перше на землі полчище демонів-суккубів, що отримали загальна назваЛіл-ім(-н) або Ліліани. Каббалістична книга Зогар стверджує, що перші Ліліани оселилися в долині Содом, а їхні нащадки заснували два легендарні біблійні міста - Содом і Гоморру, які стали номінальними через крайню гріховність своїх жителів.

***В одному з апокрифів про потомство Ліліт згадується з подробицями. Її діти від Адама зовсім не були демонами, а деякі навіть стали персонажами Біблії. Отже, у Адама та Ліліт народилися троє синів: Ерах, Нідгалот та Анат. Кожен із них став родоначальником свого племені. А Ерах пішов ще далі, і став коханцем своєї матері, Ліліт. Від їхнього тілесного зв'язку на світ з'явилася дівчинка, яку назвали Каат. Через роки Каат стала дружиною Хама, сина праведника Ноя. Легенда стверджує, що коли Ной зі всією сім'єю зійшов на палубу Ковчега, Каат вже була вагітною. І дитина ця була зовсім не від чоловіка Хама, а від… Каїна! Таким чином, навіть Всесвітній Потоп не зміг знищити прокляте насіння, і Зло на землі продовжило множитися. Приклади? - будь ласка:

Згідно з Біблією, у Хама і Каат було троє синів, одного з яких звали Хуш (Куш). Саме цей Хуш став батьком сумнозвісного царя Німрода (чиєї коханої, до речі, була легендарна Семіраміда), ініціатора будівництва "в землі Сеннаар" (Месопотамія) Вавилонської вежі. Він переконав свій народ "не приписувати свого благоденства Господу Богу, а вважати причиною свого благополуччя свою власну доблесть". Розгніваний Яхве-Адонай змішав мови будівельників вежі і люди, не розуміючи більше один одного, покинули свою роботу і "розбрелися по всій землі". Так з вини нащадка Каїна виникла роз'єднаність людей у ​​світі.

Ось ще один приклад. За словами Йосипа Флавія, Хуш став прабатьком всіх ефіопів, тобто. патріархом негроїдної раси У XVII столітті гіпотеза, що зводить походження негрів до Хаму, мусується з новою силоюБо був знайдений і опублікований рукопис якогось ченця-францисканця Раньо Неро, який жив на рубежі XIV-XV століть у Флоренції. У цій так званій "Вічній книзі", книзі-оракул, за півтора століття до Нострадамуса, даються прогнози подій цивілізації нашої планети до 6323 року! Тобто. до 7 тисячоліття! Так ось, Раньо Неро пророкує небувалий розквіт націям людей із чорною шкірою, називаючи їх "Синами Каїна". "...У 2075 році головний прапор Церкви Сатани підхоплять чорні народи Африки. Чорний прапор, чорні дерева, все навколо чорне..." -Сатана на коні з трьома головами і блудна діва з ними..." (Так і хочеться вигукнути: "батьки приїхали!" Адже якщо врахувати, що "блудну діву" або "Вавилонську Блудницю" найчастіше ототожнюють зі старозавітною демоницею-Ліліт, і згадати, що Каат, дружина Хама, називається онукою Ліліт та коханкою Каїна, то родинний зв'язокміж негроїдною расою і "Синами Каїна" стає хоч якось логічно зрозумілою. Хоч і фантастичною! ***

Але повернемося до допотопних часів.
Наївний Адам навіть припустити не міг, що й сама Єва всі ці століття утримання від подружніх обов'язків вела аж ніяк не цнотливий спосіб життя. Вона відчайдушно блудила з підступним спокусником Самаелем, також вириваючи зі свого черева легіони демонів-інкубів. І ось тут, увага! – на думку деяких маститих талмудистів, первістком у Єви від сполучення з сатаною Самаелем був ні хто інший, як… Каїн!.. «…Таким чином було осквернено все майбутнє потомство Єви та Адама. Тільки коли Діти Ізраїля стояли біля гори Синай і приймали Закон із рук Мойсея, прокляття було нарешті знято з них...» Втім, більшість дослідників і тлумачів Святого Письма не підтримували таку версію народження Каїна.

До речі, є думка, що Самаель і Ліліт діяли спільно, бажаючи зганьбити Перших людей в очах Творця і позбавити їх блаженства.

…Десять років минуло, або сто п'ятдесят, але, нарешті, настав той день, коли Адам і Єва зійшлися і стали жити, як чоловік і дружина. Незабаром Єва зачала і народила свого законного первістка, Першої земної Людини. І ім'я йому було дано - Каїн, що означає "придбання".

При народженні обличчя Каїна ангельською світилося, і Єва зрозуміла, що не Адам його батько, і вигукнула у своїй невинності (наївності): Я народила хлопчика від Яхве! Отже, вкотре стверджується, що Каїн перестав бути адамітом, тобто. сином Адама.

***Про те саме йдеться і в текстах містичної «Книги Урантії», яка альтернативно викладає всі біблійні події від імені деяких Вищих Сутностей. Зокрема, стверджується, що Каїн - плід сполучення Єви з якимсь Кано, що був вождем племені нодитів (одне з племен на території Стародавньої Сирії), поряд з якими оселилася вигнана з Райського Саду«персімина». Молодий, гарний і чарівний вождь «синьої раси» швидко зачарував наївну Єву (у «Книзі Урантії», вона, як і Адам, представники «фіолетової раси») і незабаром схилив її до проживання, внаслідок чого й народився Каїн. Отже знову підтверджується версія того, що Каїн як мінімум «незаконнонароджений» син Першої пари.

Вважається також, що ім'я Каїна пов'язане з тим, що не встиг він народитися, як став на ніжки, побіг геть і прибіг назад із пшеничним колоском, який він дав Єві; і вона назвала його Каїном, що означає «стебло». Набагато пізніше слово «каїн» також позначало професію «коваль», т.к. Каїн вважається ще й першим «ковачем» - кухарем заліза.

Потім Єва народила другого сина, якого назвала Авелем (Евелем), що означає «дихання», або, кажуть, «слава», або «сум», бо вона передбачила його долю, побачивши уві сні, що Каїн п'є кров Авеля і відмовляє йому у проханні залишити хоч кілька крапель.

Згідно з ще одним міфом, перший акт любові між Адамом і Євою дав життя, принаймні, чотирьом дітям: Каїну і сестрі-близнюку Лебхутху, і Авелю та його сестрі-близнюкові Келімат. Пізніше дружиною Каїна стала сестра Авеля, Келімат, а дружиною Авеля – сестра Каїна Лебхутху. Інший варіант іншої легенди приписує Каїну за дружину якусь Аван, яка була його сестрою-близнюком, і від якої у нього було дванадцять дітей.

*** Цікаво, що в п'ятому коліні серед нащадків Каїна числиться легендарний (навіть за мірками Біблії!) довгожитель Мафусаїл (прожив 969 років!), а в шостому коліні – Ламех, від якого Каїн зрікся («...ще до будівництва першого міста Єнох …»)***

Господь заповідав людині обробляти землю та харчуватися виключно тим, що виробляють поля. (Взагалі, правильніше було б сказати, що Господь прокляв людину, виганяючи її з Раю, обробляти землю "в поті лиця свого" і добувати їжу через тяжку працю.) Саме так і вчинив слухняний Каїн, ставши землеробом. А ось Авель чомусь став пастухом. Він приручив домашніх тварин, винайшов намети, правила догляду за худобою і став скотарем, що вимагає меншої завзятості та забезпечує більш вільний образжиття. Якщо він розводив стада овець, то вже, звичайно, не для того, щоб милуватися, як вони пасуться, а самому грати на сопілці. Він розводив своїх овець на жарку. Як бачимо, Авель порушив категоричні та ясні приписи Божі. Однак це не завадило йому стати улюбленцем Бога. Здавалося б, незрозуміло, з чого б це Авелю виявляти таку неповагу до заповідей Творця, але насправді причина проста, і полягає вона в самому життєвому укладі давніх юдеїв. Для них, пастухів-кочівників, землеробство було справою низинною і ганебною, неугодною Богові (вони самі так вирішили і самі себе виправдали в очах Бога, нітрохи не переймаючись тим, що суперечать Святому Письму!). Це і знайшло відображення в легенді про Каїна та Авела. У свою чергу, стародавні єгиптяни, що вирощують родючу долину Нілу, з презирством ставилися до пастуших племен "бо гидоту для єгиптян всякий пастух овець" (Бут. 46. 34).

*** Цікаво відзначити один факт періоду Створення Світу: коли Господь творив усіх тварин, вони по черзі підходили до Адама, і той наділяв їх іменами. Згідно з найдавнішою традицією, у всіх живих істот - а не тільки в людини - є Душа, тобто і вівці, і кози, і воли є "живими" тварюками Божими. Отже, вбиваючи худобу для свого харчування, людина займається справжнісіньким... душогубством! І першим душогубом став саме Авель.

До речі, у нелегкій справі вигадування імен для всіх тварей земних, з Адамом вирішив потягатися сам сатана, але, мабуть, фантазії першому з ангелів не вистачило, і він програв Адаму, який чудово впорався. Саме з цього моменту, як вважають деякі богослови, нечистий затаїв злість на людину і не забарився помститися, підсунувши Єві заборонений плід.

…За легендою, Каїн був на два (варіант, на три) роки старший за Авеля, а вперше приступив до обробітку землі в 12 років (вік статевого дозрівання та становлення чоловіком).

Різний спосіб життя часто спричиняв конфлікти. З роками розбіжності у способі життя та в характері братів посилилися і старший брат почав неприязно, із заздрістю ставитися до Авеля. Існують легенди, згідно з якими Авель, з самого свого народження відчував себе улюбленцем у батьків, з неприхованою зневагою і зарозумілістю ставився до старшого брата, постійно докоряючи його, первородного, важким і малопочесним працею. Каїн ображався, в гніві кидаючись на Авеля з кулаками, але в результаті сам же і виявлявся завжди винним в очах батьків (старший все-таки, повинен бути розумнішим і стриманішим!).

До речі, згідно з езотеричним символізмом, Каїн вважається не братом Авеля, яке чоловічим початком – відповідно, Авель – жіноче начало. На згадку приходить міф про те, що Перша Людина була створена Богом двостатевим (гермафродитом). То може підоплювання постійних сварок між братами криється саме в цьому? У одвічній «битві підлог»?

*** Цікаву інформацію для роздумів дає нам юдейська "Каббала". Відповідно до неї, в Адамі містилися якісь «іскри-душі», звані «Ра'хмін сет». Їх він вилив у три витоки, верхів'ями яких були три його сини. Каїну дісталася «Гебур-а» («Магутність»); - "Хезед" ("Его"). Третя "іскра-душа" вселилася в Сета (мабуть, Сифа - третього сина Адама). "...І ці три сини були розділені на сімдесят людських пологів, званих "основним корінням людської раси ..." Цікаво інше: «Гебур-а» - п'ята сефіра, жіноча і пасивна сила, тоді як «Хезед», четвертий із десяти сефіротів, званий також «Гедула», позначає чоловічу чи активну силу. мова йде про два розділені «початки», що були колись єдиним цілим.

…Дякую жертву Господу обидва брати вирішили принести «через кілька часу», а точніше, як стверджує один середньовічний теолог, «коли Каїну виповнилося 20 років», тобто. через 8(!) років від початку своєї «трудової діяльності». Авель поклав на вівтар найкращого ягня «від первородних стада свого». Варіантів того, що приніс у дар Господу Каїн кілька. Наприклад, Тора стверджує, що це було насіння льону (тому Тора забороняє носити шатнез, змішувати в одязі льон з вовною, бо льон – це дар Каїна, а вовна - дар Авеля). Найпопулярніша версія в християнському виконанні говорить, що це був: сніп пшениці жита (також зустрічаються різні варіанти з овочами та фруктами – на кшталт «порожніх» плодів і не стиглих, недозрілих ягід). Але ніде немає прямих і конкретних посилань на якесь справді авторитетне свідчення, що Каїн і справді «підсунув» у дар «некондицію» - одні суцільні «мабуть», «схоже» і «можливо».

І, як свідчить Біблія, спочатку обидва вони зробили це щиро і без жодних задніх думок. Це вже потім, «за фактом, що відбувся» з'явилися домисли і коментарі того, що Каїн нібито і стожок прелий і хиленький підсунути хотів, і думки у нього були чорні і жадібні, а очолив численний список докорів сам Господь: «...якщо робиш добре, то чи не піднімаєш обличчя? а якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить...»
Так чи інакше, але Господь вважав за краще прийняти дар Авеля, а на дар Каїна навіть «не придивився» (не глянув). Природно, що Каїн дуже засмутився і зробив певні висновки. Одним з них був той, що Господу, мабуть, до вподоби криваві жертви і саме їх він віддає перевагу всьому. Той, хто святкує свою чергову перемогу над старшим братом Авель, не помітив похмурої зосередженості на його обличчі.

... Якось Каїн покликав Авеля в поле. (До речі, саме в те саме "поле", на якому Адам, вигнаний з Едема, вперше приніс свою першу жертву, і, зважаючи на все, це явно була не кривава жертва.) Там у них сталася чергова суперечка, яка переросла в сварку. У гніві Каїн схопив камінь (варіанти: палицю\дубину), вдарив їм брата по голові і... убив.

Дуже поширене переказ про те, що Каїн, зібравшись вбити брата, не знав, як це зробити, але в цей час з'явився ворон (або сатана у вигляді ворона) і вбив іншого ворона шматком каменю, - Каїн наслідував його приклад (Табарі, вірменське усне) переказ). Берешит рабба (22, 4) містить кілька різних версій: Каїн убив Авеля каменем; очеретом (пор. вбивство Авеля ціпком в ефіопській «Книзі Адама»); Каїн бачив, як Адам заколює жертву, і таким же чином вразив брата в горло – наказане місце для заклання жертовної тварини. Згідно з Тертуліаном, Каїн задушив Авеля; Каїн убив Авеля кам'яною зброєю (вірменська «Історія про синів Адама та Єви»). У середньовічній Європі було відомо переказ, згідно з яким Каїн убив Авеля ослячою щелепою (пор. Суд. 15, 15-16 – про Самсона). За іншою поширеною легендою Авель був убитий гілкою Древа Пізнання.

Чи намагався Каїн сховати тіло? – про це в Біблії жодного слова. Оскільки це було перше вбивство на землі, Каїн, швидше за все, просто не усвідомлював, що вчинив. Тюкнув брата по голові, відвів душу і заспокоївся. Зате численні апокрифи щедро діляться різними варіантами. Наприклад: "...Убивши Авеля, Каїн не знав, як бути з тілом; тоді бог послав йому двох «чистих птахів», одна з яких, вбивши другу, закопала труп у землю, - Каїн наслідував його приклад..." (Танума, 6а). Це ж переказ розповідає Табарі, але замість «чистих птахів» тут виступають ворони, підіслані для розуміння Каїна відповідно до Сатани.

***Згідно з «Апокаліпсисом Мойсеєм» і вірменським «Життям Адама і Єви», Авеля поховали тільки після смерті Адама і разом з ним, тому що в день, коли він був убитий, земля відмовилася прийняти тіло і виштовхувала його на поверхню, кажучи, що вона не може прийняти його доти, доки не буде повернений їй перший створений з неї.

Найбільш чітко причина вбивства Авеля Каїном була нещодавно сформульована рабі Е. Ессасом на базі біблійного постулату про належність земного світу людині: "Їх було двоє братів. І це означало, що нікому з них світ не належав цілком. І Каїн скоїв вбивство". Тобто там була справа випадку та удачі. Каїн міг запросто опинитися на місці своєї жертви, і тоді вже Авелю дістався сумнівний титул «першогубці».

Згідно з однією з інтерпретацій Мідраш Агади, Каїн та Авель посперечалися "не в полі", а "про поле". І саме про це - заперечення присутності іншого, брата, мова Каїна. За усним переказом, Каїн запропонував поділити світ. Ревнуючи про прийняту жертву Авеля, Каїн сказав наступне: "Ти кажеш, що є інший світ, тоді давай поділимося. Я візьму, зі свого боку, цей світ, а ти, зі свого боку, ти візьмеш майбутній світ. Бери собі це місце як святе, якщо тебе так любить Бог, а я візьму собі весь простір як простір тільки."
Мідраш продовжує:
"Але коли Каїн побачив Авеля, що з'явився зі своїм стадом на полі, він сказав йому: "Чи не розділилися ми, і цей світ, чи не дістався він мені? Навіщо ти з'явився зі своїм стадом на моїй власності?" Авель відповів: "Я не домовлявся, що моє стадо залишиться без пасовища і пастуха..." Тоді спалахнула сварка, і Каїн убив Авеля.

Таким чином, перед нами – дві концепції Батьківщини. Згідно з однією з них (каїновою), Батьківщина - це світ, даний від народження, за принципом крові та старшинства. Батьківщина – це батько та мати. Згідно з іншою (авельовою), земля стає батьківщиною згідно з волею Бога, як дружина. Бог дає її і відбирає відповідно до виконання зобов'язань людини чи народу, якому дана земля дана в користування, тобто. "за заповітом". Євреї, що приходять на Землю обітовану з пустелі яскравий прикладавелєвого принципу Батьківщини. Поле дається, як дар, а чи не належить здавна, саме тому воно - Храм, будова світу, що з месіанізмом і поклонінням, а чи не з контролем життєвих просторів, що належать згідно з принципом крові та грунту. У просторі Каїна не може бути побудований Храм, і там немає місця для Жертви Богові.

Ще раз відзначимо для себе, що Каїн вбиває на тому самому ПОЛІ, де було прийнято жертву Адама і самого Авеля. Таким чином, це "вбивство" автоматично перетворюється на "жертвопринесення". Іншими словами, стверджується й інша логіка жертви: "у світі без Бога жертвують людьми" (в ім'я Батьківщини, в ім'я Ідеї, в ім'я своєї вигоди...).

***Єврейський мудрець і філософ Йосеф Альбо, який жив в Іспанії (XIV століття), пояснював: Каїн вважав людей і тварин рівними, тому не бачив за собою права вбивати худобу, і виходячи з цього зробив наступний логічний крок: якщо люди і тварини насправді рівні, той, хто позбавляє життя худобу, сам гідний смерті, чим і виправдовував у своїх очах вбивство брата.

Судячи з текстів Святого Письма, ні Адам, ні Єва чомусь не стурбувалися раптовим зникненням одного із синів. Першим на сполох підняв сам Господь. На запитання: "Де брат твій, Авель?", Каїн відповів зухвало і з викликом: "Хіба я сторож братові моєму?" Тоді розгніваний Бог і звинуватив його в пролитті крові та вбивстві.

А ось в одному з Мідраш Агади злочин Каїна пояснюється його сумнівами в всеблагості і всемогутності бога. Так наприклад, на запитання бога: «Де брат твій Авель?», Каїн не обмежується лукавою відповіддю, наведеною в Біблії: «Хіба я сторож моєму братові?», а каже: «Так, я його вбив, але ти створив і вселив у мене дух зла. Ти - хранитель всього, що живе, чому ти припустив, щоб я його вбив. Не я, ти його занапастив. Прийми ти мою жертву, як його жертву, дух заздрощів не охопив би мене». Цією сміливою відповіддю, вкладеною в уста Каїна, Агада поставила богоборчу дилему: або бог не всемогутній, не є початок всього буття, або бог, а не людина відповідальна за зло. Так. чином тут заперечувалася свобода людської волі творити добро чи зло, а отже і всякий сенс вчення про божественну відплату або помсту. Так піддавалися сумніву існування пекла і раю та можливість божої милості, бо якщо людина не відповідальна за свої гріхи, то і боже прощення грішника не є милістю.

*** Натомість Зогар (зведення містичних коментарів до Святого Письма) привносить еротичний мотив у причину Першого Вбивства. Зогар розповідає, що Єва народила двійню - Каїну та одну дівчинку, яка згодом стала дружиною Каїна, а потім трійню: Авеля та двох дівчаток, які стали дружинами Авеля. Зогар стверджує, що саме нерівність дружин і була першопричиною бунту Каїна проти бога, який припустився цієї несправедливості. Воно порушило в Каїні його заздрість і ворожнечу до Авеля і привело Каїна до вбивства, щоб самому заволодіти дружинами брата і виправити допущену богом його несправедливість. ***

Розповідь про Каїна та Авела вперше вводить тему жертвопринесення. У язичників жертва мала три значення:
- «годування» Бога, задобрення Його;
- бажання вступити з божеством у союз, знайти з ним єдність через спільну трапезу, де божество незримо присутній;
- Визнання перед божеством своєї залежності від нього. Біблія суворо засуджує перший мотив (Пс 49:7-15), але визнає та освячує два останні. Другий особливо важливий і пояснює, чому Євхаристія зберігає жертовну символіку.

Господь не вбив Каїна за цей тяжкий гріх, оскільки в той час Він ще не дав людям заповіді "не вбив" і, головне, Каїн нічого не знав про смерть (адже ніхто ще не вмирав), не знав, що фізичними діямиможна вбити людину і про вбивство взагалі. Тому Господь обмежився вигнанням Каїна з поселення першої родини. Цим Господь показав, що вбивця – людина зачумлена, оточена отруйною атмосферою, подихом смерті, і має бути вигнана, ізольована від людського суспільства. З тих пір відсилання зі становища, вигнання вбивць стало правилом і звичаєм первісних племен і збереглося у нас спочатку у вигляді посилання на далекі землі (на каторгу) і потім набуло форми тюремної ізоляції, хоча на вимогу Тори, навмисний вбивця обов'язково повинен бути страчений, щоб запобігти іншим його вбивствам і тому, що "немає викупу за душу".

За страшний гріх смертовбивства брата Бог поклав на Каїна сім покарань, які були страшніші за смерть:
1.На лобі у нього виріс ріг (щоб захищатися від звірів).
2.Гори та долини кричали йому вслід: «Братовбивця!».
3.Він став безпорадним, як тополиний листок.
4.Його не залишало відчуття голоду.
5.Будь-яке його бажання вело до розчарування.
6.Він постійно недосипав.
7.Жоден чоловік не повинен був вбивати його і дружити з ним.

Бог також відзначив Каїна печаткою. У ранньому мідраші вона описується як літера, витатуйована з його передпліччя. Тотожність Каїнової преси, про яку говорять середньовічні тексти, з іудейським teth підказана, напевно, Книгою Єзекіїля IX, 4-6, де Бог ставить знак (taw) на лобах єрусалимських праведників, які підлягають спасінню. Каїн не вважався гідним такого знака. До речі, tav (від якого й походить слово «тавро», тобто «клеймо»), остання літера давньоєврейського та фінікійського алфавітів, мала вигляд хреста; вона вплинула на грецьку tau, яка, згідно з «Судом голосних» Лукіана, надихнула на ідею розп'яття. Оскільки tav була обрана для друку, призначеної праведникам, мідраш замінив її для Каїнової друку на найближчі до неї букву і звук, тобто teth, давньоєврейська та фінікійська форма якої була хрестом у колі.
Пізніше з'явилося багато інших версій того, як виглядала «Друк Каїна». Наприклад, явно з подачі вже християнських богословів, вона являла собою якусь родиму пляму на голові (варіанти: на лобі темряви потилиці за вухом), приховане від очей волоссям, і зовні нагадувала ніби трилисник (листок конюшини), при цьому, при уважному розгляді, можна було побачити, що «цей знак складається з трьох цифр, що утворюють разом число «666»…» Тобто, першим, задовго до Антихриста, тавро з сатанинським «Числом Звіра» отримав Каїн. Версія безглузда, надумана і малоймовірна, але фантазія у адептів християнства завжди була багатою, і чому б не навісити на «первовбивцю» ще одну «собаку»?!
Також в одному мідраші висловлюється версія, що Бог наказав Каїна проказою. ("Це не дасть людям підняти на нього руку: або тому, що вони боятимуться хвороби, або тому, що це означатиме, що він уже отримав своє покарання від руки Ашема (Бога) і прирівняний до мерця.")

У результаті, згідно з іудейськими переказами, мимовільним убивцею Каїна став його нащадок у сьомому коліні, Ламех. Перший біблійний багатоженець дуже любив полювання, і навіть засліпивши до старості продовжував ходити лісами з луком у супроводі свого сина Тувал-Каїна, який виглядав здобич і допомагав старцеві спрямовувати зброю на ціль. Одного разу Тувал-Каїн помітив роги, що майнули за деревами, і вирішив, що це олень. Коли ж Ламех по його наведенню вистрілив, то виявилося, що стріла вразила Каїна. У горі та гніві Ламех змахнув руками і випадково вдарив Тувал-Каїна по голові, через що той упав на землю мертвим. Очевидно з цим епізодом і пов'язані подальші слова Ламеха: "І сказав Ламех жінкам своїм: Ада і Цилла! послухайте голоси мого; дружини Ламехови! слухайте моїх слів: я вбив чоловіка в виразку мені і юнака в рану мені; якщо за Каїна помститься всім, то за Ламеха в сімдесят разів усім. (Бут.4:23-24) Завдяки цьому стають зрозумілі й слова Христа, що відповів на запитання: «Скільки разів прощати братові моєму, що грішить проти мене? Чи до семи разів? сімдесяти разів." (Матв.18:21)

Але буйну людську фантазію приборкати неможливо, а тому в багатьох інших історіях життя Каїна склалося зовсім інакше.

…І пішов Каїн із сім'єю блукати землею, відкочував на схід і оселився на землі Нод (від слова «над» - вигнання). За основною версією сучасних істориків, земля Нод, це сучасна північно-східна провінція Ардабіль в Ірані, прилегла до узбережжя Каспію. Там, у землі Нод, народилися у Каїна сини та дочки.

Через одне-два покоління каїніти (або кенеяни) покинули землю Нод і через землю Хавіла попрямували на південний схід широкою долиною Занджан, зробивши величезну петлю, аж до сучасного Ісламабада ("Вигнанником і мандрівником будеш ти на землі" Бут.,4: 13). Частина племені оселилися в цій долині і руїни їхнього поселення нині знайдені на околицях Ісламабаду. Інші повернули назад на захід і, ще через кілька поколінь, досягнувши центру Загроських гір, повернули на південь і, через гори та долини центрального Загросу, зрештою, вийшли на рівнину Сузіани. Весь цей процес від виходу із землі Едему до рівнин, прибережних до Перської затоки тривав понад 400 років. Було це близько 7500 років тому. За час шляху народилося у Каїна багато дітей і онуків, плем'я каїнітів надзвичайно розмножилося і, він, вперше в історії людства, збудував "місто" (постійне поселення, обгороджене зовнішньою огорожею): "І збудував він місто; і назвав місто на ім'я сина ( первістка свого – Ханох (Енох)" (Бут., 4:17). Каїн був першою людиною, що побудувала обгороджене поселення, і започаткував осіле життя. З цього практично і почалася технічна цивілізація допотопного людства. З тих пір, обгороджені захисними стінами щільні людські поселення-міста поширилися повсюдно і вже в наш час вони перестали огороджуватися, зберігши назву (місто) і всі інші ознаки: щільні людські поселення без землеробських і скотарських угідь.

*** Кенеяни, або каїніти (кеніти, сини Каїна, Число 24:21-22), були кочовим племенем, спорідненим мадіанітянам. В епоху Виходу Мойсей увійшов з ними в тісний зіткнення. Він одружився з дочкою кенівського священика і користувався його порадами (Вих 3:1; Вих 18:12). Кенеяни приєдналися до ізраїльтян у пустелі і перекочували в Ханаан (Суд 1:16).

До речі, про кенеян є ще одна згадка в християнській Біблії. Саме їхні євангелісти мають на увазі, говорячи про "Сини Божі" і називаючи "нефілімами". Багато тлумачів Святого Письма вважають, що ці легендарні гіганти/титани були аж ніяк не нащадками ангелів, що зійшли ("падших") на землю, а нащадками саме Каїна. Етимологічно "нефілім" означає "падати", що, як вважають тлумачі, і доводить їх твердження, адже Каїн "пав в очах Господа", вчинивши злодіяння.

А ось інший варіант. На думку деяких дуже відомих археологів, що спеціалізуються на біблійній темі, Земля Нод була розташована в Північних районах Стародавньої Індії. Той факт, що нащадки Каїна вважалися майстрами ковальської справи та лиття, майстерними співаками та музикантами, разом із вищезгаданим районом проживання, наштовхнув ряд дослідників на висновок, що мова в даному випадку може йти тільки про одну націю, чиє історичне коріння цілком зрівнянне з тією допотопною. епохою. Це – цигани! На користь такого висновку говорить і підкреслена маргінальність, відособленість циганів до всіх інших народів, власна мова, самобутня культура, і - неприйняття, а часом навіть агресія до них самих з боку більшості людей («...ти будеш вигнанцем і мандрівником на землі...»). ») У цьому світлі стає зрозумілою природа відомої версії того, що цигани - це зникле "дванадцяте коліно" єврейського народу. І спроба фонетичної прив'язки у ототожненні циган із засновником Риму – Ромулом ("ромале", "ромен", так звучить назва цього народу по-циганськи). З усього сказаного вище напрошується фантастичний висновок, що Ромул був не тільки євреєм, а й нащадком Каїна! Адже Ромул є прямим нащадком легендарного Енея, того самого, що після падіння Трої втік з Троади з уцілілими дарданами, і заснував в Італії нову державу, якій, через століття, судилося стати великим і могутнім Римом! Так що ж, виходить, і Еней був каїнітом? А ще – циганом? І, само собою, євреєм?.. Маячня? Божевільність? Як знати.
Втішаємося тим, що за великим рахунком усі люди - "брати та сестри", і є нащадками Адама та Єви, а Світове Генеалогічне деревомає один спільний корінь.

*** Коли вже розмова торкнулася Ромула, засновника Риму, давайте придивимося до цієї персони уважніше і разом здивуємося одному дивному збігу. Як відомо, у Ромула був брат Рем. Так ось, за наказом свого діда Нумітора, царя Альба-Лонги, вони вирушили до берегів річки Тібр, щоб заснувати там нове місто. За легендою, Рем вибрав низовину між Палатинським та Капітолійським пагорбами, але Ромул наполягав на тому, щоб заснувати місто на Палатинському пагорбі. Звернення до знамень (жертвопринесення богам) не допомогло, спалахнула сварка, під час якої Ромул убив свого брата (!!!) Знайомий сюжет, чи не так?
Ромул, звичайно ж, покаявся у вбивстві брата, але все ж таки успішно заснував місто, яке без помилкової скромності і назвав своїм ім'ям (лат. Roma).

* * * * *
Але є ще одна дуже популярна версія того, що сталося з Каїном після його вигнання з рідного будинку. І розповідає вона про те, як Перший Вбивця став Першим Вампіром!

Згідно з нею, проклятий на вічну самотність, він і пішов у повній самоті – без дружини, дітей та своєї сім'ї (яких у нього і не було). Каїн пішов у пустелю (Нід), де перебуваючи в горі й смутку, провів довгі роки, не маючи ні даху над головою, ні притулку. Саме в цей час Каїна відвідали чотири Ангели, посланці Божі, які запропонували йому шанс розкаяння у вбивстві Авеля. Але Каїн чомусь відхилив прохання кожного з Ангелів, і був проклятий ними вразливістю до вогню та сонячного світла, жагою крові та постійною зрадою. Вбивця, він був затаврований вічною ганьбою, приречений жити вічно і вічно страждати.
Тепер Каїну доводилося днем ​​ховатися в глибоких норах, печерах і ущелинах скель, і продовжувати свій скорботний шлях лише вночі, бо сонячне світло стало для нього нестерпним, - стикаючись з його шкірою, він ніби полум'я вогню боляче обпалював і поранив. Лише кров могла на короткий час послабити і приглушити його муки, і лише кров'ю міг наситити своє тіло і підтримати свої сили. Але виявивши це, Каїн все ж таки поки не розумів і не усвідомлював, яка могутня Сила таїться в свіжій, гарячій крові, а тому бездумно насичувався кров'ю і плоттю спійманих на полюванні диких звірів. Так на землі з'явився Перший Вампір.

Але одного разу він опинився в казково красивій долині і полонений її райськими принадами, вирішив залишитися тут і жити. По сусідству жило невелике плем'я, яке дружелюбно поставилося до нового сусіда, а незабаром, оцінивши його знання та досвід, зробило своїм вождем. Незабаром на вавилонських землях виросли мури нового міста, названого Енох. З усіх кінців Ойкумени в нього потекли людські річки, бо чутка з вуст в уста передавала розповідь про мудрого і праведного його правителя і безбідне, щасливе життя його жителів. Довгий час підданими Каїна були виключно люди, бо Перший вампір, пам'ятаючи про своє прокляття, не бажав плодити своє насіння і множити зло на землі. Трохи пізніше він навіть дозволив смертним сидіти на троні у своєму місті і називати себе Емірами Еноха, але при цьому навіть перебуваючи в тіні продовжував мудро керувати країною і впевнено вести її до процвітання. Каїн мав намір створити у світі смертних новий ідеальний світ, новий Рай, новий Едем, з якого колись були вигнані його батьки.

…Багато государів із сусідніх країн мріяли поріднитися з володарем Еноха, сотні красунь з усієї Ойкумени пристрасно мріяли про такого завидного нареченого, але Каїн відмовив їм усім. Але одного разу вночі, полюючи в горах, Каїн випадково натрапив на печеру, в якій самотньо жила молода чаклунка Ліліт, і ледь глянувши на красуню, він втратив голову, забув про своє зарок і без пам'яті закохався. Він і уявити не міг, що зустрівся з могутньою Демоницею, створеною на зорі створення світу одночасно з його батьком, Адамом. Натомість Ліліт одразу дізналася, хто перед нею, і вирішила використати цей шанс, щоб помститися Адамові та його нащадкам.

Ліліт навчила Каїна використати свою кров для могутньої магії. Ліліт навчила Каїна багато чому, включаючи знання, як використовувати свою кров для виклику містичних здібностей, а також, як створювати інших, подібних до себе. Разом з Ліліт в Еноху з'явилися магі-евтанатоси з таємничого Ордену Смерті, стараннями яких імперію Каїна незабаром затопили секти чаклунів і некромантів. Навпроти розкішного палацу Каїна був побудований величезний зіккурат Ітаккоа («Оселя Вічного Сну»), у його похмурих, гулких залах влаштувався головний Орден Імперії – «Тал"махе'ра», жерцями його були наймогутніші магі-Евтанатос, які називалися «магрі Тал"махера" сповідували культ Тіні і поклонялися невідомим цьому світу безіменним богам Запределья, чия обитель перебувала в Пустоті Ленга ...

***Споконвіку й донині вважається, що магія твориться у вигляді управління стихійними силами Природи, тобто. "елементалами". Звичайні смертні маги здатні маніпулювати та «плести» заклинання за допомогою чотирьох основних стихійних сил: землі, води, повітря та вогню. Жерці Ордену Евтанатос стверджували, що існує ще, як мінімум, три Стихії, здатні значно впливати на світ, і однією з них володіли вони самі. Це була Некрос, Стихія Руйнування та Смерті. Елементалами Некросу були «некриди». Вони абсолютно чужі і ворожі до нашого світу, але, поряд з іншими елементалами, є однією з складових частинВріля – всесвітньої Сили, якою наповнений весь Космос.

…Зло непомітними вусами отруйного туману повільно й неухильно розповзалося вулицями славетного міста Еноха, проникало в будинки простих обивателів, палаци багатіїв і вельмож. Тінь згубної катастрофи наповзала на велику ІмперіюКаїна, але сам Каїн нічого не помічав навколо себе і не відчував біди, що насувається, бо розум його затьмарювала любов до прекрасної Ліліт.

…Через рік Ліліт народила Каїну трьох синів (Еноха, Дракоса та Каламаха). Перші Каїніти були майже сильні, як і їхній батько, бо в їхній проклятій крові була магічна сила їхньої матері, Ліліт. У цих трьох з часом з'явилися свої діти, причому виключно чоловічої статі, і їх було тринадцять. Вони й стали надалі засновниками та Патріархами Тринадцяти Кланів. Тих самих кланів, що започаткували велич Червоного Роду, Рода Вампірів!

Красуня Ліліт одного разу безслідно зникла з палацу, і як Каїн не намагався, він не зміг відшукати слідів своєї коханої. Невтішний від горя Каїн відмовився від верховної влади, передавши її трьом своїм синам та Емірам Еноха.

Відійшовши від справ управління державою, Каїн розпочав будівництво Чорної Цитаделі. Вона була задумана як підземна вежа, вершина якої знаходилася в центральному залі зіккурата Ітаккоа. На той час територія навколо храму жерців Евтанатос перетворилася на великий некрополіс, обставлений надгробками, мавзолеями та вівтарями для публічних жертвоприношень богам, яким поклонялися Тал "махе"ра. Судячи з обраного місця, ідея будівництва була підказана Каїну самими жерцями Евтанатос. Вони активно взялися допомагати йому у здійсненні задуму. У магічному арсеналі магрібів були такі могутні закляття і артефакти, що з їх допомогою вони змогли легко пробурити багатомильні шахти в глибокі надра землі.

Чорна Цитадель, ніби колосальна голка встромилася в тіло планети, вмістивши на тринадцяти рівнях ще одне велике і таємне місто. Там було безліч розкішних палаців, храмів, сховищ та бібліотек. На найнижчий рівень (1 поверх) Каїн помістив архів Шалкаменс, на незліченних стелажах якого зберігалися оригінали та копії всіх без винятку манускриптів, що містять таємні знання. (Наприклад, як свідчить легенда, саме тут через століття виявився єдиний справжній екземпляр зловісного «Некрономікона».) Туди ж Каїн помістив і написану ним самим «Книгу Нода» - легендарний літопис свого Роду, що став справжньою Біблією для всіх вампірів. Причому лише перші 20 сторінок написані Каїном власноруч. За невиразними чутками на цю Книгу накладено безліч магічних закляття, завдяки чому і до цього дня на її порожніх сторінках самі собою виникають записи найдавнішою мовою, продовжуючи відображати всі події, що відбуваються з нащадками Каїна ... Само собою ніхто зі смертних ніколи її не бачив - та й серед самих каїнітів таких щасливчиків було небагато. І все ж таки текст буквально декількох сторінок якимось чином став відомий людям, завдяки чому ті змогли з жахом усвідомити велич Червоного Роду і оцінити загрозу, що таїться в ньому, для всього людства. Саме це усвідомлення, як вважають, і стало однією з основних причин виникнення в Середньовіччі Інквізиції.

*** Каїн завжди хотів жити у світі зі звичайними смертними, і безупинно вселяв цю думку своїм нащадкам, бо розумів, що тільки так можна уникнути глобальної кривавої бійні і, зрештою, тотального знищення всього Червоного Роду. Для цього їм було складено спеціальне склепіння з Шести Традицій-законів, що поклало початок так званому Маскараду (при якому каїніти-вампіри мали приховувати свою сутність і не нападати на людей з метою насититися їх кров'ю). Частина Кланов (Камарілья) погодилися дотримуватися Традиції. Інша частина (Саббат) відмовилася слідувати цим шляхом, вважаючи за краще встановлювати свої власні закони, і розглядаючи людей, перш за все, як джерело їжі.

...Сини правили Імперією по черзі і, як могли, продовжували батьківські починання. Але на той час Насіння Каїна примножилося без міри, Каїніти розплодилися і повені всі Східні землі. Почалися чвари, чвари, а потім і міжкланові війни. Нащадки Прародителя люто гризлися між собою за владу, вплив, багатство та території, вони знищували один одного, вирізали цілі сім'ї, безжально пускаючи родинну кров. Що вже тут говорити про якихось простих смертних. Люди були зведені рівня худоби; вікові табу, накладені ще самим Каїном, були попрані, і тепер смертні цікавили вампірів виключно як їжу.

Виняток було зроблено лише для офіційно правлячої Енохом династії Емірів і для особливої ​​жрецької касти магрібів Евтанатос, бо й ті й інші вже не були простими смертними, тому що пройшли обряд Становлення і, по суті, були тим самим нежиттю, що і всі Каїніти.

Розуміючи, що Імперія стоїть на краю загибелі, троє синів Каїна уклали спільний союз і спробували спільно зупинити усобицю, але ці зусилля виявилися марними. Клани, п'яні кривавим беззаконням, відмовилися підкоритися і визнати їхню владу над собою. І тоді нащадки звернулися по допомогу до Батьківщини, до самого Каїна, але навіть йому не вдалося навчити божевільних нащадків. І тоді розгніваний Каїн прокляв своє насіння прокльонами ще страшнішими, ніж дісталися йому самому від Творця. Після цього Перший Вампір назавжди покинув Енох і ніхто вже ніколи його не бачив. Але звільнення Каїна не тільки не напоумило Каїнітов, а навпаки, остаточно розв'язало їм руки, і почалося найстрашніше - кривава різанина і нещадна бійня. Почалася війна, незакінчена і досі, ім'я якої Великий Джихад. І першими її жертвами стали нащадки самого Батька…

…Так куди пішов Каїн з Еноха? Більшість дослідників цієї теми вважають, що він знову пішов бродити неприкаяною нічною тінню землями всього світу; є безліч свідчень його нібито перебування у країнах Азії, Африки – і навіть обох континентах Америки! Причому всі ці свідчення відносяться до абсолютно різних епох і своїм існуванням начебто підтверджують біблійний постулат про прокляття братовбивці на вічне життя. Трохи згодом ми ще повернемося до цієї теми. Поки що я хочу познайомити вас із ще однією версією зникнення Каїна зі столиці своєї Імперії.
Виявляється, далеко йти Каїну не довелося, - він навіть не виходив за міські стіни Еноха, а просто увійшов під похмурі склепіння зіккурата Ітаккоа, і важкі бронзові воріт безшумно зачинилися за ним. Каїн пішов у Чорну Цитадель. Про це знав лише вузьке коло посвячених осіб: вищі ієрархи Талмахера і члени таємної організації під назвою «Манус Нігрум» - «Чорна Рука».

***…Чорна Рука була створена для боротьби з Відступниками та Анархами, чия діяльність загрожувала існуванню всього Червоного Роду. Є припущення, що саме за сприяння Манус Нігрум люди створили Інквізицію, яка успішно допомагала Чорній Руці знищувати бунтарів і тримати у покорі та страху інших. Членами Чорної Руки могли стати вихідці з будь-якого Клану і будь-якої Сім'ї, якщо їх здібності могли принести користь цієї організації. Рішення про членство приймала Рада Тринадцяти Візирів, званих ще «джедуш», яку очолював сам Каїн. До Ради входило десять Серафимів (з Кланів Камарільї, Саббата і Неприєдналися) і Троє магів-Евтанатос, іменованих Лічами (вони були радниками, суддями та особистими представниками Каїна). Рада Тринадцяти Візірей засідає на шостому рівні Чорної Цитаделі у залі Тга "Теа".

Пізніше, незадовго до свого остаточного відходу в Чорну Цитадель, Каїн за допомогою магріб створює зі своєї крові унікальну істоту - гомункула, покликаного замінити його в більшості справ і стати його Голосом. Гомункула звали Дель "Рох, його титулували Командором, і саме він з цього моменту вважався главою Чорної Руки. Після того, як Каїн назавжди покинув Енох і зійшов у похмурі глибини Світу Тіней, Дель "Рох осів на його Троні в Залі Маг" на другому рівні Чорної Цитаделі.

На четвертому рівні Чорної Цитаделі був Зал «Меча Каїна». Це було місце, де у вічній темряві в чотирьох кам'яних саркофагах перебувають у глибокому торпорі (коматозному сні) четверо найдавніших каїнітів, званих «антеделувіани». Існує легенда, що якось ці Патріархи, які є Меч Каїна, пробудяться і повстануть зі своїх трун для того, щоб тотально знищити всіх синів Червоного Роду.

...Переконавшись, що Клани Червоного Роду не здатні примиритися і об'єднатися, а усобиця каїнітів з кожним днем ​​лише сильніше роздмухує полум'я війни, Каїн добровільно зійшов на нижній рівень Чорної Цитаделі, замурував вхід у нього, а на браму наклав сили. Кажуть, що одного разу, вивчаючи рукописи в архіві Шалкаменс, він виявив в одному з манускриптів заклинання, що відкриває Портал у Нижні Світи, у той самий Запределье, де в Пустоті Істинної Вічності плаває острів Ленга. Там, серед жахливих богів Хаосу, Каїн і перебуває дотепер.

* * * * *
Однак, як уже говорилося вище, більшість дослідників переконані, що Каїн нікуди не йшов, і, як і раніше, перебуває у світі людей, продовжуючи свою вічну, скорботну подорож. "Доказів" такої версії наводиться багато і зазвичай їх намагаються прив'язати до якогось вдалого для цієї мети тексту з Біблії. Саме таким способом з'явилася на «світло Боже» легенда про Вічний Жид.

За довгі століття своїх поневірянь, Каїн побував у всіх землях неосяжної Ойкумени, відвідав усі країни світу і заходив до всіх міст людських. Деякі з них він проходив, не зупиняючись, а в деяких затримувався на той чи інший час. Одного разу, майже дві тисячі років тому, провидіння Господнє привело його до міста Єрусалим, де він вирішив трохи пожити. Назвавшись Агасфером, Каїн купив собі будинок на Кірінейській вулиці та зайнявся черевною справою. Працював він добре, взуття точив добротну і ноську, але сусіди не любили його, бо мав славу людиною замкненою і нелюдимою. Одного разу весь Єрусалим сколихнув звістку про те, що римлянами нарешті схоплено якогось Ісуса з Назореї, молодого проповідника, який називав себе Машіахом – «Спасителем» і Сином Божим. Три роки цей вільнодумець тинявся дорогами юдеї, сіючи повсюди смути і проповідуючи своє вчення, противне Торі. Синедріон іудейських Первосвящеників зумів добитися від римського прокуратора смертного вироку для цього небезпечного злочинця, і жителі Єрусалиму збуджено обговорювали між собою страту, призначену на завтрашній день. Тільки Агасфер не брав участі в цих розмовах, йому була байдужа доля Ісуса, як втім, і долі всіх смертних людей світу – що йому, безсмертному, до їх швидкоплинних життів з нікчемними пристрастями, бідами та радощами!.. І на наступного ранкувін як завжди відкрив свою майстерню, сам сів на її порозі і, одягнувши на дерев'яну колодку взуттєву заготівлю, взявся до роботи. А місто вирувало, натовпи людей заповнювали вулиці, якими невдовзі мали провести трьох злочинців до місця їхньої страти на горі Голгофа. Агасфер же продовжував стукати молотком, зневажливо косився на суєту навколо і лише зрідка сердито покрикував на тих, хто насідав, а деяких навіть грубо відпихав від свого порога, щоб ті не затуляли його товар і не заважали працювати. Але ось натовп захвилювався, почулися радісні крики і сумні стогнання, - стало зрозумілим, що процесія, що йде на страту, наближається. Але Агасфер і тоді не відірвався від своїх справ... Раптом людська стіна пролунала в сторони, і прямо біля будинку шевця опинився чоловік у видертому, закривавленому лахмітті. Він був худий, виснажений і ледве тримався на ногах. Римський стражник, що йшов за ним, грубо штовхнув засудженого в спину і той, щоб не впасти, був змушений схопитися за край дерев'яного лотка, на якому було розкладене взуття. Це дуже розлютило Агасфера, він схопив взуттєву колодку, в серцях ударив нею нещасного по плечу, і крикнув: «Іди, йди! Нема чого відпочивати!» Ісус підвів на нього очі, пильно подивився, і сказав: «Добре. Але ти теж усе життя йтимеш. Ти будеш блукати в світі вічно, і ніколи не буде тобі ні спокою, ні смерті...» Легенда каже, що черевичок, вражений до глибини душі проникливим поглядом Ісуса і його словами, тут же кинув свою роботу і, як заворожений, пішов у натовпу до місця страти. На Голгофі він стояв у першому ряду очевидців розп'яття, і коли хрест з Ісусом підняли, він упав на коліна і гірко заплакав. Каїн-Агасфер оплакував свою долю, бо зрозумів, що перед ним воістину Син Божий, що той вдруге підтвердив прокляття, накладене Богом, і що тепер йому вже точно не знайти прощення до самого Судного Дня. Таким чином, християнські коментатори Святого Письма стверджували, що «цей Бутадеус (лат. буквально «ударив бога») у покарання повинен був вічно блукати світом, не знаючи ні відпочинку, ні смерті, до другого пришестя Христа, який один може дозволити його від тяжкого йому життя ... »

Втім, легенда про Агасферу не має прямого відношення до єврейського фольклору. Ім'я Агасфер – спотворення імені перського царя Ксеркса (Ахашвероша) з Книги Есфір, і на думку деяких істориків, є скоріше збірним чином. Цікаво, що свій Агасфер був і у буддистів, і звали його Піндола. Будда засудив його до безсмертя за зарозумілість, сказавши: "Поки існує мій закон, ти не потрапиш у нірвану".

Ще одним персонажем із стародавніх легенд, проклятим на безсмертя, був герой німецької міфології Дикий Мисливець, зустріч із яким обіцяла нещастя і навіть швидку смерть. Мисливець був «суворий, похмурий і блідий, як сама Смерть, сидів верхи на чорному скакуні з багряними очима, і супроводжували його тіні мерців на скелетах коней…»

Цікаво, що в англосаксонському епосі "Беовульф" чудовисько Грендель називається нащадком Каїна, а деякі коментатори епосу додають, що матір'ю Гренделя була не хтось інший, як Ліліт.

***Фантазії релігійних фанатиків часто породжують несусвітне марення. Наприклад, такий: «В Італії велике поширення набула легенда, згідно з якою Вічний Жид (в Італії його називали Джованні Боттадіо) є апостолом Іоанном (!!!) Вважали, що Іоанн не помер, а тільки спить у своїй труні в Ефесі і перед Страшним Судом знову повстане і почне проповідувати Євангеліє. На доказ наводилося повідомлення про те, що вождь арабів Фадила розповідав, як одного разу в пустельному місці він зустрів величного старця з довгою сивою бородою, який повідав йому, що він за наказом Ісуса повинен жити до кінця світу. Старця араби називали Зерібом, обраним сином.

* * * * *
Це тільки в Новому Завіті Біблії виникає заклик не відповідати злом на зло, підставити під удар другу щіку. Це лише Ісус, Син Божий проголосить серед інших своїх Десяти Заповідей, одну з найважливіших: «Не вбивай». У Старому Завіті таких «Заповідей» було понад 600 (!!!) Старий Завіт, взагалі, писався суворими людьми і в суворі часи, коли непорушним був інший основний постулат: «око за око». Вбивця повинен знати, що за злочин на нього чекає відплата, він повинен заплатити - «західний захід». «Хто проллє кров людини, кров того проллється людиною: бо на образ Всевишнього створив Він людину» (Берешит, гл. 9, ст. 6). Земля відмовляє вбивці-Каїну в підтримці, і він приречений на поневіряння, – так сказано у Біблії. Але Біблію писали люди, які завжди здатні по-різному трактувати одні й самі слова собі на догоду. І якщо Каїну немає надії на прощення, то його нащадки вона таки є. Потрібно просто злегка пофантазувати, по-своєму витлумачити рядки з Писань, і вуаля!

У містах-притулках, де має сховатися мимовільний вбивця, живуть Левити, яким надано унікальна можливість - дати вбивцям притулок (Талмуд, трактат Макот, лист 10). Левити не отримали власного земельного наділу, вони розкидані серед інших єврейських колін на землі, що виділена єврейському народові Всевишнім: «І сказав Всевишній Аарону: у землі їх не отримаєш наділу, і частки не буде тобі серед них: Я твоя доля і наділ твій серед синів Ізраїлю »(Бамідбар, гл. 18, ст. 20).

Оскільки земля, де живуть Левити – наділ Всевишнього, ніхто й ніколи не може претендувати на неї. Вбивця більше не може черпати сили зі свого наділу - земля вже не підтримує його. Тому єдине місце у світі, де дано йому знайти притулок - місто в наділі Всевишнього. Така сама ідея знаходить свій вислів і в тому, що вбивця має можливість отримати безпеку, стоячи у мізбеаха (у приблизному перекладі - жертовник) у Храмі. Справа в тому, що поки вбивця перебуває у володінні Всевишнього, він захищений від наслідків своєї провини.
Але, як зазначається у П'ятикнижжя, вбивця, залишивши місто-притулок, ризикує бути вбитим месником. Людина, яка назавжди втратила в собі божественну присутність, стає небезпечнішою за дикого звіра. Але на відміну від тварини, вона зовні - така ж, як і всі. Тому людям так важко уберегтися від убивць. І, тому, запевняють єврейські вчителі, рабини, людина, небезпечна для суспільства, не заслуговує на милосердя і співчуття. Люди повинні убезпечити від нього суспільство. І найнадійніше зробити це – позбавивши його життя. Вбити вбивцю.

У Середньовіччі християнська церква вигадала свій – і вельми прибутковий – спосіб поводження зі злочинцями взагалі, і з убивцями зокрема. У 1343 році папа Климент VI ввів у практику отримання за довершені гріхи так званих індульгенцій (лат. «терпіти, дозволяти, відпускати»). Тепер, прирізавши по п'яні сусіда, досить було негайно примчатися до церкви, сповідатися в похмільних сльозах, причаститися, відмолитися потрібну кількість разів, і все! - Кров змита, гріх прощений. Ах, так, найголовніше було сплатити всі ці послуги за затвердженим церквою тарифом.

***«…У язичницьких релігіях був поширений звичай спокутних жертв, які людина, завинившись, приносить ображеному богу. Початкове християнство скасувало цей звичай і наполягало на тому, що розплата за земні гріхи цілком відбуватиметься на небесах. Однак ця думка протрималася недовго. Формується католицька церква, розуміючи, як багато дає у цьому світі владу над покаранням, стала стверджувати, що, по крайнього заходу, частина належної грішнику божественної кари може і має відстраждати ще землі.

…Царство загробних мук було поділено на пекло та чистилище. Вважалося, що в пеклі грішник карається за загальну злісність своєї душі, про яку здатний судити один лише бог, а в чистилищі ж відбуває покарання за явну неблагочестивість своїх вчинків, яку видно церкві і з її волі може суворо штрафуватися ще за життя грішника. Тепер кожен продавець індульгенцій міг пояснити їхньому побожному покупцеві, що разом із дозвільною грамотою той набуває частки «надлишкових добрих справ», колись скоєних найбільшими праведниками. Частинки цієї достатньо для погашення найтяжчого з наших гріхів ... »***

Ось цікаво, скільки б католицькі ієрархи здерли з самого Каїна, чи він наважився б звернутися до них зі своєю сповіддю?

* * * * *
У II столітті, десь на сході Римської Імперії, виникла гностична секта каїнітів, яка шанувала Каїна як першу жертву Яхве, старозавітного деміурга, якого багато гностичних сектів (такі як маніхеї, сифіани, офити, василідіани, і в першу чергу, звичайно ж, самі каїніти) визначали як зло. Каїна ж шанували за те, що, породивши ідею вбивства, він дав людям можливість відкинути його і знайти шанс на спокутування первородного гріха. Одним із священних текстів каїнітів було апокрифічне Євангеліє від Юди. На відміну від канонічних Євангелій, в цьому євангелії Юда Іскаріот показаний як єдиний справжній учень, який вчинив зраду за волею Самого Ісуса Христа. Виходячи з подібного постулату, гностики-каїніти вірили, що і Каїн, роблячи Перше Вбивство, насправді виконав наперед накреслену йому велику Місію, що з'явилася в майбутньому благом для всього людства.

Винятково суворим було покарання Каїна за вбивство. Здавалося б, після такого всім нащадкам Адама та Єви слід було побоятися подібної долі, замислитися та зробити правильні висновки. На жаль, людська пам'ять коротка і нові вбивства людини людиною почалися вже скоро. Причин для вбивства виявилося чи не стільки, скільки самих убивств. Вбивали за величезний спадокі за ламану гріш; вбивали за кохання та з ненависті; вбивали у війнах та «заради миру»; за те, що ти молишся не так і не тим богам! Так просто - за косою погляд, або ще простіше - просто так, з цікавості. Гріх Каїна не став уроком для людства, але став для нього загальним прокляттям.

Образ Каїна, жахливого братовбивця і грішника, і разом з тим - трагічно нещасної, покинутої і самотньої, проклятої Богом Людини, мабуть, ніколи не втратить свого похмурого і водночас привабливого ореолу, і завжди буде збуджувати в людях різні емоції. гнів і жалі, ненависть і співчуття. А найстрашніше, що люди й надалі повторюватимуть його фатальний злочин – вбиватимуть один одного…

(PS Автор усвідомлює, що порушена ним у даному есе тема є настільки глобальною і глибокою, що закривати її і ставити остаточну точку просто неможливо. А тому, час від часу, стаття піддаватиметься оновленням і дописуватиметься. Читачі також можуть зробити свій внесок у це дослідження, надавши Автору посилання, або конкретну інформацію, здатні доповнити тему.

Один із розділів Біблії розповідає про братів Каїна та Авела – старшого та молодшого синів Адама та Єви. Відомо, що старший брат убив молодшого – це було перше в історії вбивство однієї людини іншою. Перечитуючи сторінки Священної книги, людина ніколи не отримує відповіді на запитання: ? Вигнані Раю за вчинення гріха, Адам і Єва опинилися у світі, схожому на той, у якому живуть люди сьогодні. Вони вперше дізналися про страждання людей, у світі були смертні. У них народився старший син Каїн, а потім молодший Авель.

Кожен із них обрав свій шлях у житті. Каїн почав обробляти землю і вирощувати на ній хліб, Авель пас овець. Обидва щиро шанували Всевишнього. Коли настав час підтвердити свою любов до Творця приношенням жертви, обидва не замислюючись, зробили це. Каїн поклав на жертовне місце зародки врожаю, Авель приніс молоде ягня. Але Всевишній прийняв дар Авеля, на його дар зійшов священний вогонь і дим піднявся прямо в небо. Від жертви Каїна дим стелився на землі. Каїн не виявив смирення, переповнився гнівом. Він змінився в особі, похмурнів. Побачивши це, Господь став навчити Каїна змиритися з його волею, не робити злих вчинків.

Але розум Каїна був помутнілий, він думав тільки про помсту за образу. Хитрістю заманивши Авеля у безлюдне місце, Каїн убиває брата. І тут немає каяття за свій вчинок. Каїн думає лише у тому, як приховати скоєний злочин від усіх. Він забуває навіть про те, що Господь бачить все і знає про всі його вчинки. Милостивий Бог дає можливість покаятися, запитавши, де знаходиться Авель. Але покаяння не відбувається. Каїн відповідає, що ні стежити за братом. Збрехавши Господеві, він відкидається їм. На покарання Господь ставить на ньому мітку безсмертя, що робить його вічним мандрівником. Каїнами тепер називають підлих, здатних на низькі вчинки людей.

За що Каїн убив свого брата Авеля?Каїну був зрозумілий вибір Всевишнього, перед Каїном був провини Авеля. Багато хто вважає, що Каїном керувало почуття заздрості до брата, який мав більш м'яку вдачу, ніж, можливо, привернув до себе Бога. Це припущення збігається з думкою прихильників мусульманської віри.

Існують і інші припущення, за що Каїн убив свого брата Авеля. У християнстві стверджується, що Авель жив за праведними законами, тому дар його був прийнятий Господом. Помисли Каїна були злими. У його жертвуванні не було щирої любові до Всевишнього. Тому його жертву було відкинуто. Випробування, яке піддав Господь Каїна, підтвердило злісність і заздрість його характеру. Він не міг перемогти свою гординю, змиритися волею божою, що спричинило трагедію.

Історії, викладені у Святому Письмі, підтверджуються життям. У різних ситуаціях людина постає перед вибором, чи піддатися спокусі і зробити підлий вчинок, чи бути милосердним до ближнього, прощаючи йому людські слабкості. Існує припущення, що Авель був набагато сильнішим за брата фізично. Після нападу Каїна на Авеля Каїн почав просити пощади. Авель милосердний відпустив брата, і той убив його.

Але яких би версій та припущень щодо того, чому Каїн убив свого брата Авеля, не існувало, напрошується висновок, що почуття заздрості Каїна до Авеля є головною причиноюбратовбивства. Прочитавши перші кілька десятків розділів Святого Письма, ми пізнаємо таємницю походження людини, заглиблюємось у свій внутрішній світ. Нам відкриваються таємниці створення рослин, тварин та, найголовніше, людини.

Старозавітна Біблія пропонує багато різноманітних сюжетів, які описують створення та розвиток існуючого світу, розповідають про взаємини людей та Господа.

Першими народженими землі були Каїн і Авель, історія цих братів відома практично кожному християнину. Через цю історію віруюча людина може осягнути глибокі істини про навколишній світ і собі.

Біблія розповідає про те, що після вигнання Адама та Єви з раю у них народилося двоє дітей, яких назвали Каїн та Авель: перший був землеробом, а другий пас овець.

У Біблії кожне ім'я має значне смислове навантаження, у цій книзі немає малозначних назв. Каїн перекладається як «отримання, придбання», «коваль», тобто його сенс життя полягає у виробництві, придбанні чогось.

Ця людина міцно пов'язана із землею, її цінностями, живе в основному плотськими турботами. Після народження первістка Єва говорить: «Я придбала людину від Господа». Авель (Гевель) - це віддієслівна форма, дієслово "гаваль" означає "дихати" або "дихання", він менш прив'язаний до землі, тому більш духовний.

Кожен із молодих людей займався своєю справою і приносив Господу плоди від своєї праці. Авель покладав на вівтар частину своїх тварин, а Каїн – від врожаю.

Зверніть увагу!Легенда двох братів дає можливість простежити деякі мотиви культурно-історичного розвитку древніх народів.

По-перше, маємо фактично архетипічні постаті, які є товариства кочівників і фермерів, по-друге, давня традиція поклоніння через принесення різних дарів на вівтарі.

Проте, не акцентуватимемо увагу на цій досить-таки глибокій темі і розглянемо докладніше, хто такі ці брати в контексті православної віри. Господь приймає жертву від Авеля, а від Каїна не приймає, і останній починає заздрити своєму молодшому братові.

Господь звертається до Каїна, і сенс слів Творця полягає в наступному:

• ти робиш добру справу (приносиш підношення на вівтар), тож чому не радієш;
• ти можеш сумувати, тільки якщо робиш зло, тобто заздриш;
• як тільки ти починаєш впускати в своє серце заздрість, тоді гріх виявляється у твого «порога», але тобі треба не підкорятися, а панувати над ним.

Слово «гріх» згадується вперше у книзі «Буття». Тут даються найперші настанови щодо того, як людині поводитися з гріхом – панувати над ним і не впускати в свою душу.

Старший син Адама та Єви виявляється грішником, який піддався спокусі. Найсильніша заздрість спонукає юнака на вбивство рідного брата.

Господь намагається волати до совісті людини, але той не кається у скоєному, після чого з'являється мітка Каїна, яка забороняє будь-кому його вбивати. Каїн був приречений поневірятися, не знаючи помсти за свої справи

Як каже Вікіпедія та інші популярні джерела, посилаючись на різні писання, надалі землероб продовжив свою подорож, поки не прийшов у землю Нод, де влаштувався і взяв у подружжя одну зі своїх сестер (Аван або Сару), від якої отримав потомство.

Про синів Каїна є відомості в Писанні, але, ймовірно, ніхто з його нащадків не пережив потоп, покликаний очистити землю від гріха. Існують різні думки щодо даного факту, Деякі дослідники вказують не народність кенеїв, які були ковалями та металургами, так що могли виявитися нащадками грішника.

Тлумачення історії двох братів

У проповідях та книгах можна зустріти різні трактування того, за що Каїн убив Авеля. Здавалося б, подія елементарна і однозначна, але несе в собі глибокий сенс.

Священики та проповідники наводять у приклад цю легенду у різних ситуаціях. Як багато інших подій зі Старого Завіту, ця історія тлумачиться по-своєму представниками численних шкіл та напрямків.

Хтось описує цю історію як символічне уявлення про розвиток первісних товариств, інші вважають вказівкою на бажаність принесення саме тварин на вівтарі

Є навіть трактування, які зображують Каїна знаряддям помсти, який прирівняв загибель тварини (тобто її існування), яку приніс Авель на вівтар, до загибелі людини. Крім цього, сюжет також простежує перевагу молодших братів у сім'ї, які у багатьох інших історіях Старого Завіту теж отримують привілеї від Господа.

Нерідко Авель сприймається як своєрідний прообраз Христа, оскільки постраждав незаслужено і є мучеником, у своїй саме він більш догідний Господу.

Зверніть увагу!Згідно з деякими вченнями, мітка Каїна є спеціальною відміткою від Люцифера як знак угоди між ними. Але це думка суперечить канонам церкви і більше належить до апокрифів.

Звичайно, у всі ці подробиці цікаво заглиблюватися з погляду розвитку ерудиції та вивчення історії релігій та вірувань, але для православного християнина історія Каїна та Авеля сприймається як вчення про:

• першому гріху та спокусі;
• згубності пристрастей, у разі — заздрощі;
• помилковому виборі та його наслідках.

Першій людині не варто було нарікати на свого брата і обманювати Господа, а краще порадіти здобуткам свого брата на шляху служіння Богу і смиренно продовжувати приносити на вівтар продукти землеробства, виявляючи завзятість і смирення.

Тим не менш, у ньому ці якості не виявились превалюючими, тому гріх став володіти людиною, а недобрі помисли привели до гріховних справ.

Тяжкість гріха

Побудовою для Каїна, який вчинив зло, стало вигнання і вічне тавро. Як відомо, людина створена за образом Всевишнього і хоча фактичне зображення Бога у вигляді картинки людям недоступне, дана концепція приймається.

Таким чином, кожен, хто задумав вбивство, робить замах на самого Господа, що є тяжким гріхом. Бог дав тимчасовість цього тіла та кінцеву загибель як інструмент для людей, що вийшли з Едему, що дозволяє повернутися назад до свого Творця.

Люди, котрі гублять один одного, використовують цей інструмент зовсім не за призначенням, а у власних інтересах, тобто фактично повстають проти божественного задуму.

Чим Каїн убив свого молодшого брата каменем. Бажаючи покаятися, людина говорила Господу про власну вразливість, але Бог зробив його неушкодженим, а спокута гріха так само неможлива.

Кожному православному корисно періодично читати цю історію, розглядаючи першу трагедію на цьому світі, виходячи з концепції гріха.

Найчастіше герой цієї історії всіляко засуджується, вважається негативним персонажем, проте нам не слід надмірно звеличувати себе над ним, краще подумати про свій життєвий шлях і не піддаватися періодично гріховним помислам.

Прийняття дару

Досі невідомо, чому Бог прийняв дар лише від Авеля. Є різноманітні трактування, але у канонічному джерелі про це нічого не сказано.

Мабуть, цей факт просто прихований від людей і невідомий. Про це не слід замислюватися, а якщо й розмірковувати, то лише в рамках вправ для розуму.

Для духовного розвиткукорисно міркувати не над цим, а над різницею між людьми, яке спостерігалося від початку світу.

Ймовірно, воно притаманне цьому світові, і різниця існуватиме завжди.

Корисне відео

Підведемо підсумки

Люди завжди мають вибір: йти шляхом зла, подібно до Каїна, який в результаті нічого не придбав для себе і приніс тільки шкоду, або рухатися шляхом Авеля, дбаючи про чистоту душі і помислів, виконувати заповіді з Нового Завіту, слідувати любові і смиренності, які не допускають у світ ні зла, ні гріха.

Вконтакте

Перегортаючи сторінки священної Біблії, ми дізнаємося багато цікавих та загадкових історій. Саме в цій священній книзі вперше описується злочин – братовбивство, яке вчинив один із синів Адама та Єви. То за що Каїн убив Авеля, а як потім був покараний? Незважаючи на те, що на сторінках писання цей конфлікт викладено дуже докладно, існує кілька причин.

Адам і Єва, повернувшись із раю на звичайну землю, були змушені почати працювати, щоб їм було що поїсти і у що вдягнутися. У них народилися сини – Каїн та Авель. Кожен із них обрав свій шлях. Каїн став займатися обробітком землі та вирощуванням рослин, а Авелю припало до душі заняття скотарством, він став простим пастухом.

Обидві ці люди були побожними, і хотіли догодити Богові. Щоб задобрити Всевишнього і знайти його вподобання, вони приносили йому жертви. Під час одного з таких жертвопринесень Каїн розвів невелике багаття і поклав у нього в'язанку колосків. Авель розвів інше багаття, заколов найгодованіше ягня і так само поклав його на вогонь.

Але Бог прийняв лише жертву молодшого брата Авеля, оскільки він був благочестивим і доброю людиною. Він щиро вірив у Господа і молився із чистою душею. Старший же брат Каїн був не помічений Богом, бо Всевишній побачив брехливість його молитви та підношення. Каїн приносив жертву лише тому, що так треба, а не від серця.

Побачивши, що Авель щасливіший, гордовитий Каїн обурився таким станом справ. Його переповнювали злість і заздрість. Він став ненавидіти свого рідного брата. Господь намагався навіяти йому інші думки і пом'якшити серце, але він залишився непохитним. Господь у прямому розумінні говорив йому, що людина, яка затіяла погане, чинить гріх.

Але Каїн уже був на шляху до братовбивства. Він покликав Авеля на поле і холоднокровно позбавив його життя. Жодні сльози та благання жертви, жодні думки про те, що він принесе горе своїм же батькам, не зупинили вбивцю.

Каїн вважав, що жодна жива душа не помітила його мерзенної справи, але це було не так. Всевишній бачить все. Звернувшись до нього, Господь запитав: Де брат твій? На що злочинець відповів: Звідки я знаю, я не сторож братові своєму!

Тоді Бог вирішив покарати Каїна так:

• накласти на нього прокляття;
• відправити жити у чужий бік;
• в жодному місці вбивця не знайде спокою та умиротворення;
• щогодини совість мучитиме його за безневинно пролиту кров;
• наклав на нього спеціальну мітку, щоб зустрічні люди знали, хто перед ними, та випадково не вбили його.

У цій історії видно глибоке філософське значення. Ми бачимо причини, які спонукали Каїна вчинить великий гріх, усвідомлюємо відповідальність за скоєні вчинки та розуміємо, що за кожен злочин обов'язково піде ідентичне покарання.

Інші теорії вбивства

1. За однією з версій, яблуком розбрату стала жінка. Незважаючи на те, що Біблія говорить лише про 4 людей, які жили на той момент, вважається, що у братів були ще сестри. Одна з них – Аван - подобалася обом братам, і вони не могли поділити її. Ця теорія з'явилася через те, що саме Каїн одружився згодом з цією жінкою, заснував нове місто і народив сина.
   
2. Інша теорія вважає це вбивство ненавмисним. В ісламі говорять про те, що одного разу в люті Каїн схопив Авеля за грудки і запитав у Господа: «Що мені зробити з ним?» У цей час поруч був диявол, який прошепотів йому: «Убий!» Сам того не бажаючи, брат убив Авеля.
3. Філософ Йосеф Альбо висуває свою версію. Він каже, що Каїн не міг вибачити Авелю того, що він убиває безневинних тварин. Через це у них спалахнув скандал, результатом якого стала смерть.
4. Талмудичні книги свідчать, що між братами відбулася битва, де переможцем виявився Авель. Бажаючи помститися за свою поразку, Каїн пішов на вбивство.

Але все ж таки основною версією в духовній літературі вважається саме перша. Каїн був наділений такими пороками, як злість, байдужість, ненависть, гнів і жорстокість, тому він і вчинив убивство кровного брата.

Каїна було покарано за своїми заслугами. Все життя він жив далеко від своїх рідних, але й там не знаходив собі спокою. Як тільки він заплющував очі, перед ним з'являвся образ його брата Авеля в калюжі крові. Совість мучила його постійно, він лякався будь-якого шереху. Щойно з дерева злітав листочок, Каїн у паніці кидався тікати.

Проте він продовжив свою улюблену справу – обробляти землю. Це стало відправною точкою нового покоління землеробів.

Єва все життя журилася і плакала по вбитому синові. Спочатку ніхто не насмілювався сказати їй всю правду про синів, але диявол приніс їй цю страшну звістку і розповів усе подробиці. Саме звідси йде найважче горе у світі – смерть рідної людини. Але все ж таки пожалівся над нещасною матір'ю і послав їй нового синочка, якого назвали Сиф, що означає «підстава». Це символізує початок нового світу, в якому не повинно бути злості, байдужості та вбивств.

Життя людське дароване Богом, і ніхто не має права забирати її в людини.

Незалежно від того, за що Каїн убив Авеля, ім'я Каїна стало загальним. Саме воно позначає людину - вбивцю, негідника та грішника. Щоб розпізнати його, досить подивитися на особу, яка поникла і спотворена злістю. Великим був його злочин і гідним стало покарання.